定都北京的原因

明清时期出于那些考虑定都北京北京市境处于华北平原与太行山脉、燕山山脉的交接部位。东距渤海150公里。她的东南部为平原，属于华北平原的西北边缘区；她的西部山地，为太行山脉的东北余脉；她的北部、东北部山地，为燕山山脉的西段支脉。北京位于北纬39°56′，东经116°20′。其雄踞于华北大平原的西北端，西部、北部、东北部，由太行山(西山)与军都山及燕山山脉所环抱，造成形似“海湾”之势，故自古就有“北京湾”之称。北京，中华人民共和国的首都，全国政治、文化、交通、旅游和国际交往的中心。全市由11个区和7个县组成。总面积16800平方公里，其中市区占地1040平方公里。人口1150万。北京为我国四大直辖市之首。北京属北温带大陆性季风气候，一年四季分明。春花、秋月、夏雨、冬雪，是其各季气候的不同特色，不论你何时来京观光，均有迷人的风彩。北京春秋季较短，夏冬季稍长。一月份较冷，月均气温－4.7℃，七月份稍热，月均气温26.1℃。年均降雨量650毫米，无霜期180天。这里地理位置显赫，山川雄奇,土地肥沃，物产丰富，故历来被视为藏龙卧虎的神州宝地。北京，已有3000多年的文字记载历史和悠久的城建沿革。远在70～50万年前，这里就是人类祖先的发祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯国—燕国，在此建都，名“蓟”，从此“燕京”之名流传至今。公元前三世纪后，此地历为秦、汉、隋、唐各朝的北方重镇。公元十世纪初，我国东北的契丹族建立辽朝，将这里作为陪都，名南京。1125年，女真族兴起，灭辽而建金朝，正式于此建都，定名中都，并大兴土木，建起三十六座豪华的宫殿。中都城在今广安门一带，但1215年毁于兵火。这一年，我国北方的蒙古族举兵南下，相继灭了金朝和避于杭州的南宋王朝而统一了中国。1267年，元朝以金代的大宁宫(今北海公园)为中心重建都城，改名为大都,此是今天旧北京城的前身。1368年朱元璋率领农民起义军推翻了元朝，建立明朝，都城设于南京，将大都改称北平。1403年朱棣夺得皇位，迁都北平，并改名为北京，北京之名从此开始。不久兴建紫禁城等，经过十五年施工于1420年建成，1421年正式迁都北京。1644年清军入关，明朝灭亡，清朝也在北京建都。各朝在此建都共达800多年历史。1949年新中国成立后，古老的北京获得了新生，被确定为新中国的首都。古老的北京城，经过历代劳动人民的伟大创造，在此留下了中华民族极其光辉灿烂的文化。全城的建筑布局以紫禁城为中心，从南到北贯穿一条全长8公里的中轴线。其前朝后市，左祖右社(太庙与社稷坛)；街道纵横，殿宇辉煌；坛庙神奇，园陵壮美；河湖穿绕，风光如画。全城既有平面布局，又有立体造型，这不仅是中国古都的典范，而且在世界城建史上也占有极重要的地位。北京历来以丰富的名胜古迹和迷人的自然风光著称于世。这里有天下奇观的万里长城，世界之最的皇宫建筑群，美不胜收的古典园林，以及宏伟壮观的坛庙、帝陵、古塔、石刻等。而且十渡、松山、龙庆峡、石花洞等自然景观，和1919年“五四”运动等众多史迹纪念地,均是让人大饱眼福，乐而忘返的旅游胜地。朱元璋建立明朝时，最初定都南京。明太祖建国之初，就曾有过北定国都的打算，但是拖了十来年，最后还是将国都定在了南京，后来他又有迁都关中的打算，也因太子朱标死后无人经营而落空。可见迁都并非一件易事，何况明成祖是夺位登极，被封建道德视作“篡弑”，若再改制迁都，舆论压力可想而知。那些抱定“祖制”不改的人，那些恋着江南故土不肯离去的人，还有那些政治上的反对派，都会起来反对迁都。此外，迁都所涉及的还有北京的宫殿、官署和粮食供应等等问题。这一切都需要人力物力和花时间去作。为此，明成祖按照周密计划，一步一步进行，前后共用十八年时间，完成了这项战略性的政治军事中心的转移。为了防止舆论的反对，明成祖以李至刚之口提出营建北京之议后，只是于京师南京外另设北都，既有明太祖以其“龙兴”之地凤阳为中都的先例，又有明太祖以开封为北京的先例，处处系遵祖制，无人能够非议。而这样一来，他也可以堂而皇之地开始建设北京。永乐七年（1409年）是明成祖夺位登极后第一次返回北京，他除了经营北征外，还在北京北郊昌平境内为自己修建了长陵。不将自己的陵墓修到南京，而是建到北京，这实际上就是个迁都的信号，可是明成祖不公开迁都计划，人们即使有所觉察，也无法反对。永乐八年（1410年）明成祖第一次率师亲征回师后，第二年便命工部尚书宋礼、都督周长开会通河，决心打通南北漕运之路。通浚运河的工程先后用了五年时间，直到永乐十三年（1415）完成。造浅船三千余艘,“每春水泮，则首尾相衔而上。”实现了南粮北调。而这一切也都可以解释为转运军饷。南粮北调的成功，为明成祖迁都提供了物质保证。至此，他只需要朝臣们的支持了。永乐十四年（1416年），明成祖正式下诏“文武群臣集议营建北京”，迁都计划公之于众了。计划公开后，反对者也随之而来。次年即有河南布政使司陈祚、周文褒、王文振合疏反对迁都。明成祖杀一忄敬百，将他们谪贬到均州太和山种田去了。在这样严厉的处罚下，没有人敢再出来讲话。看来迁都时机确已成熟。永乐十八年（1420年）九月，正式颁布迁都诏，将国都由南京迁到了北京。这样，从永乐十九年（1421年）正月起，明朝开始实行了真正的两京制，也就是说南京和北京同时有两套在京官署。在完成了迁都的部署之后，明成祖又连续进行了三次亲征。三年后，他病故于北征回师途中，其子明仁宗朱高炽即位，宣布仍以南京为京师，改北京为“行在”（皇帝所在之地），但是没有正式迁回南京宫中。这种状况经过明宣宗宣德十年，直到正统初，明英宗才又去掉“行在”之称，北京的国都地位被确定了下来。迁都北京是明初统一战略中重要的一项决策。明成祖迁都二十多年后，明英宗正统十四年（1449年）发生了“土木之变”，明英宗被瓦剌俘虏，瓦剌军抵北京城下。朝臣中有人再度主张南迁，于谦、胡氵荧等人坚决反对，力主固守，理由便是：“文皇定陵寝于此，示子孙不拔之计也。”保卫北京，也就防止了国家分裂，这不能不说是明成祖迁都战略的成功。清朝建都北京，自是出于弹压中原、雄霸九州的胸怀和眼光，也是出于退可出关的战略考虑。以多尔衮为首的清廷的远见卓识者，认为要“以图进取”，必迁北京。