2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题16篇（含答案与翻译）

2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题汇编颍川太守髡®陈仲弓。客有问元方「府君何如？“元方日:''高明之君也足下家君何如？”日:“忠臣孝子也。”客日:“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？"元方日:“足下言何其谬也!故不相答。”客日：“足下但因似②为恭，而不能答。"元方日：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此子，忠臣孝子。”客惭而退。陈元方年十一时，候袁公。袁公问日贤家君在太丘远近称之何所履行元方日:“老父在太丘，强者绥'之以德，弱者抚之以仁,恣④其所安，久而益敬。"袁公日:"孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方日：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《世说新语》）【注释】①髡，古代剃去、头发的刑罚。②但，驼背。③绥，安福县。④恣，听任。⑤周旋动静，指处置世事的举动措施。.下列对文中画线波浪语句的断句，正确的一项是（A）o（2分）A.袁公问日/贤家君在太丘/远近称之/何所履行.袁公问日/贤家君在太丘远近/称之/何所履行C.袁公问日/贤家君在太丘远近/称之何所/履行D.袁公问日家君/在太丘远近/称之何所/履行【解析】本题考查断句，根据语意和特殊词语来判断。袁公问日:“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”下列对原文内容的理解，正确的一项是（B）（2分）A.陈元方称颍川大守为高明之君，自己父亲为忠臣孝子，只是出于恭敬。B.陈元方列举古代高明君放逐忠臣孝子的事例来反驳客人，客人惭愧地离开了。C.陈元方说自己的父亲效法袁公实行无为而治的策略，时间久了更加受人敬重。D.陈元方认为周公、孔于处在同一时代，相隔万里，处事的举措也是不一样的。【解析】本题考查文本内容的理解"“只是出于恭敬”是客人的想法，不是陈元方的本意;C袁公说陈元方的父亲效法自己（袁公）;D陈元方认为周公、孔于处在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们处事的举措却是那么一致。.把文中横线的句子翻译为现代汉语。（共6分）（1）足下言何其谬也！您的话怎么这样荒谬啊！【解析】本题考查句子翻译。注意关键字“足下”“谬”，注意句子语气。（2）强者绥之以德，弱者抚之以仁对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤。【解析】本题考查句子翻译。这个句子属于介词结构后置句，注意语序。【参考译文】颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说「太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说:"怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？"元方说:'‘您的话怎么这样荒谬啊！所以我不回答你。”客人说:“您不过是因为驼背装作恭敬，其实是不能回答。”元方说:“从前高宗放逐了孝子孝己;尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子啊。”客人很羞愧，就退走了。陈元方十一岁的时候，去拜会袁汤。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公并没有学孔子，孔子也没有学周公（2020湖北黄石）师说

韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出②人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下③圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不④焉，小学而大遗，吾未见其明也。圣人无常师。孔子师郑子、茂弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时⑤，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（选自《昌黎先生集》，有删减）【注释】①庸：岂，表示反问的语气。②出：超越，胜过。③下：低于，此处指不如。④不：通“否”。⑤时：指当时士大夫耻于从师的风气。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）A.彼童子之师授之/书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。B.彼童子之师/授之书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。C.彼童子之师授之/书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。D.彼童子之师/授之书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。13.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A.是故圣益圣，愚益愚 香远益清，亭亭净植（《爱莲说》）B.吾从而师之 十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）C.所以传道受业解惑也 乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）D.作《师说》以贻之 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）（1）人非生而知之者，孰能无惑？（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。.有人说，“互联网+教育”时代，教师“传道受业解惑”的作用不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。（3分）【参考答案】.（2分）B.（3分）A.（4分）（1）（2分）人不是生下来就懂得（明白）道理的，谁能没有疑惑？（“知”“孰”翻译正确各0.5分，语意通顺，无语法错误，1分）（2）（2分）因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生有德行有才能。（“是故”“贤,，“于”翻译正确，各0.5分，语意通顺，无语法错误，0.5分）15.（3分）示例一:我认同这种观点（1分），因为互联网拓宽了教育渠道，丰富了教育资源，改变了教学方式。学生一“键”在手，学海任游;足不出户，“名师”任求。学习更便捷、高效。所以教师“传道受业解惑”的作用不再重要（2分）。示例二:我不认同这种观点（1分），因为即使在“互联网+教育”时代,学校依然是育人的主战场，课堂仍然是学习的主阵地，教师依然是教学的组织者，更是网络学习的引导者（2分）。（观点明确，有理有据，即可）【参考译文】古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此,无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他,焉为代词）;现在的一般人，才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的!