广东海洋大学《马克思主义基本原理概论》课件-第3章辩证唯物论的知识

第三章：辩证唯物论一、哲学的基本问题二、哲学与各门具体科学的关系三、哲学的基本问题四、哲学的基本形态广东海洋大学《马克思主义基本原理概论》辩证唯物论从“世界的本质是什么”这一哲学本体论问题出发，揭示哲学基本问题的内涵及理论意义，阐明人类哲学思想史始终贯穿着唯物主义与唯心主义的基本对立，始终交织着辩证法和形而上学、可知论与不可知论的斗争。对应教材；第一章：第一节主要内容一、哲学的基本问题二、辩证唯物主义的物质观、运动观和时空观三、辩证唯物主义的意识观四、辩证唯物主义的世界物质统一性原理一、哲学的基本问题（一）什么是世界观、哲学（二）哲学与具体科学的关系（三）哲学的基本问题（四）哲学的基本形态（一）什么是世界观、

什么是哲学

（思考：世界观与哲学的关系）

世界观:是人们对于整个世界的总的看法和根本观点。

整个世界包括：自然界、人类社会、人类的精神领域。1.世界观（“宇宙观”）马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中

揭示：世界观经历的三个历史形态

第一：旧唯物主义世界观（客体的或直观的—符合人们的经验常识但人在世界之外，观世界、描述世界）第二：唯心主义世界观（世界是精神再现，夸大了精神的能动性）第三：马克思主义世界观（基于人的实践活动，认识整个世界）世界观人生观社会观自然观……关于世界观：第一、世界观所研究的问题是关于整个世界的最普遍问题；第二、世界观对人的思想、行为起支配地位；第三、人人都有世界观，但世界观不等于哲学。2.哲学哲学（philosophy)，最初是来自古希腊文在古希腊文“哲学”是由“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。在汉语中“哲”字解释为“聪明”、“智慧”的意思。中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人。

我国在进入近代以后，才把这门学问称为哲学在这之前，这门学问称为：“玄学”（玄之又玄，众妙之门）；“道学”（朝闻道，夕死可矣）；“理学”（道理，“存天理，灭人欲”）“形上学”（《易传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”.1870年前后，首先使用“哲学”这个词。理论化世界观哲学系统化

哲学：是理论化、系统化的世界观。是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结.哲学的性质：整体性、超验性、统摄性哲学（3）哲学与世界观的关系世界观（4)哲学是世界观和方法论的统一哲学方法论：为人们认识世界和改造世界提供最一般的方法和总的指导原则（区别于具体学科的方式方法）也就是有什么样的世界观，就有什么样的方法论。所以世界观和方法论是统一的。世界是什么怎么样可知否研究改造世界总办法具体人物、手段、结果方法论世界观实践哲学（二）哲学与各门具体科学的关系17比较常识与哲学的区别项目类别特点哲学常识经验性直观性概念性辩证性表象性非批判性批判性超验性18比较科学与哲学的区别对象项目类别目的方法哲学科学有限世界和有限对象追求真理性与确定性反思关注普遍规律实证人与世界的关系项目类别哲学科学

1）相互区别：

（1）研究的对象不同：哲学以整个世界作为自己的研究对象。各门具体科学以世界的某一局部、某一领域作为自己的研究对象。

（2）揭示的规律不同：哲学所揭示的规律是普遍规律具体科学揭示的是特殊规律。2）相互联系：（1）哲学以各门具体科学作为基础，并随着各门具体科学的发展而发展；（哲学离不开各门具体科学）（2）哲学为各门具体科学的发展提供世界观和方法论的指导。（各门具体科学离不开着哲学）视频:《哲学与宗教、科学的比较》（三）哲学的基本问题案例导入1796年，法国天文学家拉普拉斯把他编写的著作《宇宙体系论》（提出星云假说;与康德的学说在基本论点上是一致的）献给当时的皇帝拿破仑，拿破仑看后召见了他。拿破仑：“先生，你所探讨的关于宇宙形成的问题，但你没有提到它的创造者上帝”拉普拉斯：“陛下，在我这里不需要上帝”两人都不是哲学家，但谈论的却是非常重要的哲学问题：世界是如何产生的？哲学的基本问题1、什么样的问题才能称为哲学的基本问题:具有：贯穿性