皇太极的迁都北京是要占据这个关口从而统一全国，“以建万年不拔之业”。1644年8月20日开始，清朝大迁都，10月10日正式定都北京。清朝迁都北京，标志着清朝正式取代明朝，成为中国历史正统的中原的封建王朝。迁都北京后，清兵迅速出兵扫除明朝残余势力，南下江南，四川等地。定都北京进可统一中国，成为成为统一中国的前沿阵地，退可进入关外。中国历代都城之选址，大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中国，历朝选址定都，均有风水和易学论证，所谓“自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者也”。然而，自明、清以来，北京古都的风水形胜及其生态环境，已经发生了显著的变化。就其自然条件而论，北京城内，据明代崇祯八年（1635年）刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯??”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密，道路上只可容一人骑马前行。茂密的山林，也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地，常年泉水涓涓，许多地方“泉从地涌，一决而通”。如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。城市建设中，具有战略意义的首要环节就是选址和规划。中国的城市一般是先做建筑,然后再做城圈,元大都则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论又称作“方位理论”。北京的选址非常讲究。北京的位置，无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看，都是“背山、面水、向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”，主要是就水土质量而言的。清代注重养生之道的乾隆皇帝认为，水质好的标准是“其味贵甘，其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗，以较量天下各大名泉的水质。结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此，乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最。明、清北京城在整体规划和建筑设计上，运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容本身就是风水的理论基础。老北京城有不少入水口，像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关；紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南，系一个双孔暗道；紫禁城之内金水河（在正五行方位中西方属金，来自西方的河水称作“金水河”）的入水口为今神武门西面筒子河内沿的单孔暗道。它们均在西北乾方即“天门”方位。北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即“地户”方位（入通惠河）。按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭。天门开，象征财源不断；地户闭，象征财用不竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺一角，谓之“天口缺”，象征天门开。入水口和出水口均为暗道，分别象征天门开和地户闭。当年明代迁都北京时，将元大都的北城墙往南缩回不多不少整五里，而且，为了避开水面广阔的太平湖，不惜将西北方向的城墙缺一角，其道理与筒子河西北角外沿缺一角有异曲同工之妙，两者都与入水口空间方位的安排密切相关。中国传统文化以水象征着财富未必就是迷信，不过是吉祥话而已，而且这也不难给以科学上的解释。所谓“水主财”，是指水多之处地面上的资源丰富，民多富裕；反之，则地面上的资源匮乏，民多贫困。以西北之天门、东南之地户分别为入水口和出水口，是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低，如此安排，水流较顺。首先我们都知道，元代是少数民族蒙古族建立的政权。蒙古高原是他们的家园，他们真正熟悉的是自己的家乡，而蒙古高原就在北京的边上。元朝时期蒙古族打进来的时候，人口最多不超过100万，以100万人口的少数民族来统治人口大约1亿的地区，总会有点惶恐，生怕有朝一日政权被推翻。被推翻了怎么办呢，最好的办法就是往自己的老家跑。北京后面就是他们的老家，逃起来方便。第二条，少数民族尤其是蒙古族，他们所生活的地方夏天是比较凉爽的，而其他地方无论是西安、洛阳、开封还是南京，夏天都比较热，北京晚上很凉爽，但白天也很热。只有北京附近的蒙古高原最凉爽，所以定都北京也方便少数民族夏天到蒙古高原乘凉。元代选择北京作为自己的首都，主要是这两个原因。清代定都北京原因也和元代相似。因此历史上自然气候的因素有时候也会决定一个政权的首都在哪里，最典型的例子是历史上金兵南下占领开封后，金兵一路追杀到长江边，但后来却突然退回去了，这并不是宋朝的军队把他们打回去的，而是南方的天气太炎热，对于一个刚刚从北方来的人来说吃不消。人吃不消就会生病，部队就没有战斗力，所以不得不回去。明朝朱元璋考虑到经济和交通的问题，将首都定在南方的南京，为什么永乐皇帝却要将首都再移到北京？永乐皇帝原来是驻守北京的大将，后来用武力夺取政权，当上皇帝，将北方看做自己的根据地，同时也为了防御蒙古的武力，所以将首都迁回北京。那么这样一来就带来一个问题，由于中国的经济重心已经转移到南方，定都北京就会产生粮食运输供给的问题。但元明清三代的统治者也没什么高招，不得不通过运河运入南方的粮食和日用品。