那些儿童的老师，教他读书,学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师:小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等,就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说:“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱;把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。力义!求师的道理的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师，孔子曾以郑子、装弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已。李家的孩子叫蟠的,十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。（2020湖北随州）李沆李沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至阡食巴旦叹日：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆日：“稍有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲,旦问何如，沆日：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆日：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、祭祀之事作矣。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款,遂封岱祠汾②，大营宫观，无有暇日。旦乃以沆先识之远，叹日：“沆真圣人也会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏日：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝咒帝以沆无密奏，对日：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？”沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制©,人莫能干以私。家人劝治居第，未尝答。弟李维因语次及之，沆日：“身食厚禄时有横赐鸟巢林一枝足耳安事丰屋哉？”（选自《宋史》，有删改）【注释】①阡（gdn）食：晚食，事务繁忙不能按时吃饭。②封岱祠汾：封禅泰山、祭祀汾水。③寝：搁置。④动遵条制：行动遵守规章制度。10.下列句子中加粗词语意义和用法不相同的一项是A.或至肝食 或王命急宣B.会契丹犯边 多会于此C.则土木、祭祀之事作矣 则凡可以得生者何不用也D.日取四方水旱盗贼奏之 康肃笑而遣之11.下列对文中划波浪线部分的断句，最合理的一项是A.身食厚禄/时有横赐鸟巢林一枝/足耳安事/丰屋哉。B.身食厚禄时/有横赐鸟巢/林一枝足耳安/事丰屋哉。C.身食厚禄/时有横赐/鸟巢林一枝足耳/安事丰屋哉。D.身食厚禄时/有横赐鸟巢林/一枝足耳/安事丰屋哉。12.下列表述不正确的一项是A.李沆担心真宗会纵情声色犬马，劳民伤财，符合“生于忧患，死于安乐”的观点。B.因为李沆在留守京城时烧了诏书，所以皇帝要降罪于他。C.选文赞美了李沆忠良勤勉、富有远见、刚正不阿、襟怀坦荡、生活简朴的品质。D.选文采用正面描写和侧面描写相结合的方式来刻画人物形象。13.请用现代汉语翻译下列句子。①臣常恶之，岂可效尤？②率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）【参考答案】（1）本题考查文言词语一词多义的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A.前句句意：有时李沆半夜才吃饭：或：有时。后句句意：有时皇帝的命令需要急速传达；或：有时。选项加点词意义和用法相同。B.前句句意：适逢契丹人侵犯边境；会：适逢。后句句意：大多都在此集会；会：集会。选项加点词意义和用法不同。C.前句句意：那么土木、战争、祭祀的事情也会不断兴起；贝IJ：那么。后句句意：那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢;则;那么。选项加点词意义和用法相同。D.前句句意：李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏；之：代词。后句句意：康肃公笑着把卖油翁打发走了；之：代词。选项加点词意义和用法相同。故选：Bo(2)本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意为:我们身食朝廷厚禄，不时还有意外的赏赐，鸟在林中树枝上做个窝,姑且可满足，干嘛建造这些华丽的房屋呢;故断句为:身食厚禄/时有横赐/鸟巢林一枝足耳/安事丰屋或。故选：Co(3)本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上,根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ACD.正确；B.有误，文中李沆在留守京城时烧了诏书，表现了他的刚正不阿，皇帝并没有要降罪于他。故选；B»(4)本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词：恶，厌恶，讨厌。岂，怎么。效尤，效仿。句意为：我常常讨厌他们，怎么能效仿他们？②句中重点词：率，带领。妻子，妻子和儿女。绝境，与人世隔绝的地方。句意为：带领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再出去。答案：BCB(4)①我常常讨厌他们，怎么能效仿他们？②带领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再出去。【点评】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。【参考译文】李沆担任宰相，王旦参知政事，因为西北地区打仗，有时李沆半夜才吃饭。王旦感叹说:“我们怎么能坐享太平，天天没事干呢？”李沆说:“心中稍微忧虑国事，就能起到警戒的作用。将来某一天天下安宁了，朝廷也未必不会发生事情。”后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说:“好倒是好，但是如果边境上的隐患消除了，就怕皇上渐渐地产生奢侈的做法。”王旦不以为然。李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏,王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说:“皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。否则，他血气方刚，就算不关心声色犬马，那么土木、战争、祭祀的事情也会不断兴起。”李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡,于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造宫殿，没有一天空闲过。王旦才觉得李沆预见的长远，感叹说：“李沆真是圣人啊适逢契丹人侵犯边境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有条。