女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件

女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗6、露凝无游氛，天高风景澈。7、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。8、吁嗟身后名，于我若浮烟。9、陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。10、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗6、露凝无游氛，天高风景澈。7、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。8、吁嗟身后名，于我若浮烟。9、陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。10、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。女性生殖道沙眼衣原体感染肖敦振华中科技大学同济医学院、衣原体生物学特性衣原体:沙眼衣原体;鹦鹉热衣原体;肺炎衣原体引起生殖道感染的衣原体是沙眼衣原体■宫颈炎,输卵管炎、F、G、I、J、K八种血清型沙眼衣原体■性病淋巴肉芽肿L1、L2、L3血清型沙眼衣原体初中思想品德课程是一门为初中学生思想品德健康发展奠定基础的综合性的课程。其核心在于有机整合心理健康、伦理道德、法律和国情教育的相关知识与技能,以培养现代公民应具有的心理素质、法律责任、人文与道德素质、社会责任感与社会实践能力。一直以来,思想品德课在学校德育工作中都发挥着不可替代的作用,特别是在新形势下,学生接触社会的渠道多了,在社会生活中的一些积极思想和消极思想相互碰撞的过程中,产生了许多困惑,也导致了一些错误的认识。这些问题影响了一些中学生的健康成长,也给社会、家庭带来不同程度的危害。要从根本上解决这一道德问题,学校教育负有不可替代的重任,有着特殊的功能。现代教育技术下的思想品德课对提升道德教育质量,深化学校德育的实效有着极其重要的作用。因此,笔者结合山区农村思想品德教学的实际,作出如下探索:一、坚持理论联系实际,有的放矢地开展德育工作1、联系学生实际,开展德育工作。初中思想品德课直接与学生的生活与思想相联,与学生成长相扣,教学目的主要提高学生思想品德素质,规范学生行为。因此,在教学中必须首先联系学生生活中思想上的热点问题、重点问题开展德育工作。例如:在讲七年级下册“磨砺意志”一课时,教材中讲“磨砺坚强意志”要“培养自我控制、自我调节的能力”。学生成长过程中,在完成一些生活或学习任务时,往往会遇到各种诱惑和影响。如抽烟,生活中流行这样的话语:“男人不抽烟,白来人世间。”、“饭后一支烟,赛过活神仙。”等等语言的刺激,加之看到一些人抽烟时这些学生认为“潇洒”的动作,使一些好奇心强、抗拒诱惑能力差的同学分散注意力,偏离正确的生活轨道,染上不良习气,走上吸烟的道路。这时,教师要晓之以理、动之以情,作正确引导。教育学生吸烟有害健康,吸烟没有营养。我们处在青春发育期,处在长身体的关键时期,我们将抽烟的钱用来买一些饭菜吃下去,这样比吸烟更有营养。让学生在对比中提高辨别是非、好坏、美丑的能力。2、联系社会热点,开展德育工作。社会是学生感兴趣的一个复杂多变的大环境,会直接影响学生的思想认识和行为习惯。尤其在媒体众多,信息发达的当今时代,学生对社会现实尤其是热点、焦点问题十分敏感。开展德育工作既不能忽视社会上的高尚精神风貌,也不能回避社会上的阴暗面,还要及时联系社会上重要事件,充分发挥全社会精神文明建设新潮流的感召力和激励作用,教育学生牢固树立科学发展观,实现学生知行合一。例如在讲“弘扬和培育民族精神”时,笔者就联系了“航天英雄”杨利伟的事迹,进行爱国主义教育,并教育学生树立正确的人生理想,言行一致,珍惜生命的分分秒秒,坚持不懈地奋斗。二、深入钻研教材内容,挖掘教材德育功能教师钻研教材,理解和把握教材内容和结构,是进行德育工作的前提和基础。初中思想品德教材改变了以往注重理论知识系统性的风格,在内容和结构上有其自身的特点,主要是通过浅显易懂的文字、典型动人的事例、简明直观的插图、名人名言、实践与评价等直接向学生说明为什么,怎样做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民的道理。在内容和体系结构上都适合初中学生的认知水平、心理状态和思想特点。