全局性

不可避免性2、哲学基本问题必然是：

人与世界的关系问题

哲学基本问题必然涉及四个方面的内容（1）世界从何而来？世界的本质是什么？由于哲学问题是人提问并要回答的，人自身又是世界的一部分，所以这个问题还必然带着两个问题：

一是人从何而来？人的本质是什么？

二是人与世界在时间和逻辑上分别是何者在先。

这些内容都属于哲学本体论的范围。（2）人能否把握世界？如何把握世界？哲学还要继续回答:思维与存在是否具有同一性？以及如何同一的问题？思维与存在是否具有同一性？侧重于哲学立场的表达，不同的回答形成可知论——不可知论（怀疑论）的不同哲学立场；如何同一的问题？侧重于对哲学方法的探究，不同的回答形成不同的认识路线与认识方法这些内容都属于哲学认识论范围。（3）人如何改变世界？

以往的哲学家思想注重解释世界.马克思是第一位明确回答这一方面内容的哲学家。“人如何把握世界”与“人如何改变世界”是“如何处理人与世界的关系”问题的重要部分

其核心内容构成了哲学的方法论、实践论

（4）如何评价人与世界的关系？主要讨论人与世界的一种价值、意义关系

其核心内容构成了哲学的价值论（马克思主义哲学也回答上述所有问题）拓展阅读；屈原的《楚辞.天问》

全诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问道神话传说、圣贤凶顽、治乱兴衰等历史故事，涵盖作者对天地、自然和人世等一切现象的发问。（共170多问：天文30，地理42，历史95）

1）哲学的基本问题是什么？是思维和存在（或精神和物质）的关系问题恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，第一次明确提出：

“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”2）哲学的基本问题包括两个方面内容（21页）第一：存在和思维谁是世界的本原,即物质和精神何者为第一性的问题。对这一问题的不同回答是划分为唯物主义和唯心主义的标准第二：物质和精神有没有同一性，即人的思维能否认识现实世界的问题。对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准关于哲学基本问题的两个方面内容：根据第一个问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。

唯物主义：物质第一性，精神第二性,意识是物质的产物；

唯心主义：精神第一性，物质第二性，物质是意识的产物。思维存在？可知否根据第二个问题的不同回答，可以把哲学分为可知论与不可知论。世界可以认识：可知论（绝大多数哲学家）世界不可以认识：不可知论（少数哲学家，如休谟，康德）3）为什么说思维和存在的关系问题哲学的基本问题？（补充）第一、思维和存在的关系是一切哲学都必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。第二、思维和存在的关系是人类社会活动中最基本的问题。第三、对思维和存在的关系问题的不同回答是区分不同哲学派别的唯一标准。（哲学基本问题是什么？包含的内容？为什么？）（四）哲学的基本形态

唯物主义的发展经历

三个历史形态（21页）第一；古代朴素唯物主义第二：近代形而上学唯物主义第三：辩证唯物主义和历史唯物主义第一阶段：古代朴素唯物主义

主要观点：认为世界的本原是物质。但把物质归结为某种或几种具体物质形态

。对世界物质性的理解和把握是直观、猜测，没有科学的根据。特点：自发性、直观性、猜测性“从泰勒士起，我们才真正开始了我们的哲学史”——黑格尔荀子:天行有常,不为尧存,不为桀亡.古代朴素唯物主义—泰勒士：水是万物的本原。万物来源于水，又复归于水。古代朴素唯物主义—赫拉克利特：

火是万物的本原著名的论断：“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上朴素的和神秘主义的特点

冷热干湿土火水气——亚里士多德“四元素”说古代朴素唯物主义中国商周时期五行说

金水木火土古代朴素唯物主义主要观点：认为世界的本原是物质，而物质就是原子。原子的特性也就是一切物质的特性。并认为世界是孤立、静止不动的。特点：1)机械性

2)形而上学性

3)唯物主义不彻底性第二阶段：近代形而上学唯物主义洛克：1632~1704

英国哲学家、经验主义的开创人，在哲学以及政治领域都有重要影响。唯物主义观点：相信世界是由物质构成的。物质的主性质：包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质；物质的次性质：则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为”主性质”就在物体里，”次性质”只在知觉中。

斯宾诺莎：1632—1677荷兰哲学家。西方近代哲学史重要的理性主义者，与法国的笛卡尔和德国的莱布尼茨齐名。

唯物主义世界观

斯宾诺莎提出以实体、属性与样式为中心的自因论唯物主义世界观，具有一定的唯物主义观点。第三阶段：辩证唯物主义和历史唯物主义马、恩以当时自然科学为基础，吸收以往唯物主义有价值的思想，克服他们的缺陷，提出完备的唯物主义思想。1）把唯物主义和辩证法有机结合创立：