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说：“就说我李沆认为这样做不可。”宋真宗的这个决定就搁置了。宋真宗认为李沆从不打秘密的报告，李沆回答说：“我身为宰相，公事公办，何必用密奏？那些有密奏的大臣，不是进谗言就是奸佞的小人，我常常讨厌他们，怎么能效仿他们？”李沆生性正直诚信，居家时修身严谨，言谈没有琐碎的空话，识大体。任职时谨慎细致,不追求名声荣誉，行动遵守规章制度，没有人能用私事求他。家人劝他好好修缮住宅，他未曾回答。他弟弟李维于是说起该事，李沆说：“我们身食朝廷厚禄，不时还有意外的赏赐，鸟在林中树枝上做个窝，姑且可满足，干嘛建造这些华丽的房屋呢？”（2020湖北天门）寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓。恂初为郡功曹，太守耿况甚重之。王莽败，更始立，使使者徇郡国，曰：“先降者复爵位。”恂从耿况迎使者于界上，况上印绶，使者纳之，一宿无还意。恂勒兵入见使者，就请之。使者不与，曰：“天王使者，功曹欲胁之邪？”恂曰：“非敢胁使君，窃伤计之不详也。今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。今始至上谷而先堕大信，沮向化之心，生离畔之隙,将复何以号令它郡乎？且耿府君在上谷久为吏人所亲今易之得贤则造次未安不贤则只更生乱。为使君计，莫若复之以安百姓。”使者不应，恂叱左右以使者命召况。况至，恂进取印绶带况。使者不得已，乃承制诏之，况受而归。（节选自《后汉书•寇列传》）【注释】①更始：指“更始帝”刘玄，他夺取王莽政权，登上帝位。②建节：执持符节。⑤沮：毁坏。.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A.使者纳之 纳：收下 B.恂勒兵入见使者 勒：率领C.窃伤计之不详也 伤：担忧 D.国信未宣 宣：宣布.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）且耿府君在上谷久为吏人所亲今易之得贤则造次未安不贤则只更生乱A.且耿府君在上谷/久为吏人所亲/今易之/得贤则造次未安/不贤则只更生乱且耿府君/在上谷久为吏人所亲/今易之得贤/则造次未安/不贤则只更生乱C.且耿府君在上谷/久为吏人/所亲今易之/得贤则造次未安/不贤则只更生乱D.且耿府君/在上谷久为吏人/所亲今易之/得贤则造次/未安不贤则只更生乱10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A.寇恂出身名门望族，起初担任上谷郡功曹时，很受太守的器重。B.使者拒绝了寇恂提出的发还耿况印绶的请求，指责他威胁自己。C.寇恂指出使者的行为会毁掉国家信义，将无法再号令其他郡国。D.经过寇恂的劝说，使者下令召来耿况，以新帝的名义任命了他。11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）为使君计，莫若复之以安百姓。【参考答案】（8）本题考杳重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。ABC.正确；

D.有误，句意为：国家的信用还刚刚宣扬。宣：宣扬。故选：Do(9)本题考查断句能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说,主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。可根据句意进行断句。这句话的意思是:何况耿况在上谷担任太守，很长时间被这里的人们所爱戴,现如今换了他，得到贤者可不能安定,得个无能的人只怕更生祸乱。故断句为：且耿府君在上谷/久为吏人所亲/今易之/得贤则造次未安/不贤则只更生乱。故选：A,(10)本题考查文章内容的理解能力。ABC.正确;D.有误，不是使者下令召来耿况，而是“使者不应，恂叱左右以使者命召况”。故选：Do(11)本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。句中重点词语有：为，替。以，来。句意为：(我)替您考虑，不如恢复耿况的爵位来安定百姓。答案：DAD(11)(我)替您考虑，不如恢复耿况的爵位来安定百姓。【参考译文】寇恂字子冀，是上谷郡昌平县人，其家世代都是有名望的大姓。寇恂最初曾担任郡里的功曹，太守耿况很器重他。王莽兵败,更始登上帝位，派使者去收取郡国，并说:“先投降的恢复爵位。”寇恂跟随耿况在上谷郡的边界上迎接使者,耿况把印绶上交给使者，使者收下了，过了一个晚上还没有归还的意思。寇恂带兵进去面见使者请求将印绶交还给耿况。使者不还，说:“我是天子的使者，功曹想威胁我吗？”寇恂说:“不敢威胁你，现在天下刚刚平定，国家的信用还刚刚宣扬，您接受了帝王的使命，带着符节俯临四方，郡国的人无不伸长了脖子竖起了耳朵,望风而动，准备归顺。如今刚刚到了上谷郡就要先毁弃信义，打击归服之心,催生叛离的裂痕，又将凭借什么来号令其他的郡国呢？何况耿况在上谷担任太守，很长时间被这里的人们所爱戴，现如今换了他,得到贤者可不能安定，得个无能的人只怕更生祸乱。我替您考虑，不如恢复耿况的官位来安定百姓。”使者不吭声，寇恂叱令左右的人用使者的命令召见耿况。耿况到了以后,寇恂上前拿了印绶给耿况带上，使者不得已，只好用更始帝的名义任命耿况,耿况接受后就回去了。(2020湖北武汉)陆九龄，字子寿，幼颖悟端重。稍长，补郡学弟子员。久之，园新博士学黄老巴不事礼法，慨然叹日:“此非吾所愿学生。”遂归家，从父兄讲学益力。吏部员外郎许忻有名中朝②，退居临川，与语大旗，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜签之说。登乾道五年进士第,调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军久未上,会湖南茶寇剽④庐陵,

声摇旁郡，人心震慑。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄日：“文事武备，一也久土而驻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至,而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，日：“是固男子之事也。”有剽劫者应:其门，必相戒日：“是家射多命中，无自取死。”九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。九龄与弟九渊相为师友，和而不同口,学者号“二陆二尝日：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需巴未必不自悟也（节选自《宋史•陆九龄传》）【注释】①黄老：“黄”，指上古的黄帝；“老”，指道家学派创始人老子。“黄老”，也称黄老学说，是我国古代一种思想流派。②有名中朝：在朝廷里很有名望。③改兴国军：改任兴国军教授。④剽：剽掠，抢劫。⑤一也：是一致的。⑥和而不同：和睦地相处，但不随便附和。和，和睦；同，苟同。⑦少需：稍待，过一会儿。17.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.印新博士学黄老 闻：听说。B.与语大说 说：通“悦”，喜悦。C.土而耻此 耻：以…为耻。D.有剽劫者迎其门 过：拜访。.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）（3分）A.此非吾所愿学生A.此非吾所愿学生B.则豪侠武断者专之矣C.暇则与乡学子弟习射D.人之惑有难以口舌争者山之僧智仙电则责攸之、讳、允等之慢臣之妻私臣属予作文以记之.下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.