《境与象》阅读附答案

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《境与象》阅读附答案阅读下面的文字，完成9－12题。（10分）

境与象袁行霈

意境是中国古典美学的重要范畴。在西方文论里生怕还难以找到一个与它相当的概念和术语。人或以为“意境〞一词创自王国维，其实不然。早在王国维提倡意境说之前，已经有人使用意境一词，并对诗歌的意境作过论述。研究意境纵然不能抛开王国维的意境说，但也不可为它所困。从中国古典诗歌的创作实践出发，联系古代文艺理论，我们可以在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验，摸索古典诗歌表现意境的艺术规律，为今天的诗歌创作和诗歌评论提供有益的借鉴。

意境是指诗人的主观情意与客观物境相互交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，可能由于用滥了，反给人以短浅的感觉。我所说的“主观情意〞，不只是“情〞，而是包括了思想、感情、志趣、特性等大量因素。所以我有时索性用“情志〞这个提法。我所谓“物境〞也不等于“景〞，“景〞只是“物境〞的一种，这是常识：无须赘言。至于意境相加则是一种很短浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融〞解释为“相加〞。意与境交融之后所生成的这个“意境〞是一个新的生命，不明白这一点，就很难探讨关于意境的其他问题了。

这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外〞常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发（而不是作概念的演绎），联系自己欣赏诗歌的心理活动来考察这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他的原意。若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外〞，但也不否认这一点。细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董铤的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻（lóng磨）群形，纠纷舛（chuǎn错误，错乱）错，逐意奔波。〞可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。

可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周边的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦飞行于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州〞，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的状况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。擅长读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞行于一个超越时空的无涯无涘的世界之中。

所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必需借助意象的比喻、象征、示意作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、示意作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、示意作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和示意。诸如：“野旷天低树，江清月近人。〞“大漠孤烟直，长河落日圆。〞“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。〞“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。〞“岱宗夫如何，齐鲁青未了。〞“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〞“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。〞以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、示意形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。

总之，境与象的关系全面而确凿的表述应当是：。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比轻微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝结为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色调斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这生怕是每一个擅长读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。

小题1:．以下说法，与文章内容不相符合的一项为哪一项（）A．诗歌的意境不是诗人主观情意与客观物境的简单组合，而是两者交融后所形成的能让读者迷醉其中的新的审美境界。

B．谈论境和象的关系，必需承认“境生于象〞；而刘禹锡所说的“境生于象外〞，是否认了“没有象就没有境〞这个关系。

C．大凡擅长读诗的人都会有这样的体验：诗歌的意境，恰如广袤无垠的世界，读者的心就如长了翅膀，自由飞行其间。

D．生硬地搬用英美意象派的“意象〞理论来解释和欣赏中国古典诗歌的意境，显然并不完全符合中国古典诗歌的实际。

小题2:．对文中材料的使用，理解正确的一项为哪一项（）A．引用“心源为炉，笔端为炭……逐意奔波〞，意在证明长期以来人们对刘禹锡“境生于象外〞的理解和发挥是正确的。

B．借用杜甫“俯视但一气，焉能辨皇州〞这两句诗，意在形象地阐述“境生于象又超乎象〞这一诗歌意境鉴赏理论。

C．用“大漠孤烟直，长河落日圆〞等最见意境的诗句，是为了说明中国古典诗歌在意境创造方面的资源是丰富多样的。

D．用“意象好比轻微的水珠，意境则是飘浮于天上的云〞这一比喻是为了形象描述诗歌意象审美活动时的心理体验。

小题3:．文中画线处填上最恰当的句子是（）（2分）A．境生于象外B．境超乎象

C．境生于象而超乎象D．一个个象的和即境

小题4:．在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。（4分）

参考答案：

小题1:B（根据其次段“刘禹锡虽然说‘境生于象外’，但也不否认这一点〞，刘禹锡并没有否认“没有象就没有境〞）

小题1:B（A是为了证明“刘禹锡也十分重视象的摄取与加工〞，目的在于指出人们在引用和发挥“境生于象外〞时的误会；C是说明中国古典诗歌的意境主要“不是靠比喻、象征、示意形成的〞；D是形象地说明白“意象〞与“意境〞之间的关系）