国学经典：孔子与论语简介课件孔子简介论语简介课件

第十讲论语国学经典第十讲论语国经1半部《论语》治天下。——赵普（北宋政治家）半部《论语》治天下。2孔子简介孔子简介3他是一个志在报国、无人重用的闲人又是一个周游列国、苦寻门路的忙人更是一个到处碰壁、从不回头的强人他是一个志在报国、无人重用的闲人又是一个周游列国、苦寻门路的4被世人称为“圣人”春秋末期思想家、教育家儒家学派创始人有弟子三千“世界十大文化名人”之首孔子被世人称为“圣人”春秋末期思想家、教育家儒家学派创始人有弟子5删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。天不生仲尼，万古长于夜。——朱熹删诗书，定礼乐，创儒学，天不生仲尼，万古长于夜。6颠沛流离的一生▪贵族出身▪早年经历▪步入仕途▪周游列国▪返回鲁国55岁68岁51岁0岁20岁起颠沛流离的一生▪贵族出身▪早年经历▪步入▪周游▪返7吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。颠沛流离的一生吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而8，夫子洞当年的仲尼出生的山洞龙生虎养鹰打扇母亲——颜徵，夫子洞当年的仲尼出生的山洞龙生虎养鹰打扇母亲——颜徵9颜回是孔子最认可的学生，十二岁时他拜在孔子门下。子路

姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙

姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有

姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁弟子三千，贤者七十二颜回弟子三千，贤者七十二10义利之辨杀少正卯孔子学琴藏书始祖孔子相师孔子轶事义利之辨杀少正卯孔子学琴藏书始祖孔子相师孔子轶事11《论语》简介《论语》简介12《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子13格言体答问体对话体议事体《论语》体式格言体《论语》体式14

《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深远的影响。毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为少说空话，多做实事的人。《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深15走进《论语》走进《论语》16既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。三月不知肉味孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。四海之内皆兄弟四海之内都是兄弟呀。父母在，不远游父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。论语既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规17鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要强加给别人。匹夫不可夺志三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。朽木不可雕腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！论语鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要18父母在，不远游壹父母在，不远游壹19国学经典：孔子与论语简介课件孔子简介论语简介课件20译文原文父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。父母在，不远游，游必有方。译文原文父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的21四海之内皆兄弟贰四海之内皆兄弟贰22译文原文四海之内都是兄弟呀。四海之内，皆兄弟也译文原文四海之内都是兄弟呀。四海之内，皆兄弟也23司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“24三月不知肉味叁三月不知肉味叁25译文原文孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”译文原文孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，26孔子之师——苌弘碧血化珠碧血丹心苌弘化碧孔子之师——苌弘碧血化珠27孔子问乐韶乐为虞舜之乐名唯韶乐可称尽善尽美矣韶乐武乐为周武王之乐名故尔武乐尽美而不尽善武乐孔子问乐韶乐为虞舜之乐名韶乐武乐为周武王之乐名武28艺六艺六29既往不咎肆既往不咎肆30译文原文已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究成事不说，遂事不谏，既往不咎。译文原文已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规31哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。鲁哀公宰我：宰予社：土神稷：谷神成事：已经完成的事遂事：正在顺势办的事谏：规劝，改正错误既：已经往：过去咎：责备哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏32朽木不可雕伍朽木不可雕伍33译文原文腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？译文原文腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这34宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”①杇（Wū）：粉刷。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。④于予与改是：改变了原来的看法。是，代词。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②35匹夫不可夺志陆匹夫不可夺志陆36译文原文三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。三军可夺师也，匹夫不可夺志也译文原文三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。37己所不欲，勿施于人柒己所不欲，勿施于人柒38译文原文子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译文原文子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔39端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。端木赐子贡尊师子贡赎人端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡。40宽恕宽恕41鸟之将死，其鸣也哀捌鸟之将死，其鸣也哀捌42译文原文曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。译文原文曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的43既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。三月不知肉味孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。四海之内皆兄弟四海之内都是兄弟呀。父母在，不远游父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。论语既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规44鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要强加给别人。匹夫不可夺志三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。朽木不可雕腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！论语鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要45谢谢知之为知之不知为不知是知也爱经典学经典谢谢知之为知之不知为不知是知也爱经典学经典46第十讲论语国学经典第十讲论语国经47半部《论语》治天下。——赵普（北宋政治家）半部《论语》治天下。48孔子简介孔子简介49他是一个志在报国、无人重用的闲人又是一个周游列国、苦寻门路的忙人更是一个到处碰壁、从不回头的强人他是一个志在报国、无人重用的闲人又是一个周游列国、苦寻门路的50被世人称为“圣人”春秋末期思想家、教育家儒家学派创始人有弟子三千“世界十大文化名人”之首孔子被世人称为“圣人”春秋末期思想家、教育家儒家学派创始人有弟子51删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。天不生仲尼，万古长于夜。——朱熹删诗书，定礼乐，创儒学，天不生仲尼，万古长于夜。52颠沛流离的一生▪贵族出身▪早年经历▪步入仕途▪周游列国▪返回鲁国55岁68岁51岁0岁20岁起颠沛流离的一生▪贵族出身▪早年经历▪步入▪周游▪返53吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。颠沛流离的一生吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而54，夫子洞当年的仲尼出生的山洞龙生虎养鹰打扇母亲——颜徵，夫子洞当年的仲尼出生的山洞龙生虎养鹰打扇母亲——颜徵55颜回是孔子最认可的学生，十二岁时他拜在孔子门下。子路

姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙

姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有

姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁弟子三千，贤者七十二颜回弟子三千，贤者七十二56义利之辨杀少正卯孔子学琴藏书始祖孔子相师孔子轶事义利之辨杀少正卯孔子学琴藏书始祖孔子相师孔子轶事57《论语》简介《论语》简介58《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子59格言体答问体对话体议事体《论语》体式格言体《论语》体式60

《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深远的影响。毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为少说空话，多做实事的人。《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深61走进《论语》走进《论语》62既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。三月不知肉味孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。四海之内皆兄弟四海之内都是兄弟呀。父母在，不远游父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。论语既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规63鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要强加给别人。匹夫不可夺志三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。朽木不可雕腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！论语鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要64父母在，不远游壹父母在，不远游壹65国学经典：孔子与论语简介课件孔子简介论语简介课件66译文原文父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。父母在，不远游，游必有方。译文原文父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的67四海之内皆兄弟贰四海之内皆兄弟贰68译文原文四海之内都是兄弟呀。四海之内，皆兄弟也译文原文四海之内都是兄弟呀。四海之内，皆兄弟也69司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“70三月不知肉味叁三月不知肉味叁71译文原文孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”译文原文孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，72孔子之师——苌弘碧血化珠碧血丹心苌弘化碧孔子之师——苌弘碧血化珠73孔子问乐韶乐为虞舜之乐名唯韶乐可称尽善尽美矣韶乐武乐为周武王之乐名故尔武乐尽美而不尽善武乐孔子问乐韶乐为虞舜之乐名韶乐武乐为周武王之乐名武74艺六艺六75既往不咎肆既往不咎肆76译文原文已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究成事不说，遂事不谏，既往不咎。译文原文已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规77哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。鲁哀公宰我：宰予社：土神稷：谷神成事：已经完成的事遂事：正在顺势办的事谏：规劝，改正错误既：已经往：过去咎：责备哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏78朽木不可雕伍朽木不可雕伍79译文原文腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？译文原文腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这80宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”①杇（Wū）：粉刷。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。④于予与改是：改变了原来的看法。是，代词。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②81匹夫不可夺志陆匹夫不可夺志陆82译文原文三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。三军可夺师也，匹夫不可夺志也译文原文三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。83己所不欲，勿施于人柒己所不欲，勿施于人柒84译文原文子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