既理论联系实际,体现了“知、情、意、德、行”的关系,有体现了可读性和可教性的统一。这些特点都有利于教师较好地开展教学活动,进行德育工作。教师在使用教材过程中,要使思想教育贴近学生的现实生活,贴近学生的情感体验,避免空洞的说教和灌输,注重把道德教育和生活中的正面与反面现象结合起来,与学生的认知程度及一些错误认识结合起来,与学生的需要与追求结合起来。相关教育点的教育活动设计,要从学生原有的知识、经验出发,从学生的生活实际出发,从学生的所见所闻出发。让学生在自己的生活中去感受、去体验、去认识,这容易使学生产生认同感,并内化为自觉的行动。在工作中倡导“主动+探究+合作”为主要特征的学习方式,突出学生的主体地位,让学生真正成为学习的主人。三、运用现代多媒体,开发网络资源现代社会日趋网络化,五彩缤纷、瞬息万变。学生感受最深,表现趣味得心应手的是亲身体验的直接生活,但电视、电影、网络等媒体对学生的生活也产生着深刻的影响,为学生提供及时而广泛的间接生活经验,特别是互联网的普及,为学生的学习提供广阔的空间,学生不仅可以在多媒体教室上课,而且还能制作电脑动画作品,并有部分学生在竞赛中获奖。互联网上内容丰富多彩,日新月异的知识源泉,是学生取之不尽的素材库。这就要求教师组织学生合理运用这些资源,不仅可以拓宽学生的知识面,而且为思想品德学习积累更多的素材。四、充分重视情感教育,有声有色地开展德育工作初中思想品德教材特点决定了教学过程不仅是传播知识、培养能力的过程,更重要的是情感活动,是提高学生道德品质和思想觉悟,规范学生行为习惯的过程。因此,在初中思想品德课教学中开展德育工作必须重视情感教育。1、挖掘教材情感因素。教材是进行情感教育依据的基础。因此,教师必须钻研教材,挖掘其中的情感因素。正所谓教育者先受教育,教师本人在钻研教材过程中受到启迪、感染、熏陶,在教学中才能做到情感信息,从而感染学生,教育学生。初中教材的内容和结构较适合学生的情感特点,其中的故事、插图、名言等都包含丰富的情感因素。教师努力挖掘情感因素是进行德育工作的一个重要条件。2、要有情感丰富的教态。“感人心者莫过于情”,教师讲课时语调要抑扬顿挫,姿势要优美大方,动作要潇洒自如,眼睛和面部充满浓厚的感情色彩。这样,必然与学生在情感交流中产生强烈共鸣,在有声有色中实现学生认识与觉悟的提高。3、创设情感。人的情感总是在一定情景下产生的。教师情感丰富的教态对于学生来讲当然是一种情景,同时教师还应努力创设更多的情景。教师的教态,录像、录音、幻灯片等都可创设一种具体的、现实的情景,而诗歌、音乐故事都可创设出学生自由想像的情景。这些都有助于激发学生情感、引起共鸣,使学生受到深刻的教育。总之,思想品德的外延与生活的外延是相同的,对学生的思想品德教学,目的是要提高学生的思想道德水平,促进学生全面发展,健康成长,德才兼备。当然,影响未成年人思想道德建设的因素也是多方面的。它的问题不是思想品德课教育就能解决的,思想品德课教育只能在学校育人工作中起辅助作用。作为一名从事思想品德的教育工作者,要积极开发与利用丰富多彩的课程资源,充分发挥农村课程资源优势,有意义地从课内学习延伸到课外学习,充分利用学校、家庭、社会、自然、人文等资源,充分打开思想品德学习的各种渠道,实现思想品德学习的生活化、实践化、社会化,最大限度地让学生在各种场合学习思想品德,多方面提高学生的思想道德水平,这样才能使思想品德课的教育教学收到良好的效果。学习化社会、终身教育和开放教育，应该在教育公平的原则下尽可能满足每位公民的学习需求，尽可能为经济建设提供人力和智力支持。以学校为中心的传统教育和正规教育，显然不能完全适应和满足现代社会的要求，而社区非正规教育则可以突破学校界限，使教育向多层次、多形式、多内容方向发展，实现正规教育和非正规教育的协调发展。农村社区非正规教育的发展起到了促进农村教育整体改革与发展的作用。2．是完善终身教育体系，实现教育社会化、社会教育化的有效途径人类任何时候都离不开学习，学习是人类社会永恒的现象。终身学习作为一个社区学习体系，在纵向上包括少儿学习、青年学习、成人学习和老年人学习，体现人生各个阶段上下衔接、持续发展的特征；在横向上包括个人学习、家庭学习、学校学习、社团学习、企事业单位学习等。这些学习载体构成一个学习的网络，形成一个终生学习体系。这个体系的最高目标就是建立学习型社区，使社区居民时时处于学习氛围之中，人人处于学习组织之中，使学习成为社区居民终生的需求与乐趣。农村社区教育是面向农村社区内的全体民众进行的教育活动。农村社区教育的发展对完善终身教育体系、实现教育社会化和社会教育化起到了促进作用。