陆九龄的学问和修养，得到当时著名学者许忻的赞赏，许忻把当代文献都告诉他，这对陆九龄的学习和研究有很大帮助。B.湖南茶寇横行的消息传来，人心惶惶，郡县长官应众人请求，让德高望重的陆九龄主持防御盗寇的义社，这个明智的安排当即得到陆九龄所有门人弟子的支持。C.陆九龄是一个文武兼备的人才，他不但精通阴阳、星历、五行、卜筮之说，而且擅长射箭，并懂得调遣屯兵防御的法度。D.陆九龄继承父亲的志向，重视研修礼学，治家有法；他与弟弟陆九渊亦师亦友，相处和睦，被称为“二陆”。.将文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）（1）遂归家，从父兄讲学益力。（2）是家射多命中，无自取死。【参考答案】D（3分）（过：经过）D（3分）（A项中，也，均为助词，用于判断句，表判断：B项中，则，均为副词，释为'‘就，那么”：C项中，之，均为结构助词，释为“的”：D项中，以，前为介词，释为“凭借，依靠"，后为连词，表目的。）B（3分）（”这个明智的安排当即得到陆九龄所有门人弟子的支持”与原文“门人多不悦”相矛盾。）（1）（3分）于是回家，跟从父亲兄长更加努力地讲学。（"遂益力”各1分，句意1分。“归家”译为“回到家乡”，“从”译为“跟着”也对：“益力”译为“更加卖力”或“更加出力”，也算对；把“讲学益力”译为“讲学更加努力/卖力/出力”，都算对。）（2）（3分）这家人射箭多半会命中，不要自己找死。（“是取死”各1分，句意1分。把“是家”译为“这家”亦可：“命中”译为“射中”也对：“多命中”译为“命中率（很）高”，也算对；把“无”译为“别”亦可；把“无自取死”译为“不要自己去找死”或“不要自寻死路”，都对。）【参考译文】陆九龄，字子寿，年幼时聪颖端庄。年纪稍大时，填补了郡学弟子员的空缺。过了很长一段时间，听说新来的博士学习黄老学说，不遵循礼法，他感慨叹息说:“这不是我乐意学的啊。”于是回家，跟从父亲兄长更加努力地讲学。吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，跟他谈话觉得很愉快,就把当时的文献全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力地学习，翻阅百家书籍，日夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很精通。陆九龄在乾道五年中进士,调任为桂阳军教授,因为父母年迈路途遥远改任兴国军教授,还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠,风声传到了邻郡,人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意。九龄说:“文事武备，是一致的。土人如果以从事武备为耻，那么豪侠武断的人就专横了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度，盗寇虽然没有到,但郡县把陆九龄作为垂耍的依靠。（他）有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说:“这本来就是男子的事情「有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，一定互相告诚说：“这家人射箭多半会命中，不要自己找死陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。陆九龄和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。陆九龄曾经说:“人的疑惑有难于凭借话语争辩的，言词激烈，恰好加固他们的想法。过一会儿，未必不自己明白过来（2020湖北咸宁）公权字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进土擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权日:“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗①，穆宗政僻②，尝问公权笔何尽善，对日：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂③日:“此浣濯®者三矣。学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对日：“人主当进贤良退不肖纳谏i争明赏罚。服瀚濯之衣，乃小节耳。”时周墀同对巴为之股栗，公权辞气不可夺。一一选自《旧唐书•柳公权传》（有删改）【注释】①拜右拾遗：被封为右拾遗。右拾遗，官名。下文的“侍书”“翰林书诏学士”也是官名。②僻：不正，偏离正轨。③袂：衣袖。④浣hudn濯：洗。⑤同对：一同答对。⑥股栗：害怕。.解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）幼崎学 嗜：（2）我于佛寺见卿笔迹 于：.对文中画，波浪线句子断句正确的一项是（）（2分）A.人主当进贤良/退不肖/纳谏净/明赏罚。B.人主当进贤良/退不肖纳/谏译/明赏罚。C.人主当进/贤良退/不肖纳谏/净明赏罚。D.人主当进/贤良退不/肖纳谏净/明赏罚。13.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。.文中柳公权两次劝谏皇上，一次是借用笔的方法规劝，另一次是借进谏。文末通过周墀来突出柳公权的形象，这和《爱莲说》中用牡丹突出莲花的形象一样，都用了的写作手法。（2分）.柳公权是唐代著名书法家，从他讲述用笔的道理中，你能得出怎样的感悟？（2分）【参考答案】（2分）（1）爱好（喜好、喜欢等）（2）在（各1分，共2分）（2分）A（2分）学士们都称赞咏颂皇帝节俭的品德，只有柳公权没有说话。（关键词“皆”“俭”“唯”“言”要译出。错译、漏译一字扣0.5分。共2分）（2分）穿洗过的衣服 衬托（各1分，共2分）（2分）示例：只有做人正直，才会做事正确.【参考译文】柳公权字诚恳。从小就喜欢学习，十二岁就能作辞作赋。元和初年中进士。唐穆宗即位，柳公权进京回奏政事，穆宗召见，对他说：“我在佛寺中看到你的笔迹，很久就想见见你。”当天就升任他为右拾遗。唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的方法，全在于用心，心正那么笔法自然尽善尽美。”皇帝面带愧色，知道他这是借用笔法来进行劝诫。柳公权历事穆宗、敬宗、文宗三朝，都在宫中担任侍书之职。文宗思念他，升任谏议大夫。不久又改为中书舍人，充任翰林书诏学士。有一次文宗在便殿召见六位学士，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服己经洗过三次了。”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德，只有柳公权闭口不说话，文宗留下他，问他为什么不说话，柳公权回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝戒，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节，无足轻重。”当时周墀也在场，听了他的言论，吓得浑身发抖，但柳公权却理直气壮。（2020湖北襄阳）鸟喧蛙噪，江上阻风，水漫阡陌，遇此等不顺遂之事，本当烦忧。但换个角度，换种心情，或许心境会有所不同，观此三则短文，当有所悟。【甲】山鸟每至五更，喧起五次，谓口报更。盖山中真率漏声①也。余忆曩②居小昆山下，时梅雨初霁，座客飞觞，适闻庭蛙，请以节饮③。因题联云：“花枝送客蛙催鼓，竹籁喧林可谓山史实录。一一陈继儒《岩幽栖事》【乙】儿子从未远出，初应省试，不能不一往。阻风沙漫洲④，驰胪相接⑤，郡中宋氏叔侄，移船头就柳阴，棋口其下。