为此，将运河从原来的以开封为终点，改为以北京为终点。总结起来，我认为决定统一王朝首都位置的因素，主要有两条：第一条，要求位于或者接近经济重心地区，以便就近取得粮食和生活消费品。如果不能位于或接近经济发达地区，至少也要有比较便利的交通路线将首都和发达地区联接起来。第二，要求位于或者靠近赖以起家的根据地，以便较快巩固政权，并依靠都城所在地区去控制其他地区，永乐皇帝迁都北京就是这个原因。不同的统治者对上述两条轻重缓急安排有所不同，根据每一时期的主要矛盾而定。一般说来，汉族建立的统一王朝比较注重第一方面，谋求政治中心与经济发达地区保持一致；周边民族建立的王朝较为注重第二方面，将都城定在靠近本民族区域的北京。北京，是华夏文化的北端地带，“一墙之外，逼近大虏”，它背靠南部广阔的汉文化区域，北视北狄，西拒西戎，东抗东夷。北京，是华夏文明的出击站，从这里，中华文明走向全国；北京，又是华夏文明的凝聚场，全国各地的精英文化汇聚于此，在此碰撞、融汇。北京有北京的优势。历朝都有自己的北京优势论。金元明清定都北京都是依据了各自的北京优势说。元代在辽金的基础上建立大都，这是蒙古贵族认识到北京位于东西地势的交汇点上，又君临南方，进可以扼控全国（事实也是如此，从北京南进的军事、政治行动基本上都是成功的：蒙古铁骑的南下，燕王朱棣的南下，清兵的南下，袁世凯的南下等等），退可以依托故地漠北，卷起首饰，骑上马，一溜烟就会遁入故地，这是以地利人和的建都原则为依据的。明代建都北京，在老北京人的传说中是件有神秘色彩的事，徐达在刘伯温的授意下以射箭定都的传说，仿佛说明北京之成为首都是很偶然的。其实，明代迁都北京，有极为充分的历史、文化、政治、军事、经济、个人情感的原因。它是中国文明从西向东迁移变动的结果。明开国定都南京，赖以推动全国，是符合明代人定都原则的，但蒙古势力返回并峙持于漠北，随时可以卷土重来，如不全力守卫边疆，可能出现北宋第二。北京的地缘位置属交通要冲，占住北京，就挟制了西北到东北、北方到南方的四条关口（这是四条生命线），北京城外有太行山、军都山、燕山，地势高峻，明代人认为“以燕京而视中原，居高负险，有建瓴之势”，“形胜甲天下，层山带河，有金汤之固，诚万古帝王之都”。清朝建都北京，自是出于弹压中原、雄霸九州的胸怀和眼光，也是出于退可出关的战略考虑。以多尔衮为首的清廷的远见卓识者，认为要“以图进取”，必迁北京。皇太极的迁都北京是要占据这个关口从而统一全国，“以建万年不拔之业”。1644年8月20日开始，清朝大迁都，10月10日正式定都北京。元朝是蒙古族所建立的，蒙古人居住在塞外，元大都是北京，蒙古人之所以选北京作为大都，而摒弃宋都开封和南京。我以为，一是回家方便。北京离蒙古人的故乡较近，古时交通不便，相较于中原的开封和长江上的南京，选北京来回往返于故乡更方便；二是水土之故。北京属于北方，而且纬度很高，从塞外一路驰骋过来的蒙古人更容易适应这里的气候，而且北京是一座美丽的城市，离着渤海湾不远，空气比较湿润，而且北京还有美丽的中南海；三是战略原因。既然离着蒙古人的故乡较近，一旦遇到战事，也就容易从老家调兵遣将，实在不行还可以退回老家暂避。以上三方面原因是笔者的一点浅见，再谈元朝之后的明朝为何定都北京，重要的一点原因是蒙古人用北京来统领中国已经有一段岁月，而占领北京，就象征着国家已经进入了明朝人手中，在这里建都，更容易统治全国，这是历史传统使然。明成祖朱棣任内修建了宏伟的紫禁城作为国家的权力中枢，而下一个王朝，清朝更是原封不动的住进了明朝人修建的紫禁城内，对全国臣民施令，清朝人选北京作为首都，一方面也是因为水土的原因，满族人居住在东北和内蒙一带，而北京的风土与东北一带相差不大，还有一方面可能是三朝之所以建都北京的共同原因，就是华夏自古以来北方多不太平，威胁政权的力量多来自北方的民族，而建都北京可以最大程度上抵御来自北方民族的进攻，保卫国家的领土安全，这可能是倔强的统治者们势与北方民族对抗到底的一种表现吧。北京成为首都，可以说是历史的偶然。蒙哥当政时期，把忽必烈封在了北京附近，北京就成了忽必烈为首的汉族集团的政治中心。后来，忽必烈战胜了阿里不哥，建立了元朝。北京就成了元朝的首都。但是，忽必烈之所以选择这里为政治中心，还要追溯到唐朝前中期范阳节度使对这一地区的经营，接着就是辽、金两朝，把北京列为南京（中都），对这里颇下了些功夫，有着比较成熟的城市体系及一些宫殿基础，不用太费劲，就能营建出首都的气氛。还有，忽必烈时期，北方依然不稳，除了和阿里不哥的战争，后来还有海都叛乱。忽必烈为了能尽快的到达前线，定都北京。可以说，定都北京，也是出于多方面考虑的。在当时，以前的首都洛阳、长安、汴梁、邺城都经过战火残破不堪，只有北京的情况稍好，在唐朝建立以后，基本上没有再遭到重创。所以，在北京营建一个新的首都，也是历史的必然。而明朝定都北京也是个偶然。本来，朱元璋花大价钱修建南京，后来靖难之役，朱棣打败了朱允炆，夺得了皇位，才定都北京。不过，这也是历史的必然。正是因为考虑到北元的威胁，朱元璋才让最有才干的儿子朱棣驻守北京，以抵抗北元。清军入关以后，很自然的选择了明朝的旧都北京作为自己的首都。这也是出于财政上的考虑，不用再花钱修筑宫殿。毕竟，在陕西、四川，还有很多割据势力，而南明以及后来的郑明，也需要剿灭，还需要大量的军费，没功夫修宫殿。北京作为首都，是有自己的优势的。第一，中国大部分地区都在太平洋火山地震带上，所以地震很多。比如长安、洛阳就存在这个问题。而北京处于地震带边缘，几乎没有大的地震。建国以来的两次大地震，汶川地震和唐山大地震，北京虽然也颇受些影响，但是几乎没有造成任何损失。而且，北京自春秋以来，大的自然灾难只有一次记载，就是明朝的时候天降火球。可以说，北京当首都，自然条件是得天独厚的。第二，北京在京杭大运河沿线，元朝时候又修了通惠河。为粮食的补给提供了便利。可以说，只要中国任何一个地区还有粮食，就能很好的运到北京，即使在古代。第三，明清时期，中国已经感到了沿海的压力。北京不属于沿海城市，这方面的压力相对较小。元明清建都北京的原因北京地区三面环山，山脊平均海拔高度1000米左右三面山体形成弧状天然屏障。山前平原区山近海，地势呈东南至西北向阶梯。