认识与实践的关系(新版含有答案)汇总资料课件

第二章

认识世界和改造世界

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索教学目的和要求学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。教学学时7学时教学目的和要求学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。教学要点辩证唯物主义认识论是能动的反映论实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点实践是认识的基础人类认识的本质及发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理与价值的关系正确认识世界和改造世界物质世界运动规律意识能动认识规律指导实践改造世界揭示了：物质世界和精神世界相互转化的过程及意义与第一章的逻辑关系第一章第二章唯物论和辩证法认识论体现认识的基础和本质

认识的运动过程真理与价值本质论过程论目的论认识世界和改造世界本章的逻辑结构认识与实践的统一方法论第一节认识与实践第二节真理与价值第三节认识与实践的统一第一节认识与实践一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律

1、实践和认识的主体与客体

（1）实践活动主体：有思维能力，从事实践和认识活动的人客体：实践和认识活动指向的对象中介：各种形式的工具和方法目的：认识世界和改造世界实践的结构一、实践是认识的基础第一，主体

主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群体主体和类主体三种形式。上图：关于主体认知模式的思考这是什么？不同人的不同解答体现了认识主体的差异性第二，中介

中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操作工具的方法系统。哲学方法数学方法逻辑方法其他方法方法系统工具系统第三，客体

客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。自然客体社会客体精神客体第四，目的

目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，包括认识世界和改造世界。世界子系统实践类型价值创造实践领域自然界物质生产实践物质文明人类社会处理和变革社会关系政治文明人的思维科学文化创造实践精神文明（2）主体与客体的关系是实践和认识的关系主体中介客体实践关系：改造和被改造认识关系：认识和被认识主体客体化过程客体主体化过程主体和客体的关系客体主体（中介）（3）主体和客体相互作用的环节第一，确立实践的目的和方案；第二，把实践方案变成实际行动；第三，通过反馈调节实践活动。飞机模型飞机制造飞机升空失事改进二、实践在认识中的决定作用“生活、实践的观

点是认识论的首先

的和基本的观点。”

——列宁

2、实践在认识中的决定作用实践决定认识的需要可能产生正误实践是认识的来源徐悲鸿画马（1）实践产生了认识的需要实践需要认识游牧和农耕了解气候天文学丈量土地和商品交易精确计算数学建筑、工业和战争合理用力力学政治统治管理民众政治学

认识的目的不仅在于解释世界，更重要的是为了改造世界。（２）实践为认识提供了可能

实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。人眼观察：微尘级光学显微镜：细胞级电子显微镜：原子以下级近水知鱼性，近山识鸟音实践是认识发展的动力因为认识的广度、速度、精确度、深度等内容的不断发展都是由实践推动。实践是认识发展的动力实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识断向前发展。结绳记事珠算记帐电脑出现计算机网络实践活动的产生和发展扩大了认识的广度，加快了认识的速度。测谎仪研制实践活动的不断创新，提高了测谎、认识谎言的精确度传统测幻仪1920年现代测谎仪2006年

社会实践的需要始终是人认识发展的强大动力。

“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。（３）实践使认识得以产生和发展

思考：认识来自于天赋观念、感性经验、外部世界、书本还是实践？李时珍《本草纲目》邓小平《邓小平文选》“搬运夫和哲学家的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小很多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。”实践使认识得以产生和发展。

你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（４）实践是检验认识的真理性的唯一标准

看规律是否可被实践结果复制出来，看是否实践结果大量重复出现，看是否在实践结果中遇到反例。克隆技术与克隆试验

“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”

补充内容：认识对实践具有能动的反作用（１）正确的认识对实践起着积极的促进作用（２）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用无产阶级专政下继续革命论改革开放论格式塔图二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义反映论唯心主义先验论物感觉和思维感觉和思维物唯心主义先验论唯心主义：主观唯心主义、客观唯心主义唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的前提出发，把物质世界看作主观或“客观精神”的产物，从感觉、思想中引出物质世界。中国古代有“生而知之”、“万物皆备于我”的“良知”“良能”。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论亚理士多德的“蜡块说”肯定了人类的知识起源于外部世界约翰·洛克的“白板说”一切知识来源于经验

辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

1）旧唯物主义认识论

以培根，洛克为代

表的经验论过分强调了客体对主体的制约作用，而忽视了主体在认识过程中能动性、创造性。这是以“白板论”为典型代表的旧唯物主义认识论——直观的反映论

亚里士多德的“蜡块说”亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于它肯定了人类的知识起源于外部世界。

旧唯物主义认识论的根本缺陷（1）脱离实践考察认识（2）不了解认识的辩证本性

辩证唯物主义认识论的特点（1）把实践引入认识论（2）把辩证法运用于认识论主体客体主体实践客体

旧唯物主义的

主要观点：承认认识是主体对客体的反映，但它是一种被动、直观的象照镜子一样的反映。

典型实例：洛克的“白板说”——“心灵像我们所说的那样，是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念。”

“当观念提供给心灵时，理智既不能拒绝也不能改变它，就象镜子不能拒绝、改变或取消前面放的物体在镜中产生的映象一样。”

培根说：

“人是自然的仆役和解释者，因此它能作出和能了解的就是他在事实上或思想上对自然过程所见到的那么多，也就只是那么多，此外，他既不知道什么，也不能做什么。”马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别

反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。马克思主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别没有被反映者，就不能有反映。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别