二、成人继续社会化的功能过去人们一般认为，一个人经过儿童和青少年阶段的发展，已基本掌握社会生活所需的知识、技能、价值观念和行为规范，其社会化过程已完成。其实，社会化过程贯穿于人的一生，不仅儿童和青少年需要社会化，成人也要不断地社会化，尤其对长期居住在农村的农民来说，更需要不断地社会化。随着科技的迅速发展和人类知识的不断增加和更新，成人社会化便成为一个重要而现实的课题。在成人继续社会化过程中，农村社区教育对民众的影响具有全员性、全程性和全方位性的特点，使社区成为一个“人人是学习之人、处处是学习之所、时时是学习之时”的学习型社区。由此可见，农村社区教育可以对成人的知识、技能、价值观念、行为规范继续产生全面而深刻的影响，进而推动成人继续社会化。农村社区教育促进人的社会化的途径有：第一，社区内的中小学向所在社区的成人开放，利用人、财、物等方面的优势参与提高成人素质的活动；第二，社区充分利用其辖区内的文化设施，或通过组织丰富多彩的文化娱乐活动对成人的人生态度和审美情趣等方面产生积极的影响；第三，社区还可以通过各种类型的社区学习中心或社区学院，为成人提供职业技术和文化知识等方面的教育和培训。三、扫盲功能人们一般把扫盲教育划分为基础性扫盲和功能性扫盲两类。基础性扫盲是使文盲脱盲。功能性扫盲是以职业发展为导向的活动，在培养扫盲对象读、写、算等能力的同时，强调对其知识、技能和态度的教育与培养。在农村特别是西部农村仍有大量文盲存在的情况下，只靠社区内的学校教育是难以完成如此大的扫盲任务的，社区教育在农村扫盲中的作用就显得很重要了。农村社区教育以社区学习中心为阵地，通过举办各种各样的扫盲班、培训班和讲座，在积极扫除基础性文盲的同时，及时向居民传授新知识和新技术，实施功能性扫盲，以满足社区居民不断产生的新的学习需求。四、休闲、娱乐功能随着农业科技的发展，农村社会生活方式将发生很大的变化，农民们的精神生活将得到更大的充实和提高。农业技术的广泛应用，必然会降低劳作强度，缩短劳动时间，加之农业生产的季节性很强，农闲时间相对较长，这一切就为劳动者提供了越来越多的可自由支配的时间来从事学习和娱乐等活动，来追求更高境界的精神生活。社区通过组织各种各样的文化教育和文体娱乐活动，丰富居民的业余文化生活，既提高了人们业余生活的质量，又为社区经济的发展提供了良好的人文环境。五、社区道德建设与社会稳定的管理功能社区道德建设有四个层次。其一是认知层次。作为一种特殊形态存在的社区教育，把道德作为一种知识，让村民明了人们相处的规则，并体现在物质和精神方面的互助和博爱上。俗话说，远亲不如近邻。社区道德建设提供了一个从道德知识到亲身经历和个人体验的场所。其二是情感和情操层次。在社区邻里中，帮助他人可以使人自身体验到一种快乐。优秀的家庭和社区教育中心将成为高尚道德的典范，具有最持久、最深远的教育作用。其三是意志层次。通过社区教育，使本来勤劳勇敢的村民具有了更良好的道德意志，能正确对待生产和生活中的暂时失败，增加战胜困难的信心和意志，更增加了村民与有损社区道德风尚和精神文明建设的行为作斗争的意志。其四是道德行为习惯的养成层次。道德的“善”依靠家庭萌生，父母对子女的道德教化作用是任何说教无法比拟的。与法律相比，道德对人的影响更基本、更深入、更广泛，也更柔和、更温情。在这个意义上讲，社区道德建设是社会稳定与发展最重要的和最基本的平衡砝码。六、社区教育的保健功能社区保健至少包括三个方面的内容：一是社区环境保护；二是居民的身体保护；三是居民的精神和心理疾病的防治。从预防为主的角度看，这三方面都与文化密切相关，因此，作为社区文化的传承者――社区教育便成为了最好的社区保健途径。七、社区规划和服务的弥补功能一方面，当前有相当一部分农村对社区内生产经营、生活设施、社区发展等方面缺乏长远规划和合理布局；乱砍滥伐，乱建房屋，乱占耕地，破坏了农村的生态环境，不利于农村经济的可持续发展；生活设施的不足，文化教育的落后，社区服务的匮乏，不能满足农民生活中的许多公共需求，不利于农村社区群众生活质量的提高。社区教育必须适应农村公共建设和公益事业的需要，与有关部门积极配合，对农村社区进行合理规划和服务。另一方面，农民的负担不合理，破坏和损害农民利益的现象不断发生，导致农村干群关系对立和矛盾的尖锐化。缺乏农情民意表达的畅通渠道和农民利益自我保护机制，往往只强调农民所应履行的义务而漠视农民所应享有的权利，无法实现对社会整体利益和农民个体利益的有机整合，不利于农村社区的稳定和发展。