岳麓版七年级历史教案一等奖3篇

1、岳麓版七年级历史教案一等奖活动目的.了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况和发展水平。.初步培养观察历史文物图，搜集并用自己的语言解释历史信息的能力。.在情感上感受远古祖先的勤劳智慧对人类社会物质与精神进步做出的贡献。活动准备.学生预习课文。.教师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。并将所搜集的资料在墙报"历史园地”中展示，资源共享。活动步骤.通过复习山顶洞人北京人的有关知识引出人类生存问题。.学生自由发言，讨论解决问题的办法。.以河姆渡人半坡人为例，模拟远古居民，展示原始人类生产生活风貌。活动过程（小游戏）.教师指定两名学生手举北京人代表队、山顶洞人代表队的牌子入场。.将写有北京人、山顶洞人有关生产和生活内容的卡片分发给14名学生。.14名学生根据卡片所给内容，在1分钟内找到自己的队伍并亮出卡片。从生产工具^生活用具来看：北京人和山顶洞人使用打制石器，山顶洞人时掌握了磨光和钻孔技术；河姆渡人则使用磨制石器，并用耒帮耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。从社会分工的情况看：北京人和山顶洞人正处于最原始的社会发展阶段，没有明显的社会行业分工，而河姆渡人已经有了原始农业、原始畜牧业和原始手工业之分。同学们，到现在为止，关于河姆渡原始居民的生活状况我们已经学完了。现在，我们把河姆渡原始居民的主要成就写在黑板上：［板书］.使用磨制石器、耒帮.种植水稻（世界最早）建筑干栏式房屋,定居生活挖掘水井，饮水方便.饲养家畜.制造陶器、玉器和乐器［教师引导］刚才，我们学了河姆渡原始居民的历史，现在，请同学们自己把"半坡原始居民的•生活"和"大汶口原始居民"两目看一下，按照学习"河姆渡的原始农耕"一目的模式把相关知识点列出来。［学生看书］……［教师引导］看过书之后，我们共同把这两目的内容填在黑板上（学生念教师写）。二、半坡原始居民的生活.普遍使用磨制石器、木制的耒帮.种植粟（世界最早为河北武安磁山）.饲养猪、狗等动物，用渔具捕鱼.食物种类丰富，粟（主）、鱼、肉、蔬菜（副）.建筑半地一式的房子，定居生活.制造彩陶，刻画符号.纺线、织布、制衣三、大汶口原始居民L农耕经济有很大发展，农具发达.原始手工业有了很大进步.陶器有黑陶、白陶，质量很好私有财产和贫富分化出现［教师讲解］同学们，在填过后两目内容之后，我们再来把知识更加系统一下：我们学习过河姆渡原始居民距今七千年的时间，在陕西西安半坡村发现的原始居民遗址，经科学技术测定，距今约五六千年的历史。半坡遗址是原始农耕时期黄河流域的一个典型代表。首先在半坡遗址发现了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传到日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、一等国家和地区。现在，我们看课文中的"半坡出土骨制箭头、鱼叉和鱼钩”图，这说明，远在新石器时代，尤其是在半坡原始居民的遗址中发现的骨制箭头、鱼钩和鱼叉等，标志着渔猎生产在社会经济中占相当大的比重，我们再看"半坡原始居民的房屋复原图"，从图中我们可以看出，房屋呈圆形，但特别低。其实，这不是房屋的全部，半坡遗址的房屋大多采用“半地一式”的建筑形式。这种"半地一式”的房屋,一半在地下，一半在地上，是由一居发展而来的一种土木合筑的建筑。从考古发掘的情况来看，每间房屋的面积大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圆形，向南开门。在房屋中央，有灶坑正对门口。房屋周围的墙壁下都是用坑壁作墙基，上部是用草拌泥筑的。墙壁中间立有很多根木柱支撑屋顶。屋顶用排列整齐的木椽架起来，外表盖着拌泥的草，以便抵御风雨。课文中关于半坡原始居民生活的第三幅插图是"半坡出土的纺轮"，这是1955年在陕西西安半坡遗址出土的。它是我国古代发明的最早的捻线工具，它的具体操作方法是：在纺轮中间的小孔插一个杆,利用纺轮的旋转把纤维拧在一起，并用同样的方法把单股的纤维合成多股的更结实的"线"O另外，在半坡以后的其他一些文化遗址中，也出土了形式多样的陶质纺轮，可见，当时这种捻线工具已被人们广泛使用。（教师可以边讲边用实物示范）。现在，请同学们结合所学的地理知识，想一想，再和同学讨论一下，地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕作物品种有什么影响，进而联系到在建筑房屋时，饲养家畜时，各有什么影响？（此问题可用投影仪打在屏幕上，也可以提前写在小黑板上）［学生讨论］……［学生回答］因为长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物种植、家畜饲养、房屋建筑方面也有区别。