崇友拉予看荷花，夕阳反照，荷净花明，萧疏四五人，科头⑥握蕉扇，委影池塘，若绘江上阻风图。二景绝佳。一一龚炜《巢林笔谈》【丙】行四五里见西北云起少顷雪电文作大雨如注。行至总铺，雨愈甚;遍叩逆旅主人n,皆不应。于昏黑中寻一草棚，暂避其下。雨止则天已明矣，道路皆水，弥漫不辨阡陌。私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。惜无有口此为念者。仰观云气甚佳：或如人，或如狮，如怪石，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。一一戴名世《乙亥北行日记》【注释】①漏声：钟声。漏，古代滴水计时的仪器.②曩（ndng）：从前。③节饮：（按蛙鸣的）节拍饮酒。④沙漫洲：地名。⑤触胪（zhU1U）相接：船只首尾衔接。⑥科头：不戴冠帽，裸露头髻。.请结合语境，解释文中加点词的意思。因（ ）予（ ）阡陌（ ）或（ ）.请将“以”“之”“于”三个文言虚词准确还原到文中的方框内。A.谓口报更 B.棋口其下 C.惜无有口此为念者.请用"/"为【丙】文中画波浪线的句子断句。行四五里见西北云起少顷雷电交作大雨如注.请翻译【丙】文中画横线的句子。苟得良有司，亦足治其一邑。.请在【甲】文的横线上填写恰当的内容，将对联补充完整。.【乙】文中“二景”指的是哪两个场景？请用两个四字词语概括。.闻鸟、蛙之聒噪，因风、雨而受阻，遇此等烦忧之事，当以何种心态来面对？请以三则材料中任意一则为例说说你的看法。.积累链接:请写出杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现作者身处困境仍心怀天下的句子。【参考答案】.（1）.因（于是，就）； （2）予（我）：（3）阡陌（田间小路）； （4）或（有时；有的）.A.之B.于C.以.行四五里/见西北云起/少顷/雷电交作/大雨如注.如果有好的官员，也足以治理那（这）个地方。.鸟报更.示例：柳阴弈棋（柳下弈棋、柳F对弈）池塘观荷（池边赏荷）（点明地点与事件，意近即可）.示例1：当以恬然之心处之。如甲文中，作者面对鸟喧蛙噪，不以为烦，而是将鸟声视为报更的钟声，将蛙鸣当作饮酒的节拍，实在有趣。示例2：当以淡定、从容之心处之。如乙文中，作者送儿子赶考，被风阻于江上，但他并未心急如焚或焦躁不安，而是在等待之际观人下棋，与友赏荷，并能感受到眼前之景如画一般，实在自然洒脱。示例3：当以释然、豁达之心处之。如丙文中，路遇大雨，水漫阡陌，但作者并不为自己的困境而烦忧，而是心忧天下，为国计民生、百姓安危而忧，实在可敬可佩。示例4：当以悠然、闲适之心处之。如丙文中，作者遇雨受阻，在忧己忧民之后，尚能驻足观云，感受大自然之美，实乃雅逸之行径也。.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！【解析】【6题详解】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。注意：因，古今异义词，于是，就；予，古今异义词，我；阡陌，结合《桃花源记》理解，指田间小路；或，古今异义词，有时。【7题详解】考查文言虚词的使用。解答此题，首先疏通文意，了解主要内容，根据句子的意思和虚词的意义做出正确的选择。“谓□报更”意思是：称山鸟鸣叫为报时间。应选择“之”，在这里作代词，表示，山鸟鸣叫。“棋□其下”意思是：在柳荫下下棋；应选择“于"，表示介词，在。“惜无有□此为念者”意思是：可惜没有在这上面用心思的人。应选择“以”,“以……为”表示把……作为。【8题详解】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“行四五里见西北云起少顷雷电交作大雨如注”意思是：走了四五里，看到西北方云气升腾聚集；不久，电闪雷鸣，大雨倾盆。故断句：行四五里/见西北云起/少顷/雷电交作/大雨如注【9题详解】考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：苟，如果：良有司，好的官员；亦，也；治，治理。【10题详解】考查补充对联。对联书写格式要求：①字数相等，断句一致。②平仄相合，音调和谐。③位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④内容相关，上下衔接。根据上联''花枝送客蛙催鼓”中的后三个字“蛙催鼓”，词性分别是名词，动词，名词，构成一个主谓短语，那么下联后三个字的词性和短语结构与之相同。结合文言文内容，''山鸟每至五更，喧起五次，谓之报更”分析，下联应该是“鸟报更”。【11题详解】考查对文言文内容的理解和概括。阅读文言文，疏通文意，了解主要内容，根据“郡中宋氏叔侄，移船头就柳阴，棋于其下”理解，这句话是对树阴下下棋场景的描写，按照题干要求用四字词语可概括，即，棋于柳下，或柳下弈棋等。根据“崇友拉予看荷花，夕阳反照，荷净花明，萧疏四五人，科头握蕉扇，委影池塘，若绘江上阻风图”理解，这句话是对池边赏荷花场景的描写。由此可概括为：池边赏荷等。【12题详解】考查对文章内容情感的理解和把握。解答“闻鸟、蛙之聒噪，因风、雨而受阻，遇此等烦忧之事，当以何种心态来面对”的问题，要结合文言文内容和情感来谈看法态度。甲文，

“鸟每至五更，喧起五次，谓之报更。盖山中真率漏声也”，“适闻庭蛙，请以节饮”，作者面对鸟喧蛙噪，不以为烦，而将鸟声视为报更的钟声，将蛙鸣当作饮酒的节拍，趣味无穷，由此得出当面对烦扰之事时，要以恬然闲适的心态处之。乙文中，“阻风沙漫洲”，“移船头就柳阴，棋于其下”,“崇友拉予看荷花，夕阳反照，荷净花明，萧疏四五人，科头握蕉扇，委影池塘，若绘江上阻风图”，由以上句子分析，作者在陪儿子省试时路遇大风，没有急躁烦扰,而是柳下弈棋，与友赏荷，发现身边的美好，心态从容，由此我们得出当面对烦扰之事时，要以从容淡定的心态处之0丙文中，作者“行至总铺，雨愈甚”，面对“道路皆水，弥漫不辨阡陌”的处境，作者却忧国忧民，“私叹水利不修,天下无由治也”，并且面对困境还能“仰观云气甚佳：或如人，或如狮，如怪石，倏忽万状”，由此我们得出当面对烦扰之事时，要以释然，豁达，闲适之心处之。【13题详解】考查对诗歌的理解和识记。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中''安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。【参考译文】甲：山鸟每到天将明时，大声鸣叫五次,称山鸟鸣叫为报时间。这大概就是用鸟的叫声当作钟声吧。我回忆起从前在小昆山下居住，正好梅雨过后天气放晴,客人举杯畅饮，正好听到院子里青蛙史鸣叫，请按蛙鸣的节拍饮酒。于是题写对联:“花枝送客蛙催鼓,竹籁喧林鸟报更。”可以说是山史实录。一一陈继儒《岩幽栖事》乙:儿子从没有出远门，初次参加省试,不能不一同去。因大风我们被阻在沙漫洲这个地方，船只首尾衔接，郡中宋氏叔侄，移动船头靠进柳阴，在树阴下下棋。崇友拉我看荷花，夕阳反射，荷花明净光鲜,稀疏看见四五个人站在那里，不戴冠帽的那个人握着芭蕉扇，影子投射在池塘，好像在描绘一幅江上被风所阻图。柳阴下棋,池塘观荷真是极好的景致。一一龚炜《巢林笔谈》丙：走了四五里，看到西北方云气升腾聚集;不久，（乌云）布满空中，电闪雷鸣，大雨倾盆，走到总铺，雨越发大了；（我们）敲遍了旅店的门，都不应声。马夫在黑暗中找到一间草棚，大家一起暂时躲避在草棚下面。雨停了，而天已经亮了。道路都被大水横流淹没，分不清田地和小路。我暗白感叹水利工程没能修筑好,天下没法安定啊。如果能得到一位好官,也足够治理好一个邑了。可惜没有在这上面用心思考的人。抬头看到云气非常好看:有的像人，有的像狮子，像怪石，瞬息万变。我曾说过看云最好在落日时分，最好在雨过天晴时，却不知在日出时分看云也很美。一一戴名世《乙亥北行日记》（2020湖北宜昌）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰：''忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《左传•庄公十年》）【乙】张骞，汉中人也，建元中为郎①.