社区及社区教育要引导农民积极参加社区管理，组织农民积极学习党和国家的“三农”政策，使农民明确自己的权利和义务，还要及时了解民情民意，帮助社区农民学会维护自己合理的利益。八、人际关系疏离的弥补功能农村“包产到户”的实施，无形中使农民的共同劳动和交往的机会减少。而随着科技的发展，人们又将面对两个社区：一个是真实的物质社区，一个是虚拟的网络社区。随着网络基础设施进入每一个家庭，人际关系将呈现出既接近又疏离的状态。说接近，是就空间而言的，网络上无地域，无种族、身份和贫富界限，在构造人人平等的社会意识上，屏幕取代了一切。就时间而言，信息网络更容易体现人际瞬间沟通的效果，社会中人际互动将更加灵活，最后全球成为一个村落，社区压缩成一个几乎没有纬度的点。然而这种快捷却造成了人与人面对面交往机会的减少。“在那个虚拟的世界里，理性的工具淡化了非理性的情感，数字的脉冲取消了生命的乐趣。‘数字化生存’的结果是，人类情感领域普遍的东西，人的体态语言，人们真实的感知觉的具体的行为方式失落了。因此，‘数字化生存’中的冷漠和僵硬，可能导致社会虚拟化、人际疏离化和孤独化；‘数字人’可能导致人类需求公式化，导致精神疾病增加和心理健康恶化。而社区学习是一种人的社会化过程，是一种‘人与人’之间的真实情感的互动，是人际面对面的情感交流和体态语言的交流过程，在学习中体现着人类亲情和人类之爱，远程学习的所有缺陷几乎都可以在社区学习中获得弥补。最起码，社区学习将使那个机器教育出来的人回到人性和人的社会性中间来，让机器学生变成可爱可亲的社会成员”[1]。九、新型生育文化的传播功能目前，国家计生委正在全国范围内开展“婚育新风进万家活动”。该活动的主要目标是，在全国范围内，依托社区，面向家庭，建立男女平等、计划生育夫妇有责、生男生女顺其自然、女儿也是传后人的新型社会主义婚育文化。“婚育新风进万家”以及与之相连的改善女孩生存环境项目，都要通过社区去开展和落实。而社区教育必将对这些活动的开展和落实产生巨大的推进作用。女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗6、露凝无游氛，天高风景澈。1女性生殖道沙眼衣原体感染肖敦振华中科技大学同济医学院女性生殖道沙眼衣原体感染2、衣原体生物学特性衣原体:沙眼衣原体;鹦鹉热衣原体;肺炎衣原体引起生殖道感染的衣原体是沙眼衣原体■宫颈炎,输卵管炎、F、G、I、J、K八种血清型沙眼衣原体■性病淋巴肉芽肿L1、L2、L3血清型沙眼衣原体、衣原体生物学特性3衣原体生物学特性原核细胞型微生物n小于细菌,大仅于病毒,普通光学显微镜下不可见不能自身合成ATP和GTP等高能化合物细胞内寄生,不能象细菌那样进行培养分离。衣原体生物学特性4衣原体生物学特性生命周期中两种形式:原体;始体原体:感染体,可在细胞外存活■存在于人体的宫颈粘液,尿液,精液,尿道分泌物,粪便,泪液中n可感染人泌尿生殖道上皮细胞性生活,接触污染的排泄物是感染的途径n始体:细胞内增殖体,致病体,被感染的细胞最终破溶衣原体生物学特性5细胞破裂原体释放出来d。原体侵入在细胞浆内原体/和始体形成一个泡囊基质周围包被着外膜宿主0始体0胞核桑胚期以二分裂方式繁殖出很多原体芽泡或小泡囊形成很多芽型和分裂状的始体集落衣原体生活周期模式图细胞破裂原体释放出来6衣原体尿道炎、宫颈炎、输卵管炎诊断标准衣原体尿道炎、宫颈炎、输卵管炎7接触史患者有非婚性接触史或配偶感染史。接触史8病史伴有性传播疾病多个性生活伴侣近6个月有一个以上性伴侣年龄小于24岁未采用屏障避孕法避孕性交后出血或临床检查为脆性宫颈化脓性的子宫颈分泌物病史9临床表现(-)潜伏期平均为1~3周。男性病人表现为尿道炎,常有尿痛或尿道分泌物。尿痛的程度比淋病轻,有时仅表现为尿道的刺痛和痒。尿道分泌物常为浆液性或粘液脓性,较稀薄,量也较少。临床表现(-)10临床表现(二)女性病人有尿急、尿痛等尿道炎症状,但主要为宫颈内膜炎。宫颈有充血、水肿触之易出血、黄色粘液脓性分泌物增多以及下腹部不适等症状。