因长江流域水量充足，气温暖热，故适宜种水稻，黄河流域降水量相对减少，且气温相对长江流域低，故主要以种植耐旱，且产量较高的粟为主。这种自然环境决定了长江流域的家畜水牛不可能在北方出现，也决定了"半地一式"的房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式"房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。［教师提问］既是这样，我们应该怎样处理与自然的关系？［学生回答］人们在改造自然，利用自然，顺应自然中要科学合理、协调兼顾。（该问题可在教师引导下回答）［教师讲解］在大汶口文化遗址里，我们首先要注意这几个问题：一、大汶口原始农耕经济有了很大发展，农具有磨制石镰、石锄等。二、原始手工业比以前有了更大进步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现。其次，从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的变化，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其具体过程应是：距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的"同族共产制"就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。请同学们讨论一下，选几个代表表述。这几个概念是：河姆渡的原始农耕、半坡原始居民的生活、私有财产、阶级。学生回答5可姆渡的原始农耕是指距今约七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的农耕生活,它是长江流域原始农耕生活的一个典型代表。从当时的生活状况来看，他们已经掌握了磨制石器、制作耒相、种植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始乐器等技术。这表明，河姆渡原始居民已经进入原始社会中期阶段，比北京人、山顶洞人有了很大进步，是我国原始农耕生活中一个很重要的组成部分。（在学生回答过程中，教师要适时引导，使答案更完整、准确）"半坡原始居民的生活"可参照"河姆渡的原始农耕”一问回答。“私有财产"和"阶级"，可让学生对比前面学过的北京人和山顶洞人共同劳动、共同消费、人人平等，没有剥削、没有压迫的生活特点，得出财产的分配和人与人之间关系发生了本质变化的结论。（具体答案略）岳麓版七年级历史教案一等金|课程标准：知道战国七雄的史实，通过商鞅变法等史实，认识战国时期的社会变革。教学目标识记和理解：记住商鞅变法的时间，秦国七雄的地理方位。理解战国时期社会生产力进步的特点，了解秦孝公的继位和商鞅到秦国，理解商鞅变法的内容和对秦国的影响。能力与方法：通过对战国时期生产力进步的概括，培养分析历史图片和概括有效信息的能力。通过对秦孝公、商鞅等历史人物的了解和评价，培养评价历史人物的初步能力。通过对商鞅变法内容和影响的学习，培养学生合作学习、课堂讨论、比较分析的能力。情感、态度与价值观：学习战国时期的相关知识，进行历史唯物主义观点的教育。通过秦孝公任用商鞅变法、变法遭遇阻力的学习，培养是非分明、爱憎分明的情感，认识到改革也是需要勇气、需要付出的。教学重、难点重点：商鞅变法的内容和影响。难点：1.对战国时期生产力进步的理解。2.对商鞅变法内容的理解。教学步骤教师活动学生活动备注谈话导入新课破题导入。学生自由发言，然后总结。发言，思考。讲授新课一、秦孝公求贤.观察教材44、45页的三幅图中，你可以得至哪些有效的信息？说明什么问题?后归纳，讲解经济发展及社会进步的趋势。.阅读。为什么"求贤"？结果如何？补充舌战。观察发言，在老师的问题指导下再读教材、归纳。二、商鞅主持变法.归纳：为什么要变法？师生介绍如何开始变法？.细读教材，找出是如何变法的？引导分析：改变了什么法？确定了哪些新法？损害了什么人利益？什么人获利益？为什么要这样变？会产生什么影响？在学生充分发言的基础上，师生小结。.变法内容中，你认为那一条最重要，为什么？.法令中那一条对今天的政治生活影响？学生阅读教材、结合自己课外了解的知识谈自己对这几个问题的看法。然后教师归纳整理，以突破难点讨论课堂，举手表决，加深理解，进一步熟悉教材。三、商鞅变法的历史影响.在讨论的基础上，归纳变法带来的变化？.朗读教材，落实在书上。.介绍都江堰、郑国渠。.指导阅读，了解商鞅的结局。讨论：变法是成功还是失败?充分发言后，指出成与败要看是否达到了目的。过渡、引入仔细看书，积极思考回答老师的问题，并记下笔记。认识是非善恶，明确我们今天的改革的意义和我们在改革中应该有的态课堂小结学生自己小结培养综合、概括的能力4.学生评判正误并找出两个代表队中卡片内容相近的队员。（两队中相近的内容有采集和捕猎）其余队员退场。（教师提出问题，激发学生探究）师：山顶洞人比北京人有了很多进步。但是这个进步经过了几十万年的演变。远古人类前进的脚步是多么艰难啊，尤其是在生产活动中，从采集到采集，从捕猎还是到捕猎。