北京属于暖温带半湿润、半干旱季风型大陆性气候。具有冬季严寒雨雪少、春季风大湿度小、夏季炎热雨集中、秋季凉爽光照足得显著特点，而且有明显的地域差异.元朝时期蒙古族长期居住在塞外,对于中原地区的本来不太适应,高寒地区的民族怕热不怕冷,但为更有效的统一中原元朝统治者不得不把国都建在中原地区,而北京不算太热,而且离上都比较近,不失为理想的定都之所.军事上为了进一步巩固自己的领土元朝统治者不断向北方,西方,东方扩展自己的领土,而北京正好处于中间位置,方便了元朝统治者对周边的更好的管理.经济上,自窝阔台汗建都和林以来，和林城内居民的粮食，主要依赖汉地，多用大车自南向北转运，忽必烈在位三十余年，朝廷经常运送粮食赈济和林的居民，如继续以和林为都，势必面临粮食等物资运输的更大负担与压力。另外，和林虽为忽必烈占领，但其离开漠北多年，在漠北的政治、军事基础不强，如以和林为都，势必受到阿里不哥等反对派的军事威胁，势必需要大量军队留驻漠北，一旦发生战事，军队的调集、部署，粮草的转运都过于困难。更重要的是，忽必烈总领漠南多年，即汗位又在开平，其统治基础已在漠南和中原奠定，以和林为都，只能延续草原游牧帝国的旧路，不利对中原汉地的管理与控制。1263年，忽必烈正式定开平为上都。交通上,北京古代时期就曾有隋唐等大力修建北京地区的交通,隋唐运河更有利了南北物质的运输.元朝建都后,汉族对蒙古族的反抗情绪较为强烈,而元朝统治者招揽了许多汉族能人义士并想通过汉人统治汉人的方法来巩固自己的国家.明朝兴起之后，蒙元残余势力败退塞北，但卷土重来之心未泯，有明一代，明廷始终视蒙古为头号大敌，朱元璋在《皇明祖训》中告诫子孙：“胡戎与中国边境密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。”明朝天下精兵良将，尽在九边。但在没有现代通讯、交通工具的古代，起初定都南京的明廷与其他任何一个定都腹心地区的王朝都面临相同的两难：如果放手赋予戍边重兵集团主将足够的自主权，他们向安禄山看齐的风险很可能上升到令人无法承受的地步；如果仿效宋朝奉行“守内虚外”政策、束缚戍边重兵集团主将手脚，军队的作战能力将遭到严重削弱，“靖康之变”和崖山的悲惨结局永远铭刻在明人心头。对此，明成祖选择了迁都北京.北京具有优越的军事地理环境。抗击北元是明初巩固政权的当务之急。北京处于蒙古高原、东北平原与中原联系的交接点上，在与北方少数民族的斗争中，军事地位不断上升。面对故元的军事威胁，北京西北、正北、东北三面环山，其中险关危隘众多，易守难攻。北京南部、东南部是广阔的大平原，交通便利，便于迅速提供有效供给。北京在清朝入关之前已经作为元，明，两个朝代的都城了。可以说是一个帝王之都，文化底蕴和经济条件都相对发达。北京的地理位置优秀，北望长城，东濒渤海，易受难攻，而且离满清的大本营沈阳位置较近，进可攻，退可守，实在是不可多得的天然都城。北京作为当年大明的国都，满清的定都技巧显然是“占都城已诛复国之心”。试想一下，国都都被别人占领了，复国的信心和锐气一定是大不如前了。这是从思想角度分析的。在北京建都的成本相对较低，而如果重新建立新都，则太耗费生产，对于一个刚刚趋于稳定的国家来说是不利于统治的。而且当年清人在中原、江南杀伐太重，如果建都于这些地方显然不得民心。清朝定都北京是为了向汉民宣扬思想，证明清朝是明朝合理合法的继承者，况且距离东北很近。试析辽金元建都北京之原因王玲北京作为我国历史上六大名都之一,其建都时间之长仅次于长安、洛阳,远胜于南京、开封和杭州。北京自金开始形成国家政治中心,后历元、明、清三个王而未改,乃是我国政治经济形势和民族关系深刻变化的缘故。历史唯物主义认为,国家是阶级矛盾不可调和的产物,都城则是国家统治的中心。因此,从自然条件、地理位置、交通情况等各个方面探索北京建都的原因固然重要,但若忽视了社会政治、经济这一根本要素,便不可能找出北京历史地位逐步变化和最后发展为都城的主要原因。公元!年,辽升幽州为陪都,建南京,揭开了北京首都地位的序幕。金建中都,使它成为北中国的政治中心。元大都的建立,完成了幽燕地区向全国政治中心的转移。所以,辽金元三代,体现了北京作为首都,由胚胎到发育,至最后形成的整个过程。一、宋辽以前建都情况的回顾一般说来,历史上的都城应具备以下四个条件第一,它是全国政治、经济、文化的中心,其中,经济条件愈是在交通不发达的古代愈显得重要,第二,它应处于能够号令全国,控制全局的枢纽位置,所以必须有较便利的交通,第三,在军事上应有险可恃。但是,上述条件随着时间的变化会不断变更。因此,第四,作为都城还有一个必备条件,即和当时的社会经济基础相适应。我国华夏文化发源于黄河流域,所以历代王霸定鼎在黄河流域为多,西安和洛阳便成为最早的古都。尤其是西安,西周建都于丰镐#今西安市之西?,秦于商鞍变法后又建都于成阳,西汉、隋、唐仍以长安为政治中心。古代长安所以处于这样优越的位置,原因有三?首先,是由于文化的发达。西周乃青铜时代之盛期,秦又是我国第一个统一的封建王朝,中国古代的传统文化在这里得到了很好的发展,因而后代王朝亦多因袭其地。其次,关中的良田沃土和丰富的物产又提供了古都的经济需要。司马迁说?“关中之地于天下三分之一,而人众不过什三,然量其富,什居其六。”#《史记·货殖列传》?加之关中南连汉中、巴蜀,有铜铁竹木之饶,东接三晋,亦多大贾,北有畜牧之利。故古代长安实为四方财富辐凑之地。最后,是有优越的地理条件。长安不仅有自然山脉、关隘为屏障,又是我国古代通往亚、欧、非各国的著名陆路交通—丝绸之路的东端起点。然而,随着历史的发展,情况发生了变化。从五胡十六国到南北朝,中原经济因战乱受到重大破坏,而长江流域,由于社会相对稳定,经济逐渐发展起来%到唐代,长安已有百万居民,关中早已不能供应,大量粮米需从江南潜运。安史之乱后,中原经济凋敝,更增加了潜运的负担。而黄河水急滩高,又有三门之险,潜船往往摄没。唐初每岁转运二十万石便够京师用度,而到开元年间,则需十倍于唐初。长安在经济上早已从优势转为劣势。另一方面,由于吐蕃兴起,丝绸之路被阻塞,海路成了通往国外的主要交通线。而由于全国政治、经济形势的变化,长安在地理上的中枢地位亦渐丧失。这样,首都的东移就成了必然趋势。