但也有相当数量的病人症状轻微或无任何临床症状临床表现(二)11女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件12女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件13女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件14女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件15女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件16女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件17女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件18女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件19女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件20女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件21女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件22女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件23女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件24女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件25女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件26女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件27女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件28女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件29女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件30女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件31女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗课件32END16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿

17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克

18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云

19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃END16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿33女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗6、露凝无游氛，天高风景澈。7、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。8、吁嗟身后名，于我若浮烟。9、陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。10、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗女性生殖道衣原体感染的诊断与治疗6、露凝无游氛，天高风景澈。7、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。8、吁嗟身后名，于我若浮烟。9、陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。10、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。女性生殖道沙眼衣原体感染肖敦振华中科技大学同济医学院、衣原体生物学特性衣原体:沙眼衣原体;鹦鹉热衣原体;肺炎衣原体引起生殖道感染的衣原体是沙眼衣原体■宫颈炎,输卵管炎、F、G、I、J、K八种血清型沙眼衣原体■性病淋巴肉芽肿L1、L2、L3血清型沙眼衣原体初中思想品德课程是一门为初中学生思想品德健康发展奠定基础的综合性的课程。其核心在于有机整合心理健康、伦理道德、法律和国情教育的相关知识与技能,以培养现代公民应具有的心理素质、法律责任、人文与道德素质、社会责任感与社会实践能力。