时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器,月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应墓与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。（选文有删改）【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。.用“/”给乙文中划线句子断句（限断两处）。骞以郎应募与甘父俱出陇西使月氏.解释下列句中加点的词。①又何间焉 ②小大之狱③匈奴得之 ④骞与胡妻及甘父俱亡归汉.用现代汉语翻译下列句子。①衣食所安，弗敢专也，必以分人。②月氏遁而怨匈奴，无与共击之。.下列句子中，加粗词意思和用法相同的一项是A.公将鼓之 蛮夷爱之必以信 宽大信人C.何以战 以其头为饮器D.安陵君因使唐雎使于秦募能使者15.【甲】文中的曹刿和【乙】文中的张骞都具有强烈的爱国情怀。请结合选文，分别说说他们的爱国情怀具体表现在哪些方面。【参考译文】（1）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：张骞以郎官的身份应募出使月氏，与甘父一起离开陇西，出使月氏。故断为:骞以郎应募/与甘父俱出陇西/使月氏。（2）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：你又何必参与呢？间：参与。②句意：大大小小的案件。案件：指诉讼事件。③句意：被匈奴人截获。得：俘获。④句意：张骞便带着他的匈奴妻子以及甘父一起逃跑回到汉朝。亡：逃跑。（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：弗，不。专，独自专有。以，把。句意：衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。②重点词：遁，逃跑。无，没有。之，代词，他们，指匈奴。句意：月氏人因此逃避而

且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打击匈奴。（4）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A.之：音节助词，不译/之：代词，他，指张骞：B.信：守信/信：诚实：C.以：凭借/以：用：D.使：出使/使：出使。故选：Do（5）本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。从【甲】文中''十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”可以知道，曹刿在国家危难之时，挺身而出，积极''请见"，足见其爱国情怀。从曹刿与鲁庄公的“三问三答”及“战则请从”（请战），可以知道，他关心国家命运，详问战前政治准备，足见其爱国情怀。从【乙】文中的“单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”“骞与胡妻及甘父俱亡归汉”可以看出，张骞的爱国情怀。答案：（1）骞以郎应募/与甘父俱出陇西/使月氏。（2）①参与；②指诉讼事件：③俘获；④逃跑.（3）①衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。②月氏人因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打击匈奴。D（5）曹刿的爱国情怀表现在：国家危难，挺身而出，积极“请见”;关心国家命运，详问战前政治准备，“战则请从”（请战）。张骞的爱国情怀表现在:“单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”；“骞与胡妻及甘父俱亡归汉”。【点评】“之”的用法：①旁人皆为之感怆（之：代词）②吾欲之南海，何如？（之：往，到 去）③与民同游观之乐（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和渭语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）⑦马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:'‘打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战？”鲁庄公说:“衣食这一类安身立命的东西,不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说:''这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说:“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说:“大大小小的案件,即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说:‘'这才尽了本职一类的事,可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说:“可

以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓土兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”【乙】张骞是汉中人，建元年间被任命为郎官。那时，匈奴投降过来的人说匈奴打败了月氏王，并且用月氏王的头颅做酒器，月氏人因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打击匈奴。汉王朝正想准备消灭匈奴，听说此言，就想派人出使月氏，可匈奴国又是必经之路，于是就招募能够出使的人。张骞以郎官的身份应募出使月氏，与甘父一起离开陇西，出使月氏。途径匈奴，被匈奴人截获，被送到单于那里。单于扣留张骞十多年，给他娶妻，并生了孩子，然而张骞仍持汉节不肯投降。张骞坚强有毅力，待人宽厚、诚实，匈奴人（当地人）喜欢他。单于死了，匈奴国内混乱，张骞便带着他的匈奴妻子以及甘父一起逃跑回到汉朝。当初，张骞出发时有一百多人，离汉十三年，只有他们二人得以回还。张骞以校尉的身份随从大将军攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，军队能够没有物资缺乏，……汉朝西北方向的国家开始与汉朝相往来了。（2020湖北鄂州）【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自统编义务教育教科书（语文）八年级上册《生于忧患，死于安乐》）【乙】贞观①初，太宗谓侍臣日：''为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。着耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣日：“古之昏君，其耳目皆为敞④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。（节选自《贞观政要》，有删改）［注释）①贞观:唐太宗李世民年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④敞:通“蔽”。⑤九重:深宫之内。⑥存意:用心操劳国事。.解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）饿其体肤 饿：▲ （2）征于色，发于声，而后喻喻：▲⑶犹割股以咦腹股：▲ ⑷若耽嗜滋味 嗜：▲.给［乙］文中画横线的句子断句，用在句中标出。（限划2处，2分）莫以天下无事四海安宁便不存意。.翻译下面句子。（2分）（1）人恒过，然后能改。（2）古之昏君，其耳目皆为敝。.［甲］［乙］两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。［甲］文强调润国家兴盛内要有“ ▲ ”,外要有“ ▲ "乂乙］文强调为君之道，首先是“▲"其次是"▲",还要广开言路，居安思危。（用原文作答，2分）