其实,早在西周时期,周王室就曾以洛邑为东都。及酋周灭,东周即建都于洛阳。西汉、隋、唐虽然仍都长安,但都明确把洛阳、长安定为东、西两京。这正是由于洛阳地理适中,交通比较便利,经济也还发达的缘故。这中间,东晋和宋、齐、梁、陈曾先后建都南京.但南京只不过是区域性国家的都城。当西晋末,八王之乱起,西方和北方各少数民族大量拥入中原,使得汉族政权被迫迁都于长江流域。南京作为都城,虽历三百余年,但始终不是全中国的政治中心。因此,强大而练一的隋、唐王朝仍然定都于西安。但是,唐以后长安失去优势,洛阳又遭受极大破坏,所以到五代时期,除后唐仍都洛阳外,后梁、后晋、后汉、后周都建都于开封。宋袭后周,仍都开封,这主要是经济上的需要。开封就炸水而建,汁水南与江淮相接,便于潜运。河北、西北又可从陆路住来,每年数百万解的粮米运至沐京。而对外贸易已从西方转向东方,与高丽、日本贸易加强了,向西方的贸易亦由明州今宁波?、杭州等地出海,转道东南亚而西去从经济便利来讲,开封显然优于洛阳。但是,开封无险可守,后晋时契丹人一直打到开封,活捉石重贵,金人又打下作京#即开封?,俘钦、徽二帝。故它一直未成为全国统一的政治中心。与沐京兴起的同时,由于社会和民族关系的变化,北方又形成另一个政治中心,它不断发展、上升,最终成为全中国的政治中心,这就是北京。二、建都北京是我国民族关系深刻变化的结果在我们叙述历史上建都情况的时候,还应注意到另一个重要因素,就是中原政权与少数民族的力量消长情况。我国是一个以汉族为主体的多民族国家,历史上每次迁都或建都不可能不受到民族关系的影响。封建社会早期,少数民族的进侵主要来自西北。西汉初期的六、七十年间,西北地区匈奴力量逐渐增大,它西败月氏,东击东胡,南并楼烦,“尽服北夷而南与中国为敌”,“控弦之士三十余万。”#《史记·匈奴列传》?连年侵扰汉朝边地,使得汉初几十年间,不得不采取与之和亲的政策,直到武帝时才大举击败匈奴,稳定了西北局势。因此,西汉建都长安,乃是西北军事防御上的需要。魏晋南北朝时,中原大分裂,少数民族大量涌人内地。这种民族大融合为隋唐大统一莫定了基础。隋唐时期北方崛起的少数民族有突厥、薛延陀、黯戛斯、吐谷浑、株揭、奚族等。但以突厥汗国最为活跃。突厥汗国“东自辽海#指辽河及滨海一带?以西,西至西海#今里海?,南自沙漠以北,北至北海#今贝加尔湖?,五六千里属焉。”#《周书·突厥传》?所以,隋唐防守力量仍在西北。唐朝仍都长安,也正是控制西北形势的需要。到五代宋辽时期,民族关系发生了很大变化。首先,从区城看,威胁中原政权的少数民族从西北转到了东北,其中主要是契丹、女真、瀚海等。其次,这些少数民族的社会生产关系在发生急剧的变革,从部落联盟发展到建立稳定的王朝,又从奴隶制王朝迅速向封建社会过渡。这些少数民族不断吸收汉族先进文化,往往在一二百年内便从原始状态过渡到奴隶制度,并跃入封建社会,呈现出一派生机勃勃的景象。于此同时,中原汉族政权,已经发展到封建社会的后期,五代都是短命王朝,南宋偏居一隅,其衰弱自不必说,就拿貌似强盛的北宋王朝来讲,从一建国就出现许多不可解决的矛盾,经过几十到一百年间就完全暴露了它的腐朽和衰败。首先,是军队的腐败。宋朝军队数字增长十分之快,太祖开宝年间全国军队总计三十七万八千,其中禁军十九万三千%到仁宗庆历年间,军队总数已达一百二十五万九千,禁军则达到八十二万。七、八十年间,全国军队增长了三倍多,禁军增长了四倍,而作战能力却越来越弱。宋太祖夺了将帅的兵权,直接掌握军队,作战亦由皇帝亲制阵图,将帅不得自专,这便叫“将从中御”。太祖、太宗原为后周将领,久事征战这种办法还可勉强而行,真宗以下诸帝根本不懂战争,如何作出阵图?况且将帅都是临战方才派出,故兵不识帅,帅不识兵。所以,对辽、西夏作战经常失败。其次,是庞大的官僚机构宋在后周的墓础上建立,旧官加新官,机构已经十分臃肿,后来又通过科举取士、恩荫授官卖官制度等等大大扩展了这个机构。王室和勋臣后裔五岁即可授官食禄。真宗时,宗室、吏员受禄者九千七百八十五,仁宗宝元年间则达一万五千四百四十三。三、四十年增长三分之一还多。再次,是严重的财政危机。庞大的军队和官僚机构及王室、贵族无止境的贪欲使财政开支愈来愈大,对辽、西夏的战争赔款更加重了它的负担。英宗治平二年,内外收人一亿一千六百一十三万八千四百五,支出为一亿二千零三十四万三千一百七十四,非常支出又有一千一百五十二万一千二百七十八。这样,收支逆差即达一千八百多万。总之,宋朝已呈现出封建社会向下衰败的种种景象。而北方少数民族政权,虽然生产力发展水平较中原低下,但它是新生的、向上的。游牧部落兵民一体,作战能力强。辽朝历代皇帝又保持了游猎的习惯,善于领兵打仗。就连皇后中也多有临阵统兵的人才。迁圣宗的承天后帅诸将大败宋太宗于燕京高梁河便是一例。南北力量的这种消长,使北方少数民族步步进逼。这样,便出现了第二次南北朝局面。而且这次与第一次不同,南北双方都是在比较统一的基础上建立起来的稳定的王朝。北宋与西夏、辽相对峙(南宋与金对持,先后达三百余年。这样长期的稳定对峙,很自然的形成南北两个政治中心。从辽建南京,燕地一直是与汁京根抗衡的城市。当南宋迁都临安,金正式迁建中都以后,就标志着汁京已完全退出国家政治中心的舞台。而杭州不过是个偏安的都城,它说明中原政权已经是节节败退,无力控制北方了。到元朝统一全国后,南方的政治中心终于被彻底摧垮,全国政治中心正式转移到北方。北京从陪都,到半个中国的政治中心,最后发展为全国首都,这种地位的演变,完全是南北力量消长的结果,它反映了中原政权的衰落和北方少数民族政权的掘起,也反映了祖国南北浑一的历史进程。三、建都北京是北方少数民族入主中原的需要北方少数民族的强大与崛起,中原封建政权的日益衰落,为少数民族人主中原提供了新的条件。少数民族政权兴起之初,其主要目标是通过战争俘获人口,劫掠财富,至多也不过占领边沿地区部分土地,和有限的接受中原文化影响。而随着少数民族的封建化,其统治者对中原人民进行压榨、剥削的欲望则愈为强烈,因而不只把中原作为掠夺对象,而要求在中原建立起自己的统治。中原政权的腐朽,则使他们这种愿望变为可能。辽朝获得燕云十六州,使其南都边界达到白沟,金人更推进到黄河以南,使它的南部边界到达淮河流域,元人则统一了全中国的疆土。