一直以来,思想品德课在学校德育工作中都发挥着不可替代的作用,特别是在新形势下,学生接触社会的渠道多了,在社会生活中的一些积极思想和消极思想相互碰撞的过程中,产生了许多困惑,也导致了一些错误的认识。这些问题影响了一些中学生的健康成长,也给社会、家庭带来不同程度的危害。要从根本上解决这一道德问题,学校教育负有不可替代的重任,有着特殊的功能。现代教育技术下的思想品德课对提升道德教育质量,深化学校德育的实效有着极其重要的作用。因此,笔者结合山区农村思想品德教学的实际,作出如下探索:一、坚持理论联系实际,有的放矢地开展德育工作1、联系学生实际,开展德育工作。初中思想品德课直接与学生的生活与思想相联,与学生成长相扣,教学目的主要提高学生思想品德素质,规范学生行为。因此,在教学中必须首先联系学生生活中思想上的热点问题、重点问题开展德育工作。例如:在讲七年级下册“磨砺意志”一课时,教材中讲“磨砺坚强意志”要“培养自我控制、自我调节的能力”。学生成长过程中,在完成一些生活或学习任务时,往往会遇到各种诱惑和影响。如抽烟,生活中流行这样的话语:“男人不抽烟,白来人世间。”、“饭后一支烟,赛过活神仙。”等等语言的刺激,加之看到一些人抽烟时这些学生认为“潇洒”的动作,使一些好奇心强、抗拒诱惑能力差的同学分散注意力,偏离正确的生活轨道,染上不良习气,走上吸烟的道路。这时,教师要晓之以理、动之以情,作正确引导。教育学生吸烟有害健康,吸烟没有营养。我们处在青春发育期,处在长身体的关键时期,我们将抽烟的钱用来买一些饭菜吃下去,这样比吸烟更有营养。让学生在对比中提高辨别是非、好坏、美丑的能力。2、联系社会热点,开展德育工作。社会是学生感兴趣的一个复杂多变的大环境,会直接影响学生的思想认识和行为习惯。尤其在媒体众多,信息发达的当今时代,学生对社会现实尤其是热点、焦点问题十分敏感。开展德育工作既不能忽视社会上的高尚精神风貌,也不能回避社会上的阴暗面,还要及时联系社会上重要事件,充分发挥全社会精神文明建设新潮流的感召力和激励作用,教育学生牢固树立科学发展观,实现学生知行合一。例如在讲“弘扬和培育民族精神”时,笔者就联系了“航天英雄”杨利伟的事迹,进行爱国主义教育,并教育学生树立正确的人生理想,言行一致,珍惜生命的分分秒秒,坚持不懈地奋斗。二、深入钻研教材内容,挖掘教材德育功能教师钻研教材,理解和把握教材内容和结构,是进行德育工作的前提和基础。初中思想品德教材改变了以往注重理论知识系统性的风格,在内容和结构上有其自身的特点,主要是通过浅显易懂的文字、典型动人的事例、简明直观的插图、名人名言、实践与评价等直接向学生说明为什么,怎样做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民的道理。在内容和体系结构上都适合初中学生的认知水平、心理状态和思想特点。既理论联系实际,体现了“知、情、意、德、行”的关系,有体现了可读性和可教性的统一。这些特点都有利于教师较好地开展教学活动,进行德育工作。教师在使用教材过程中,要使思想教育贴近学生的现实生活,贴近学生的情感体验,避免空洞的说教和灌输,注重把道德教育和生活中的正面与反面现象结合起来,与学生的认知程度及一些错误认识结合起来,与学生的需要与追求结合起来。相关教育点的教育活动设计,要从学生原有的知识、经验出发,从学生的生活实际出发,从学生的所见所闻出发。让学生在自己的生活中去感受、去体验、去认识,这容易使学生产生认同感,并内化为自觉的行动。在工作中倡导“主动+探究+合作”为主要特征的学习方式,突出学生的主体地位,让学生真正成为学习的主人。三、运用现代多媒体,开发网络资源现代社会日趋网络化,五彩缤纷、瞬息万变。学生感受最深,表现趣味得心应手的是亲身体验的直接生活,但电视、电影、网络等媒体对学生的生活也产生着深刻的影响,为学生提供及时而广泛的间接生活经验,特别是互联网的普及,为学生的学习提供广阔的空间,学生不仅可以在多媒体教室上课,而且还能制作电脑动画作品,并有部分学生在竞赛中获奖。互联网上内容丰富多彩,日新月异的知识源泉,是学生取之不尽的素材库。这就要求教师组织学生合理运用这些资源,不仅可以拓宽学生的知识面,而且为思想品德学习积累更多的素材。四、充分重视情感教育,有声有色地开展德育工作初中思想品德教材特点决定了教学过程不仅是传播知识、培养能力的过程,更重要的是情感活动,是提高学生道德品质和思想觉悟,规范学生行为习惯的过程。因此,在初中思想品德课教学中开展德育工作必须重视情感教育。1、挖掘教材情感因素。教材是进行情感教育依据的基础。