辩证唯物主义2）把唯物主义贯彻到历史领域创立：历史唯物主义（唯物史观）特点：科学性、辩证性、完备性2）唯心主义

认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。唯心主义表现为两种类型（补充）主观唯心主义：把人的主观意识看成是世界的本原，认为世界是主观意志的产物。客观唯心主义：把神秘的客观精神作为世界的本原，认为世界是客观精神的表现和产物。（找出两者的共同点和不同点）主观唯心主义贝克莱（英国）陆九渊（南宋）“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“物是感觉的复合”“存在就是被感知”主观唯心主义慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！慧能把佛教中国化神秀作诗一首：身是菩提树心如明镜台时时勤拂试勿使惹尘埃慧能回诗一首：菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃表达佛教中的“万事皆空”的思想客观唯心主义朱熹（宋朝）黑格尔理在事先绝对精神决定着世界神3）辩证法主张：用联系、运动、发展的观点看世界，认为发展的根源在于事物的内部矛盾。

辩证法的发展经历三个历史形态：（补充）古代朴素辩证法近代唯心主义辩证法马克思主义的唯物辩证法古代朴素辨证法：

概括：通过感觉和直观，猜测到了世界的运动和发展例如；古希腊哲学家赫拉克利特一句名言：“人不能两次踏入同一条河流”主张“万物皆动”，“万物皆流”，具有朴素辩证法思想。赫拉克利特的朴素辨证法恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”中国古代朴素的辩证法思想中国古人给我们留下了丰富的辩证法思想：阴--阳相对、生--死相依、祸--福相倚、否极--泰来乐极--生悲五行说：五行相生又相克《周易》包含丰富的辩证法思想《周易》是一部具有神秘性的古书元气——两极——四象——八卦——六十四卦（上经三十卦，下经三十四卦）(上经三十卦)：乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否同人大有谦豫随，蛊临观，噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离(下经三十四卦)：咸恒遯，大壮晋明夷。家人睽蹇解损益。夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐归妹。丰旅巽兑，涣节中孚小过，既济未济。易经的结构

八卦是中国《周易》中筮占所用的八种基本图象。按《易传》的解释，分别由阳爻“

”和阴爻“

”两种符号，效法天、地、人三重关系排列组合而成。

八卦的名称和卦象是：乾（）天，坤（）地；

震（）雷，巽（）风；

坎（）水，离（）火；

艮（）山，兑（）泽。《乾》卦辞：元、亨、利、贞《周易》包含丰富的辩证法思想几千年来人们对《周易》的研究从未间断，破解《周易》的书千万种。但有一点是公认的：《周易》始终体现着“变”

（爻、易都包含变化的意思）。而且人可以掌握变化的规律。近代唯心主义辩证法：

辩证法被唯心主义抽象地加以发展到近代，形而上学同唯物主义相结合，辩证法同唯心主义相结合德国古典哲学表现得尤为突出。他们关于世界的变化、发展的辩证思想是建立在唯心主义哲学体系之上的。现代唯物辩证法：

马克思主义唯物辩证法马克思、恩格斯吸收前人的思想成果，依据科学发展成果，把唯物主义和辩证法有机结合起来，辩证分析物质世界的状况，形成科学的世界观和方法论。4）形而上学主张：用孤立、静止、片面的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。公孙龙飞鸟之景，未尝动也。例如：古希腊哲学家芝诺认为

运动变化是不可能的例1、“阿基里斯永远追不上乌龟”例2、“飞矢不动”：飞矢在飞的过程中，一刹那在这一点，另一刹那在那一点，这样飞矢实际上经过的只不过是无数个静止的点，把无数静止的点加起来的总和仍然是静止，而不会形成运动，所以，飞矢实际上是不动的。二、辩证唯物主义的物质观、运动观、时空观（马克思主义的本体论）

什么是本体论“本体”（noumenon）从字面看，就是事物本身，在汉语中“本体”一词的“本”原指草木的主干或根，引申为根据、本原。“体”一是指事物本身；二是指实体结构。“本体”两字合用，指事物本身、本原、根本。本体论又称存在论，希腊文叫Ontology，就是关于“存在”的学问。本体论就是对世界万物的本质、实体、根本、基础等问题进行探讨、进行研究的哲学理论。古代哲学主要研究本体论问题（一）辩证唯物主义物质观（二）辩证唯物主义运动观

(运动是物质的根本属性)（三）辩证唯物主义时空观(时间空间是物质运动的存在方式)（四）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础（注意关注理论的内在逻辑关系）（一）唯物主义对物质概念的探索

辩证唯物主义的物质观是