少数民族入主之后,对首都的位置提出了新的要求?第一,它必须是汉族文化故地,不如此便无法统治中原地区的广大人民(第二,它必须离契丹、女真蒙古这些少数民族的原始根据地不远,不如此便失去了后盾,难以稳固立足,第三,在军事上应是进可攻退可守。至于经济状况,由于潜运和其他交通手段完全可供应一个都城的需求,都城本身的经济条件便退居次位。具有这些条件的最好地方莫过于北京。它既是汉族文化的北方中心,又与东北、北方少数民族相接坡,从来就是南北交汇的咽喉地带和各民族文化融合的辐凑点。在军事上,居庸障其后,河济襟其前,山海扼其左,紫荆控其右,高山雄峙,背山面海,乃天然盆镇。北方少数民族若想在中原立足,必须占领这个地区。所以说,北京作为首都,主要是民族融合的结果。若没有少数民族入主中原,北京便不可能变为都城。这一点,林江、金、元三代的历史可以得到充分证明。辽太祖阿保机,一直把夺取幽燕作为战略目标,至死犹念此事。!年,石敬塘正式割让燕云十六州,辽太宗立即下诏升幽州为南京,作为辽朝陪都。后晋时,契丹人也曾攻打到炸京,俘晋出帝,占领黄河流域大片土地。辽太宗亦想称帝中原。但不到半年即被迫撤兵,除不能适应中原封建制度之外,作京远离草原,失去根基亦是重要原因之一。辽太宗撤兵时借口回北方省太后,后晋降臣说,何不接太后来汁京?太宗说“太后族大如古柏根,不可移也。”#《辽拾遗·卷三》?可见,草原上的统治者不可能远离故地,但既要征服中原,就不能固守草原,辽末将政治中心移于燕京势在必然。金王朝建都的过程更证明了上述论点。金人最初的都城还是在上京会宁府。但许多有识之士便已经看到燕京比上京更有发展前途。忠献王粘罕早就有志都燕,故在修建辽南京旧城时于内城之外又修了四个子城,以为军事守备之用。,年,海陵王完颜亮拭兄自立,次年,下求言诏。当时就有不少人认为,会宁府偏居一隅,“官艰于转输,民艰于赴想,宜徙居燕山,以应夭地之中。”#《金源记事诗·燕京城》?海陵王采纳了这种意见,营建燕京,役夫百万,三年而成。++?年,正式迁都,改燕京为中都。海陵王在进行一系列社会改革之后,想进一步伐宋,浑一江南。于是又迁都汁京,则是极大的失策。作京在地理位置上,无疑比燕京更适中,但这却使他远离北方的根据地。年五月,海陵至沐京。年,海陵正式南下侵宋。正当他大举进攻,节节胜利的时候,东京辽阳府发生政变,完颇雍自立为皇帝,是为世宗。世宗一立,金兵军心大乱,海陵被杀,南伐失败。海陵王由于失去北方根据地,就从皇帝宝座上跌落下来。世宗即位后,也曾有人建议他回到上京会宁府,但更多的人建议急赴中都。大臣李石说“正隆#指海陵王?远在江淮,寇盗蜂起,万姓引领向东,宜因此时直赴中都,据腹心以号令夭下,万世之业也。”《金史·李石传》?世宗听其议,即日起行。世宗一至中都,海陵的败亡也就注定了。金末,蒙古人从西北高原上打了过来,金章宗无策御敌,再次谋求迁汁,大臣纳坦谋嘉急谏不可,日?“河南地狭土薄,他日宋夏交侵,河北非我有矣。当选王分镇辽东、河南,中都不可去也。”《金史·纳坦谋嘉传》?徒单锚也说“奕格一动,北路皆不守矣。”#《金史·徒单槛传》?宜宗不听,迁都于汁京,不久蒙古人就占领了金中都,然后大举南下。金王朝不得已而又迁都于蔡#今河南妆南县?,宋又来攻。金朝腹背受敌,很快就灭亡了%金朝两次迁都沐京的教训,从反面说明?燕京对南下的北方民族是片刻不得弃的基地。成古人从辽、金两代吸取了建都的经验和教训。索古宪宗逝,忽必烈正与宋战于哪城,而阿里不哥已开始谋夺帝位。谋臣郝经急上书忽必烈?“大王虽素有人望,但阿里不哥已开始在北方号令诸道,行皇帝事,难道您不记得海使南下金世宗据中都的故事吗?”忽必烈听取郝经意见,断然班师,直造燕京。#《元史·郝经传》?然后北上草原与阿里不哥交战。忽必烈正式称汗之初,还是把都城确定在开平,称为上都。这不仅是因为开平是他多年经营的根据地,也是镇压阿里不哥余党,慑服草原诸王的需要。但就在同时,他已经在燕京“修建宫室,分立省部”。草原局势刚刚稳定,便立即迁都燕京,建立大都。可见,元大都成为全中国的政治中心,这是蒙古人吸取了辽、金、宋几代的历史教训而确定的。四、建都北京是北方少数民族封建化的需要首都要适应社会发展的需要,有什么样的社会生产方式,便有什么样的都城。畜牧业为主的奴隶政权,需要的是肥美的水草。一个只有简陋的宫室和夹杂毡车毛幕的小城便可作为政治中心。统一的封建王朝,却需要有高大的城池,美丽的宫殿,传统的封建文化,庞大的官僚机构,和驻扎于城内的大量常备军。少数民族刚人主中原之时,还不能马上适应中原封建关系。但随着时间的推移,他们逐渐吸收汉族文化,进行社会变革。因而对首都的选择便提出了新要求。所以,辽、金、元几代都有一个将政治中心从草原迁向内地的过程。辽朝一直是一个包括原始、奴隶、封建等几种制度的联合体。后期,其主要部分和中央政权虽然封建化了,但整个国家社会状况仍很复杂。其京城的建立,也反映这种情况。神册三年#+!年?,阿保机“城西楼为皇都.”#《辽史·太祖本纪》?夭显三年#?!年?,征服渤海后迁东丹民于东平,升为南京。会同元年,因得燕云十六州,以皇都为上京,改南京为东京,升幽州为南京,是为“三京”。统和二十五年#+//0年?,在前奚王牙帐地建中京,重熙十三年#+/))年?升云州为西京,连同前三京合为五京。诸京各有不同职能?东京以制渤海,又是农业基地(南京以创汉民,又为南进前哨,中京以制奚人,是联系南京、东京、上京的中心(西京则主要是西部汉族地区赎税基地。辽行“四季捺钵”,皇帝四时打猎,走到那里便把文武官员带到那里,皇都上京既不是全国经济中心,也未形成政治上的司令台。这种五京分治的制度,反映了辽朝社会生产关系极不统一的状态。但是,随着辽朝社会的封建化,南京析津府的地位愈来愈显得重要,它不仅是南进的前哨,又是带动整个辽朝社会前进的火车头和南北交往的枢纽。辽朝后期,无论经济、军事、文化、科举都以燕京为中心。也可以这样说?没有燕京,就没有辽朝草原上的封建化。金朝刚建立之时,也是以畜牧为主的奴隶经济。在相当长的时期内,虽已占领黄河以北大片土地,却仍把都城设在上京会宁府。这说明,金初尚未真正把南北蕃汉统为一体。所以,后来海陵迁都燕京,除军事目的之外,主要是为适应中原封建经济和打击北方奴隶主贵族势力。