因此,教师必须钻研教材,挖掘其中的情感因素。正所谓教育者先受教育,教师本人在钻研教材过程中受到启迪、感染、熏陶,在教学中才能做到情感信息,从而感染学生,教育学生。初中教材的内容和结构较适合学生的情感特点,其中的故事、插图、名言等都包含丰富的情感因素。教师努力挖掘情感因素是进行德育工作的一个重要条件。2、要有情感丰富的教态。“感人心者莫过于情”,教师讲课时语调要抑扬顿挫,姿势要优美大方,动作要潇洒自如,眼睛和面部充满浓厚的感情色彩。这样,必然与学生在情感交流中产生强烈共鸣,在有声有色中实现学生认识与觉悟的提高。3、创设情感。人的情感总是在一定情景下产生的。教师情感丰富的教态对于学生来讲当然是一种情景,同时教师还应努力创设更多的情景。教师的教态,录像、录音、幻灯片等都可创设一种具体的、现实的情景,而诗歌、音乐故事都可创设出学生自由想像的情景。这些都有助于激发学生情感、引起共鸣,使学生受到深刻的教育。总之,思想品德的外延与生活的外延是相同的,对学生的思想品德教学,目的是要提高学生的思想道德水平,促进学生全面发展,健康成长,德才兼备。当然,影响未成年人思想道德建设的因素也是多方面的。它的问题不是思想品德课教育就能解决的,思想品德课教育只能在学校育人工作中起辅助作用。作为一名从事思想品德的教育工作者,要积极开发与利用丰富多彩的课程资源,充分发挥农村课程资源优势,有意义地从课内学习延伸到课外学习,充分利用学校、家庭、社会、自然、人文等资源,充分打开思想品德学习的各种渠道,实现思想品德学习的生活化、实践化、社会化,最大限度地让学生在各种场合学习思想品德,多方面提高学生的思想道德水平,这样才能使思想品德课的教育教学收到良好的效果。学习化社会、终身教育和开放教育，应该在教育公平的原则下尽可能满足每位公民的学习需求，尽可能为经济建设提供人力和智力支持。以学校为中心的传统教育和正规教育，显然不能完全适应和满足现代社会的要求，而社区非正规教育则可以突破学校界限，使教育向多层次、多形式、多内容方向发展，实现正规教育和非正规教育的协调发展。农村社区非正规教育的发展起到了促进农村教育整体改革与发展的作用。2．是完善终身教育体系，实现教育社会化、社会教育化的有效途径人类任何时候都离不开学习，学习是人类社会永恒的现象。终身学习作为一个社区学习体系，在纵向上包括少儿学习、青年学习、成人学习和老年人学习，体现人生各个阶段上下衔接、持续发展的特征；在横向上包括个人学习、家庭学习、学校学习、社团学习、企事业单位学习等。这些学习载体构成一个学习的网络，形成一个终生学习体系。这个体系的最高目标就是建立学习型社区，使社区居民时时处于学习氛围之中，人人处于学习组织之中，使学习成为社区居民终生的需求与乐趣。农村社区教育是面向农村社区内的全体民众进行的教育活动。农村社区教育的发展对完善终身教育体系、实现教育社会化和社会教育化起到了促进作用。二、成人继续社会化的功能过去人们一般认为，一个人经过儿童和青少年阶段的发展，已基本掌握社会生活所需的知识、技能、价值观念和行为规范，其社会化过程已完成。其实，社会化过程贯穿于人的一生，不仅儿童和青少年需要社会化，成人也要不断地社会化，尤其对长期居住在农村的农民来说，更需要不断地社会化。随着科技的迅速发展和人类知识的不断增加和更新，成人社会化便成为一个重要而现实的课题。在成人继续社会化过程中，农村社区教育对民众的影响具有全员性、全程性和全方位性的特点，使社区成为一个“人人是学习之人、处处是学习之所、时时是学习之时”的学习型社区。由此可见，农村社区教育可以对成人的知识、技能、价值观念、行为规范继续产生全面而深刻的影响，进而推动成人继续社会化。农村社区教育促进人的社会化的途径有：第一，社区内的中小学向所在社区的成人开放，利用人、财、物等方面的优势参与提高成人素质的活动；第二，社区充分利用其辖区内的文化设施，或通过组织丰富多彩的文化娱乐活动对成人的人生态度和审美情趣等方面产生积极的影响；第三，社区还可以通过各种类型的社区学习中心或社区学院，为成人提供职业技术和文化知识等方面的教育和培训。三、扫盲功能人们一般把扫盲教育划分为基础性扫盲和功能性扫盲两类。基础性扫盲是使文盲脱盲。功能性扫盲是以职业发展为导向的活动，在培养扫盲对象读、写、算等能力的同时，强调对其知识、技能和态度的教育与培养。在农村特别是西部农村仍有大量文盲存在的情况下，只靠社区内的学校教育是难以完成如此大的扫盲任务的，社区教育在农村扫盲中的作用就显得很重要了。农村社区教育以社区学习中心为阵地，通过举办各种各样的扫盲班、培训班和讲座，在积极扫除基础性文盲的同时，及时向居民传授新知识和新技术，实施功能性扫盲，以满足社区居民不断产生的新的学习需求。