先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别荀子

凡以知，人之性也；可以知，物之理也。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别费尔巴哈

自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别庄子康德马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体（1）认识是主体对客体的反映客体是主体认识的对象（2）主体对客体的反映是一个能动的过程能动性体现分析和选择运用和组合建构和虚拟摹写性创造性性状和关系本质和规律水稻基因图发表与超级杂交水稻

正因为反映具有创造性，人不仅能反映事物的现象、事物的现在及现实中的事物，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律、事物的过去和未来及塑造出现实中并不存在的事物。

正如列宁所说：“人的意识不仅能够反映世界，而且能够创造世界”。（3）主体对客体的能动反映是以实践为基础的以实践为基础形成了主客体的认识和实践关系三、认识运动的基本规律实践认识第一次飞跃再实践第二次飞跃再认识一、从实践到认识，实现感性认识到理性认识的第一次飞跃运用辩证思维方法在实践中既重视主要方面，又不忽视次要方面。英国乡村医生琴纳为什么能够发明种牛痘防治天花1749——1823milkmaid

1796.51942年第一座核反应堆的创建者费米何以错过第二次诺贝尔奖？忽视次要方面1901—1954认识再实践…感性认识理性认识

感觉、知觉、表象

概念、判断、推理…实践第一次飞跃第二次飞跃（一）从实践到认识1、感性认识感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。特点：直接性——认识运动的第一次飞跃红花！感觉是客观事物作用于人的感官而

引起的一种最简单的反映形式硬！红！甜！

知觉

是对事物表面现象和外部联系的综合反映一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象2、理性认识理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。F=GM1M2/R2理性认识三种形式：概念、判断和推理概念鱼鸟推理判断

鱼是用腮呼吸的水生动物

鸟是长羽毛的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物理性认识的特点间接性水果鸟鱼理性认识的特点男人女人友人众人劳动语言思维意识男人女人张三李四社会关系总和多种具体的人人抽象性抽象舍象人理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。感性认识理性认识通过感官得到通过思维抽象得到直接性、生动性间接性、抽象性表面的、外部的内部的、本质的感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段

3、感性认识和理性认识的辩证关系（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王赏麦

印度有一个饶有趣味的故事。传说舍罕王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨·班·达依尔。国王问他有何要求，这位聪明的大臣胃口看来并不大，他跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢。”国王一听，认为这区区赏金，微不足道。于是，满口答应道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。”说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。

结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，……还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来.但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要计算到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨·班许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。1蒲式尔(计量单位折合35．2升)麦子约有500，000颗，把这个数折成蒲式尔，那就得给西萨·班拿来四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦。F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。这花是红的。感觉判断（3）两者相互渗透，相互包含。4、感性认识向理性认识过渡的条件：第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才更深刻地感觉它。

——毛泽东思维方式科学知识价值观念理性因素(认知结构)情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等非理性因素认识过程协同作用郑人买履春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买.”说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢?”这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽刺了那些只相信教条而不顾客观实际的人。在实际工作中的教条主义主要是不理解理性认识与感性认识的关系，而把理性认识绝对化。实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。

（二）从认识到实践1、理性认识必须回到实践，因为：第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。——认识运动的第二次飞跃

认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。马克思和恩格斯列宁十月革命毛泽东开国大典

认识只有回到实践中，才能改造客观世界。

认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。2、理论向实践飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（三）认识运动的不断反复和无限发展实践认识再实践再认识循环往复以至无穷实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。牛顿：光是“粒子”。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光具有波粒二重性光本性的认识认识过程反复性和无限性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，从们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。“主观和客观、认识与实践的具体的历史的统一”单项选择题“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果人的感觉能力决定认识的产生和发展人的认识能力是因人的生理结果决定的事物因人的感觉而存在（A)2006年恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更完美之外，还因为（A）2012年人不仅有感觉还有思维人不仅有理性还有非理性人不仅有直觉还有想象人不仅有生理机能还有心理活动马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能（B）2002与人的先天生理素质没有关联主要来源于后天的实践取决于人的主观努力的程度是由人的社会政治地位决定的未来学家葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系来看，这句话对我们的启示是（C）2005A.认识总是滞后于实践B.实践是认识的先导C.实践高于认识D.实践与认识是合一的温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是（D）2006人的经验是判断是非得失的根本尺度直接经验比间接经验更重要感性认识高于理性认识人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际。机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（B）1999人们对每一件事物都要细心观察人们在认识事物时要有理性的指导人们获得感性经验的重要性人们要充分发挥主观能动性马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ABCD）1997实践关系

认识关系价值关系审美关系主从关系

19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（ABD）2008纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行尽信书，则不如无书感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的1971年，迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖。设计师格罗培斯却说，“其实那不是我的设计”。原因是在迪斯尼乐园主体工程完工后，格罗培斯暂停修筑乐园里的道路，并在空地上撒上草种。五个月后，绿草茵茵，草地上被游客踏出了不少宽窄不一的小路。格罗培斯根据这些行人踏出来德尔小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简捷便利、个性突出”的优秀设计。格罗培斯的设计智慧对我们认识和实践活动的启示是（AB）2011要从生活实践中获取灵感要尊重群众的实际要求不要对自然事物做任何改变要对事物本来面目做直观反映马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（BD）2000世界的可知性客观事物是认识的对象认识起源于经验社会实践是认识的基础认识发展的辩证过程在下列命题中，属于唯心主义观点的有（AB）1993一切经验科学的概念和命题的真假在于能否有经验来证实数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造认识是以抽象的概念、符号、公式等形式反映自然和社会认识主体对客体信息的选择、重构，是实现主体正确反映客体的必