上京是奴隶主贵族的根基,迁都于燕,意味着这个根基的毁灭。因此,海陵迁都的同时采取了一系列打击奴隶主贵族的措施。海陵上台,把旧贵族大加杀戮,诛太宗子孙七十余人,宗翰子孙三十余人,诸王宗室五十余人,并把他们的家室收人后宫为殡妃。正隆二年,改定亲王以下封爵第等,存者二品以上,死者一品以上,一律参酌削降。凡带有王爵的字迹都要毁抹,即使墓中碑刻铭文亦需掘出毁之%同年十月,又下诏毁会宁府宫殿及士大夫宅地,将其夷为平地,许民耕种,并削上京之名。又把宗庙、陵墓迁到燕京,以大房山云峰寺为山陵,葬始祖以下十帝于此。很显然,这都是为了把北方的政治中心彻底摧垮,以免奴隶主贵族们东山再起。海陵迁都本身,就是向封建制度的迈进。主持建中都的张浩,是汉化很深的渤海人,他仿汁京制度造燕京宫室,宫殿九重,三十六殿,皇帝居于正中。海陵王进人中都,仿宋朝制度用庞大的仪仗。他喜欢宋朝皇帝受朝时山呼万岁的声音,令蔡松年等教卫士学宋声山呼。这一切都表明,他俨然象一个汉家夭子。金朝也设陪都,但确实是陪衬,中都是真正的国家中心,并不象辽朝的五京分治。这说明,金人在封建化的程度上比辽更深,南北统一也更进了一步。同样,蒙古人最早的都城也在草原上。++??年蒙古人就占领了中都,但那时它的政治中心还在和林,燕京只是华北的一个重要据点,这时,蒙古人主要经济来源一是畜牧,二是掠夺,尚不需要一个高度封建化的城市,所以并不认真经营燕京,而是一味摧残。当时,蒙古人把中原看作随时可以下锅的肉,而不是可以生息繁衍的鸡,只管宰割,不懂养护。因而也不需要建设燕京这样一个能够统帅中原的城市。到世祖忽必烈时期,随着全中国的逐步统一,着手建立一个封建王朝,草原上的都城显然不适应了,建元大都势在必行。迁都燕京是汉人刘秉忠的建议。刘秉忠完全按汉制为蒙古人建国号、营都城、颁章服、举朝仪、给傣禄、定官制,建议迁燕只是诸项封建化措施之一。刘秉忠有一句名言?“以马上取天下,不可以马上治之。”可见,取天下兴奴隶主战争于马上,故建都草原,定天下行封建制干马下,故迁都幽燕。元大都的建立,不仅可以把草原4各民族控制起来,还可以把汉族广大地区放在自己的直接统治之下。从以卜大量历史材料中,我们发现这样一个规律?当北方少数民族还处于奴隶制度的情况下,他们只能在草原上建都,以适应奴隶制生产方式的需要(而当他们封建化之后,便一定要将都城南迁。北方政治中心南移,南方政治中心北移,南北融合于燕京,这是南北民族融合和经济关系相互接近的结果。由此可以得出结论?北京形成都城,完全是社会经济关系向前发展的必然。2004年，一座据说能够解释当年清朝为什么要把首都定在北京的大型石碑，在位于宣武区原北京方便食品厂院内的一间办公室地下被发现。但是，直到今天，对于定都北京之谜还是尚未完全解开。今天，郑博士将目前国内几种典型的说法辑录如下：一、历朝都有自己的北京优势论。金元明清定都北京都是依据了各自的北京优势说。金人认定，燕都地处雄要，北依山险，南压中原，若坐堂隍，俯视庭宇，是看中了北京的地理环境。北京在地理位置上的确独特，它为中原北方门户，有人讲它是中国的“龙眼”所在。它面平陆，负重山，南通江淮，北连溯漠，可称得上是“财货骈集，天险地利”，实为汴(开封)、洛(洛阳)、关中(西安、江左()南京一带)皆不及也。元代在辽金的基础上建立大都，这是蒙古贵族认识到北京位于东西地势的交汇点上，又君临[最新消息价格户型点评]南方，进可以扼控全国(事实也是如此，从北京南进的军事、政治行动基本上都是成功的：蒙古铁骑的南下，燕王朱棣的南下，清兵的南下，袁世凯的南下等等)，退可以依托故地漠北，卷起首饰，骑上马，一溜烟就会遁入故地，这是以地利人和的建都原则为依据的。明代建都北京，在老北京人的传说中是件有神秘色彩的事，徐达在刘伯温的授意下以射箭定都的传说，仿佛说明北京之成为首都是很偶然的。其实，明代迁都北京，有极为充分的历史、文化、政治、军事、经济、个人情感的原因。它是中国文明从西向东迁移变动的结果。明开国定都南京，赖以推动全国，是符合明代人定都原则的，但蒙古势力返回并峙持于漠北，随时可以卷土重来，如不全力守卫边疆，可能出现北宋第二。北京的地缘位置属交通要冲，占住北京，就挟制了西北到东北、北方到南方的四条关口(这是四条生命线)，北京城外有太行山、军都山、燕山，地势高峻，明代人认为“以燕京而视中原，居高负险，有建瓴之势”，“形胜甲天下，层山带河，有金汤之固，诚万古帝王之都”。[page]二、三百多年以后，中国共产党和毛泽东同志代表全国人民的意志，决定把北京作为新中国的首都。对于新中国的定都经过，曾经有这样一个故事，据说当时毛泽东曾经向时任东北局城市工作部的部长王稼祥咨询，他说，我想听听你的意见，我们的政府定都何处呢？历朝皇帝都把京城不是定在西安就是开封，还有就是南京或北平。我们的首都定在哪里最为合适呢？王稼祥片刻思考之后回答说，能否定在北平。毛泽东要他谈一下理由，王稼祥就分析说，北平，我认为离社会主义苏联和蒙古人民共和国近一些，国界长但无战争之忧。而南京虽然虎踞龙盘，地理险要，但是离港澳台近一些。西安又似乎偏西了一点，所以我认为北平是最合适的地方。对王稼祥的这一番话，毛泽东深以为然。1949年3月5号在西柏坡召开的中共七届二中全会上，毛泽东豪情满怀地宣布，新中国将定都北平。当然，定都北京最重要的原因是政治上的考虑。蒋介石反人民的政权定都南京，毛泽东把人民的政权定都北京，这种针锋相对既反映出毛泽东的伟人个性，更反映出两种不同政权的根本对立。毛泽东明确地讲过：“蒋介石的国都在南京，他的基础是江浙资本家。我们要把国都建在北平，我们也要在北平找到我们的基础，这就是工人阶级和广大的劳动群众。”(中国国际广播出版社出版的《首都中国：迁都与中国历史大动脉的流向》一书)三、究竟什么是历代都城选址的风水依据？历代都城之选址，大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中国，历朝选址定都，均有风水和易学论证，所谓“自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者也”。然而，自明、清以来，北京古都的风水形胜及其生态环境，已经发生了显著的变化。