几十万年无限的采集和捕猎有可能带来什么问题。学生讨论：（生态破坏、资源短缺、没有食物来源、人们居无定所、引发战争等）师：如果真的像同学们所想象的那样，那是多么悲惨的情景啊！师：人类的这种悲剧可以避免吗？学生讨论：（人类学会自己种植和饲养。）师：同学们的主意真是太好了，请大家翻开课本第二课，原始的农耕生活。学习了这一课，同学们看一看，远古的先民们和你们的想法是不是英雄所见略同？课文的导读部分是个美丽的传说。传说中有没有科学的东西？学生讨论：（人类发现植物的种子落地、发芽、生长、成熟、从而人工种植。）师：据最新的考古发现，我国早在8000-7000年前，人们就学会了种植，有了原始的农耕。师：第二课给我们推出了约7000—5000年前黄河流域和长江流域原始农耕的三个典型的代表。黄河流域的代表是半坡遗址和大汶口遗址。长江流域的代表是河姆渡遗址。下面我们搞一个小活动，活动的主题是一穿越时空隧道，走进远古家园。（板书）我们从三个典型的原始农耕遗址中选出河姆渡遗址和半坡遗址,根据大量的考古发现,想像这些原始居民的农耕生活。现在大家分成三组，一组扮演半坡人，一组扮演河姆渡人。第三组当评委。请大家展开想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的图景用语言，动作，图片等方式展示出来。希望每一组都有精彩的表现。准备15分钟。（学生分组准备）师：好，时间到，大家准备好了吗？现在让我们一起穿越时空隧道，走进远古家园。掌声有请河姆渡居民表演。（掌声）（河姆渡居民相继发言和表演）学生A:我们河姆渡村坐落在美丽的东海之滨，气候温和，有充足的水分，很适合种植水稻。我们大量的种植水稻。同世界其他种植水稻的国家相比，早了3000—5000年。学生B:我们还发明了蒸饭的蒸笼。（展示图片）蒸笼是陶土烧制的。蒸笼有三层，最底下一层烧火，中间一次装水，最上一层是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把饭饭蒸熟。这样做出的饭又香，又软，有营养，好消化。（掌声）学生C:我们用木头和茅草盖房子，（展示图片）我们的房子有两层楼，楼上住人，楼下养牲畜。干栏式的结构，又通风又防潮，算得上是小洋楼了。（掌声）听说六七千年后,江南有些地方还有类似我们这样的干栏式吊楼呢！（掌声）学生D:请看我们耕地的工具一耒帮。帮有石头磨制的。也有骨制的，是用动物的肩胛骨装上木柄做成的，骨制的很轻便，再装上脚踏（耒）就更轻便了。（做手握骨耙脚踏耒的动作）用轻便的工具耕地，可以提高效率，增加粮食产量。学生E:我们会挖掘水井，解决用水问题。我们为水井也盖了一个了遮雨棚，不让雨水落到井里。我为我们自己的聪明感到自豪！（掌声）学生F:由于有了打井的技术，我们不一定要住在河边。可以搬到离河边更远的地方居住。就算河水泛滥也淹没不了我们的家。（掌声）师：（对学生的表现给予赞扬。）师：现在请半坡居民展示自己的风采。（半坡居民相继发言和表演）学生A:我们半坡人比河姆渡人年轻1000多岁。社会是向前发展的。我们过着比河姆渡人更进步的生活。就说我们的食物吧，除了主食粟（小米饭）以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的美味大餐，有谁不爱这个可爱的家园呢？（掌声）学生B:我们普遍用磨光的石器开垦土地和收割庄稼，这种工具更加锋利，大大提高了劳动效率。学生C:我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。这是我们半坡人的重大发明。遗憾的是当时不可能申请专利。（掌声）学生D:我们追求生活的美和艺术。（出示图片）请看这些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，红色的底色上画着人或者各种动物的图案，色彩艳丽，被称做彩陶。学生E:我们会纺线，织布，制衣裳。我们正在告别蒙昧，走进文明的时代。学生F:我们的房子很大，全家族的人都在里面生活，可热闹了。房子里还有许多小间，是家族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做饭又可取暖，冬暖夏凉。师：（对学生的表现给予鼓励）请评委点评。学生A:河姆渡人和半坡人虽然所处的地理环境不同，一个在南方，一个在北方。但是他们都能够从采集，捕猎，无限的向大自然索取，走到合理利用自然，学会种植庄稼，饲养家畜，开始了原始的农业，真是一个巨大的进步。学生B:河姆渡人和半坡人都适应环境，建筑自己特色的房屋过着定居的生活。学生C:河姆渡人种水稻，半坡人种植粟也是根据当地的气候和土壤来选择的，这既是利用自然也是顺应大自然。做到了人与自然的和谐发展。（掌声）学生D:两地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松软的特点使用更轻便的骨帮。半坡人制作的陶器更具有艺术的魅力。（掌声）师：今天的活动搞得很好，每个小组都做了充分的准备。