.［甲］文画波浪线部分从正面人手运用了▲论证方法,［乙］文画波浪线部分从反面着笔运用了 ▲ 论证方法。(2分)【解答】(1)本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：使他忍饥挨饿。饿：使……饥饿。②句意为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。喻：知晓,明白。③句意为：那就像从自己腿上割肉来充饥一样。股：大腿。④句意为：如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色。嗜：爱好。(2)本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是“不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了”，据此断句为：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。(3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，宜译和意译相结合。①中重点词语有：恒，常常，总是。过，过错，过失。句意为：一个人，常常出错，然后才能改正。②中重点词语有：其，代词，指昏君。皆，全，都。为，表示被动。蔽，被蒙蔽。句意为：古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽。(4)本题考查内容理解和概括。梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，国家兴盛内要有“法家拂土”，外要有“敌国外患”；根据“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸”可知，乙文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危•(5)本题考查论证方法辨别。根据语句内容，结合论证方法分类情况来辨别即可。“舜发于联亩之中……百里奚举于市”是列举舜等人的事例来证明人才必须在艰苦的环境中造就的道理，运用的是举例论证的方法。“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹,腹饱而身毙'把损害百姓利益满足自己的欲望的行为比作割大腿上的肉充饥,从方面论证了存百姓的重要意义，运用了比喻论证的方法。答案：(1)①使……饥饿；②知晓，明白；③大腿：④爱好。(2)莫以天下无事/四海安宁/便不存意。(3)①一个人，常常出错，然后才能改正。②古代的昏君，他们的耳朵和眼暗都受到蒙蔽。(4)法家拂上敌国外患存百姓不敢纵逸(5)举例比喻【点评】文言文翻译“六字诀”留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词;补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使

译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到；换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别的,都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓」贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的,帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边强安宁,就不用心操劳国事了。”（2020湖北恩施）【甲】待中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自《出师表》）【乙】晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻日：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念②深矣常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。"其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（节选自《晏子春秋呐篇杂上》）【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。.解释下列加点的词语。（4分）（）（1）性行淑均（） （2）拥大盖，策驷马（）（3）身相齐国（） （4）晏子怪而问之（）.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.愚以为宫中之事 晏子荐以为大夫此悉贞良死节之臣 其御之妻从门间而窥C.试用于昔日，先帝称之日能未尝不叹息痛恨于桓、灵也D.其夫为相御 其后夫自损抑22用给下面的语句划分节奏，划两处。（2分）今者妾观其出志念深矣常有以自下者.翻译下面的文言语句。（4分）（1）悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（2）然子之意，自以为足，妾是以求去也。.诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。（2分）（1）诸葛亮的标准： （2）晏子的标准： 【参考译文】（4分）（1）善良公正（2）驾御（驾着）（3）担任相国（当国相）（4）感到奇怪（对......感到奇怪）（2分）B（2分）今者妾观其出/志念深矣/常有以自下者（4分）（1）（2分）都拿来征询他的意见，就一定能够使将士们团结和睦，才能高和才能低的人（德才高低的人）都有合适的安排。（2分）而（通过）你的表现，（可以看出你）自认为很满足了，我因此要求离开（离婚）。（2分）（1）（1分）忠贞纯正；忠诚报国；能干公正：久经锻炼与考验。（2）（1分）有了缺点能虚心接受意见并及时改正。（知错能改）或：做人谦恭，不张扬。【参考译文】【乙】晏子担任齐国的宰相，有一天坐车子出门。他车夫的妻子从门缝里偷看。她的丈夫为晏子驾车，撑着大车篷，用鞭子赶着四匹大马，意气纷发，十分得意。车夫已经回到家里，他的妻子请求离开。车夫问这其中的原因，他的妻子说："晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相,名声在各诸侯国中都很显赫。现在我看他出门，他的志向心思十分深远,常常有意降低自己的身份。如今你身高八尺，却只是个替人赶车的车夫，然而看你的样子,好像还觉得很满足。这就是我要离开你的原因」从这件事后，车夫常常抑制自己的骄态,谦虚退让。晏子对此感到奇怪便询问车夫，车夫如实回答，于是晏子推荐他做了大夫。（2020湖北黄冈）（甲］世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。星马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与箪马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不熊通其意，执策而临之，日:“天下无马!”