四、休闲、娱乐功能随着农业科技的发展，农村社会生活方式将发生很大的变化，农民们的精神生活将得到更大的充实和提高。农业技术的广泛应用，必然会降低劳作强度，缩短劳动时间，加之农业生产的季节性很强，农闲时间相对较长，这一切就为劳动者提供了越来越多的可自由支配的时间来从事学习和娱乐等活动，来追求更高境界的精神生活。社区通过组织各种各样的文化教育和文体娱乐活动，丰富居民的业余文化生活，既提高了人们业余生活的质量，又为社区经济的发展提供了良好的人文环境。五、社区道德建设与社会稳定的管理功能社区道德建设有四个层次。其一是认知层次。作为一种特殊形态存在的社区教育，把道德作为一种知识，让村民明了人们相处的规则，并体现在物质和精神方面的互助和博爱上。俗话说，远亲不如近邻。社区道德建设提供了一个从道德知识到亲身经历和个人体验的场所。其二是情感和情操层次。在社区邻里中，帮助他人可以使人自身体验到一种快乐。优秀的家庭和社区教育中心将成为高尚道德的典范，具有最持久、最深远的教育作用。其三是意志层次。通过社区教育，使本来勤劳勇敢的村民具有了更良好的道德意志，能正确对待生产和生活中的暂时失败，增加战胜困难的信心和意志，更增加了村民与有损社区道德风尚和精神文明建设的行为作斗争的意志。其四是道德行为习惯的养成层次。道德的“善”依靠家庭萌生，父母对子女的道德教化作用是任何说教无法比拟的。与法律相比，道德对人的影响更基本、更深入、更广泛，也更柔和、更温情。在这个意义上讲，社区道德建设是社会稳定与发展最重要的和最基本的平衡砝码。六、社区教育的保健功能社区保健至少包括三个方面的内容：一是社区环境保护；二是居民的身体保护；三是居民的精神和心理疾病的防治。从预防为主的角度看，这三方面都与文化密切相关，因此，作为社区文化的传承者――社区教育便成为了最好的社区保健途径。七、社区规划和服务的弥补功能一方面，当前有相当一部分农村对社区内生产经营、生活设施、社区发展等方面缺乏长远规划和合理布局；乱砍滥伐，乱建房屋，乱占耕地，破坏了农村的生态环境，不利于农村经济的可持续发展；生活设施的不足，文化教育的落后，社区服务的匮乏，不能满足农民生活中的许多公共需求，不利于农村社区群众生活质量的提高。社区教育必须适应农村公共建设和公益事业的需要，与有关部门积极配合，对农村社区进行合理规划和服务。另一方面，农民的负担不合理，破坏和损害农民利益的现象不断发生，导致农村干群关系对立和矛盾的尖锐化。缺乏农情民意表达的畅通渠道和农民利益自我保护机制，往往只强调农民所应履行的义务而漠视农民所应享有的权利，无法实现对社会整体利益和农民个体利益的有机整合，不利于农村社区的稳定和发展。社区及社区教育要引导农民积极参加社区管理，组织农民积极学习党和国家的“三农”政策，使农民明确自己的权利和义务，还要及时了解民情民意，帮助社区农民学会维护自己合理的利益。八、人际关系疏离的弥补功能农村“包产到户”的实施，无形中使农民的共同劳动和交往的机会减少。而随着科技的发展，人们又将面对两个社区：一个是真实的物质社区，一个是虚拟的网络社区。随着网络基础设施进入每一个家庭，人际关系将呈现出既接近又疏离的状态。说接近，是就空间而言的，网络上无地域，无种族、身份和贫富界限，在构造人人平等的社会意识上，屏幕取代了一切。就时间而言，信息网络更容易体现人际瞬间沟通的效果，社会中人际互动将更加灵活，最后全球成为一个村落，社区压缩成一个几乎没有纬度的点。然而这种快捷却造成了人与人面对面交往机会的减少。“在那个虚拟的世界里，理性的工具淡化了非理性的情感，数字的脉冲取消了生命的乐趣。‘数字化生存’的结果是，人类情感领域普遍的东西，人的体态语言，人们真实的感知觉的具体的行为方式失落了。因此，‘数字化生存’中的冷漠和僵硬，可能导致社会虚拟化、人际疏离化和孤独化；‘数字人’可能导致人类需求公式化，导致精神疾病增加和心理健康恶化。而社区学习是一种人的社会化过程，是一种‘人与人’之间的真实情感的互动，是人际面对面的情感交流和体态语言的交流过程，在学习中体现着人类亲情和人类之爱，远程学习的所有缺陷几乎都可以在社区学习中获得弥补。最起码，社区学习将使那个机器教育出来的人回到人性和人的社会性中间来，让机器学生变成可爱可亲的社会成员”[1]。九、新型生育文化的传播功能目前，国家计生委正在全国范围内开展“婚育新风进万家活动”。该活动的主要目标是，在全国范围内，依托社区，面向家庭，建立男女平等、计划生育夫妇有责、生男生女顺其自然、女儿也是传后人的新型社会主义婚育文化。“婚育新