同学的想象力和表演的能力真的令老师惊叹不已。数千年前的地质地貌和自然环境也许和现在有所不同。当时人们是怎样生活的，没有史书的记载。但是大量的考古发现和研究表明原始的种植给人们带来了定居的生活。磨制的石器提高了生产力。生产力提高了，粮食就生产多了。家畜的饲养丰富了人们的食物来源，动物蛋白质改善了人们的身体素质。贮存粮食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器诞生了。物质生活水平提高了，人们才有条件去追求精神生活。因此，原始的农耕文化也伴随着原始的农业出现了。同学们的想象既合理又丰富。河姆渡遗址和半坡遗址展现在我们面前的无论是长江流域还是黄河流域的农耕文明，都是一幅幅美丽的、智慧的画卷。中华文明的摇篮是我们的祖先用他们的智慧和双手编织的。卜、岳麓版七年级历史教案一等金|教学目标.掌握中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。.了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的发展水平。熟练掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。进而认识其发展特点的差异，并认识其发展对中国古代社会进步的重要意义。.通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。教学重难点教学重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。教学难点：私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念出现的背景。教学过程导入：同学们，在前一节历史课上，我们学到了元谋人、北京人和山顶洞人的生活状况。从中我们知道了在早期人类时期，他们的食物来源主要是采集和渔猎，以采集为主。现在,我们同学们发挥自己的想像力，和周围的人讨论一下，原始社会人们仅靠在野外"采集"食物为生，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，现在请同学们回答的是：一、这种不便表现在什么方面？二、怎么样能够避免这种局限性？［学生想像、讨论］……［学生回答］仅靠"采集”为生，有很多局限性，首先，要受到季节的影响，像植物果实在冬天就很难找到；其次，如遇上自然灾害，像水灾、旱灾等，可能生存就成问题；第三,由于食物来源不固定、不充足，就需要不断变更生活场所，而这种场所的变更在实际中盲目性很大，解决办法就是获得固定的食物来源，开始农耕生活。（问题回答过程中，教师需不断地加以引导）［教师过渡］刚才我们回答了以"采集"为生的原始居民的生活的不便之处及解决办法，既然我们提到解决局限性的办法是获得固定的食物来源，开始农耕生活，那同学们想一想，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，导入框中关于神农氏拣坠落地上的谷粒并把它种在田里的神话传说能否给我们提供一些启示？［学生回答］原始人类在长期的采集过程中，注意到了可食的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业出现了。虽然神农氏教民播种五谷的传说不可尽信，但自然界野生植物的生长过程给先民以启示，这一点应是确信无疑的。（在学生回答这个问题时，教师可逐步培养学生通过历史表象看到或寻找历史发展轨迹的能力。）［教师指导］下面，我们阅读一下课本上所引的《白虎通》原文。［学生阅读］……［教师讲解］这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制作工具，教民种植。那么，这里所说的天时、地W旨的是什么呢？我们说是自然环境，包括气候、水分、土壤、植被状况。这种地理环境直接影响到不同地区人们的生活状况。下面，我们就先来看一下生活在长江流域的河姆渡原始居民的农耕生活。一、河姆渡的原始农耕［教师讲述］河姆渡原始居民遗址是1973年在浙江余姚发现的。距今约七千年。从考古发掘的成果看，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。河姆渡原始居民已经开始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石铸等。还有专门用作木材加工的原始刨光工具石扁铲和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器,出土各种骨器的数量是石器的七倍，最常见的是骨耙。请同学们看课本第8页"河姆渡出土的骨帮和装有木柄的骨相复原图"，帮是最常见的河姆渡出土物屑耙上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨帮叫耒帮。用耒帮耕作，叫帮耕农业。在河姆渡遗址还出土了大量的稻秆