鸣呼！其真无马邪？其真不知马也!（韩愈《马说》）【乙】江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿;以题为美，正则无景：以疏为美，密则无态固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以继天下之梅也：又不可以使天下之民斫°〉直，删密，锄正，以天梅诙梅为业以求钱也。梅之软之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻z梅者,斫其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，漫其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（选自龚自珍《病梅馆记》）文人画士之祸之烈至此哉！（选自龚自珍《病梅馆记》）【注释】①斫：（zhu6）,砍削，②鬻：yii,卖。正则无景（倾斜）未可明诏大号以缠天下之梅也（约束）以天梅洒梅为业以求钱也（使……成为病态）谡其生气（抑制）9、下列加点词语的解释，有误的一项是（ 正则无景（倾斜）未可明诏大号以缠天下之梅也（约束）以天梅洒梅为业以求钱也（使……成为病态）谡其生气（抑制）A、食马者不知其能千里而食也（喂养）以欹为美,B、且欲与箪马等不可得（普通）C、孽之不以其道（用马鞭驱赶）D、鸣之而不能通其意（沟通）10、下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是（ ）（2分）A、故虽有名马（连词，即使） B、是马也（代词，这，这样）C、年真无马邪？（代词，它，指天下） D、梅场曲为美（介词，凭借）11、下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（ ）（2分）A、甲、乙两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。B、甲、乙两文都使用了比喻的手法，甲文用“千里马”来比喻杰出人才，而乙文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。C、甲文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。D、乙文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾工12、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）骈死于槽杨之间，不以千里称也。（2）又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。【参考答案】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。ABC.正确；D.有误，句意：听千里马嘀鸣，却不能通晓它的意思。通：通晓，明白。故选：Do（2）本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类问题，首先要了解常见虚词的儿种基本用法，然后结合句子进行分析。ABD.正确：C.有误，句意：难道真的没有千里马吗？其：语气词，表反问语气，难道。故选：Co（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容：A.有误，两文都采用托物寓意的写法，批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。BCD.正确。故选：A,（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册”、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：骈，两马并驾。于，在。称，出名。句意：和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。②重点词：之，的。以，凭借。为，做。句意：又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。答案：DCA（4）①和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。②又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。【点评】''之"的用法：①旁人皆为之感怆（之：代词）②吾欲之南海，何如？（之：往，到 去）③与民同游观之乐（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）⑦马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽杨之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说:“天下没有千里马！'唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【乙】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说:“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔宜了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画土这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干）,摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干）,阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！（2020湖北荆门）江城子•密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。己而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，段弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：''天子且至！”军门都尉日：“将军令日'军中闻将军令，不闻天子之诏居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑日：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖日：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。文帝遣冯唐上既闻廉颇、李牧为人，日：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐日：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐日：“公奈何众辱①我，独无间处,乎？”对日：“今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨@土卒，五日一椎牛④，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。臣愚以为陛下法太明赏太轻罚太重。且尚坐⑨上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之。”文帝说⑥，是日，令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。（节选自《史记•张释之冯唐列传》，有删改）注释：①【众辱】当众侮辱。②【间处】私底下。③【飨（xidng）］用酒食款待。④【椎牛】杀牛。⑤【坐】定罪。⑥【说】同“悦”，愉快。（2分）下列加点词语解释有误的一项是A.上自芳军 【劳】慰问 B.军士吏西甲 【被】同"披”，穿着C.后无何 【居】经过 D.使人称啰 【称谢】道谢（2分）下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是A.己而学细柳军/行道本人弗受 B.天子耳至/年耳九十C.亚夫乃传言开壁门/口不知有汉 D.天子为动/是焉得为大丈夫乎（2分）下面对《江城子•密州出猎》赏析有误的一项是A.词作先叙后议，上片叙写出猎盛况，下片则讨论军情、议论国事。B.上片首句中“狂”字为全词之眼，既是人物性格，也是全词风格。C.下片引用两个典故，来表达作者企盼得到重用、报效朝廷的愿望。D.词作选材、语言、情感及人物形象都展现出粗犷豪放的艺术魅力。（2分）下面对《周亚夫军细柳》分析有误的一项是“不得驱驰”“按辔徐行”与前面“直驰入”对比，写出周亚夫治军严明的特点。“不拜”与“将以下骑送迎”对比，表现周亚夫刚正不阿、恪尽职守的性格。C.文帝“称善者久之”与“群臣皆惊”对比，表现出西汉初年君臣和谐的景象。D.全文从不同角度，采用对比手法，刻画出一个凛然不可犯的“真将军”形象。（2分）下面对《文帝遣冯唐》理解有误的一项是A.本文和前文一样，都表现了汉文帝深明大义、有容人之量的品格。B.故事开头的“怒”体现文帝真性情，结尾的“说”显示文帝大胸襟。C.文帝责怪冯唐，并不是怪他对自己大不敬，只是怪他说话不分场合。D.冯唐认为魏尚爱兵善战，却因小错获罪，委婉劝谏文帝要知错能改。（3分）请用三个给《文帝遣冯唐》一文画线处断句。臣愚以为陛下法太明赏太轻罚太重。（3分）用现代汉语翻译下面的句子。将军亚夫持兵揖日：“介胄之士不拜，请以军礼见。”【参考答案】（2分）D（称谢：向人致意，表示问候）（2分）B（A.动词，到、往/助词，的;B.同为副词，将，将要;C.连词，于是/副词,竟然;D.介词，被/动词，是）（2分）A（上片记叙、描写，下片抒情，没有讨论军情、议论国事）（2分）C（表现文帝有容人之量和识人之明）（2分）D（“委婉劝谏”“知错能改”有误，应该是宜言劝谏文帝要知人善任）（3分）臣愚/以为陛下法太明/赏太轻/罚太重。（3分）将军周亚夫手执兵器行礼说:“穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我用行军礼的方式拜见您【参考译文】【文帝遣冯唐】文帝听说了廉颇、李牧的事迹以后,高兴得拍着大腿说:“唉!我为何得不到像廉颇、李牧那样的人才来做我的将军?如果得到了,我又何必担忧匈奴为患呢!”冯唐说，“陛下纵使得到像廉颇、李牧那样的将才，也不懂得任用啊!”文帝很生气，站起来返入禁中,过了好一会儿，才召见冯唐，责备他说:“您为何当众羞辱我呢?不能私下告诉我吗？”冯唐回答说:“我听说魏尚做云中郡的郡守，他军市的租税全用来稿飨士卒,每几天就宰一次牛，以飨宾客、军吏及舍人，所以匈奴躲得远远的，不敢接近云中郡的关塞。有一次，匈奴曾经入侵,魏尚率领车骑出击,杀敌甚多。我认为陛下的法令太严明，赏赐太轻,刑罚太重。而云中郡守魏尚犯了记录斩敌首的战功差了六级之罪，陛下把他交给执法之吏治罪，削除他的官爵，并判他徒刑。所以我才这么说。”文帝很高兴，当天就令冯后拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中都守。（2020湖北荆州）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》诸葛亮）【乙】欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤母郑亲诲之学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书麓“中，读而心慕焉。苦志探酷，忘寝食，必欲并缮绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑥官书，屡废而叹。吾问之，则曰：'死狱也，求其生，不得尔。吾曰：'生可求乎？曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生,犹有死也，而世常求其死也。'其平日教他子弟