就其自然条件而论，北京城内，据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯??”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密，道路上只可容一人骑马前行。茂密的山林，也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地，常年泉水涓涓，许多地方“泉从地涌，一决而通”。如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。中国的城市一般是先做建筑,然后再做城圈,元大都[最新消息价格户型点评]则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论又称作“方位理论”。北京的选址非常讲究。北京的位置，无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看，都是“背山、面水、向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”，主要是就水土质量而言的。清代注重养生之道的乾隆皇帝认为，水质好的标准是“其味贵甘，其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗，以较量天下各大名泉的水质。结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此，乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最。明、清北京城在整体规划和建筑设计上，运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容本身就是风水的理论基础。老北京城有不少入水口：1像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关；2、紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南，系一个双孔暗道；3、紫禁城之内金水河(在正五行方位中西方属金，来自西方的河水称作“金水河”)的入水口为今神武门西面筒子河内沿的单孔暗道。它们均在西北乾方即“天门”方位。4、北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即“地户”方位(入通惠河)。按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭。天门开，象征财源不断；地户闭，象征财用不竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺一角，谓之“天口缺”，象征天门开。入水口和出水口均为暗道，分别象征天门开和地户闭。当年明代迁都北京时，将元大都的北城墙往南缩回不多不少整五里，而且，为了避开水面广阔的太平湖，不惜将西北方向的城墙缺一角，其道理与筒子河西北角外沿缺一角有异曲同工之妙，两者都与入水口空间方位的安排密切相关。所谓“水主财”，是指水多之处地面上的资源丰富，民多富裕；反之，则地面上的资源匮乏，民多贫困。以西北之天门、东南之地户分别为入水口和出水口，是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低，如此安排，水流较顺。四、博友提出过的相关理由：1、北京在清朝入关之前已经作为元，明，两个朝代的都城了。可以说是一个帝王之都，文化底蕴和经济条件都相对发达。2、北京的地理位置优秀，北望长城，东濒渤海，易受难攻，而且离满清的大本营沈阳位置较近，进可攻，退可守，实在是不可多得的天然都城。3、北京作为当年大明的国都，满清的定都技巧显然是“占都城已诛复国之心”。试想一下，国都都被别人占领了，复国的信心和锐气一定是大不如前了。这是从思想角度分析的。4、在北京建都的成本相对较低，而如果重新建立新都，则太耗费生产，对于一个刚刚趋于稳定的国家来说是不利于统治的。而且当年清人在中原、江南杀伐太重，如果建都于这些地方显然不得民心。5、因为北京的地理位置可以控制中国南北两边的经济，而且北京还是南北交通，经济交流的一个中转中心，其次北京靠着渤海，还有利于自身经济的发展五、阴阳八卦能揭秘定都之迷在郑博士《风水中国》圈子里，博友“先知学社不过五”撰文从八卦角度剖析了历代朝廷的首都选址之谜，原文如下：在中国5000多年辉煌灿烂的长河历程中，从古到今，走过无数朝代更替，让人最容易记忆的便是历代朝廷的首都选址及相应带来的文化宝藏。“他们”作为天子选来选去，为什么逃不出“八卦之炉”就那四个方向呢？这四个方向为什么没有直接明显地标识在八卦图中呢？为什么这四个方向有两个方向多次被“天之骄子[最新消息价格户型点评]”相中呢？带着这系列的疑问，让我们走进八卦图中，去亲身感受下阴阳五行原理带给我们的神秘空间大家从八卦图中可知，有震、巽、离、坤、兑、乾、艮、坎。震为东为雷，巽为东南为风，离为南为火为电，坤为西南为地，兑为西为泽，乾为西北为天，坎为北为水，艮为东北为山。震为(东方，春分)出身，巽为(东南，立夏)缤纷，坤为(西南，立秋)工作、用事，兑为(西方、立秋)成熟，乾为(西北、立冬)收割，坎为(北、冬至)交合，艮为(东北、立春)新生。又12属相和时辰：子(23-1)鼠，丑(1-3)牛，寅(3-5)虎，卯(5-7)兔，辰(7-9)龙，巳(9-11)蛇，午(11-13)马，未(13-15)羊，申(15-17)猴，酉(17-19)鸡，戌(19-21)狗，亥(21-23)猪。一年有十二月，有21节气，每月有2个节气，为什么在八卦图中只有八个月相应的节气，而另外四个月的节气呢？它们的节气该如何呢？这对我们了解清楚皇都[最新消息价格户型点评]的选址是必须要能懂的。其实，八卦图里是八个月16个节气。即艮(立春、雨水)，震(惊蛰、春分)，巽(立夏、小满)，离(芒种、夏至)，坤(立秋、处暑)，兑(白露、秋分)，乾(立冬、小雪)，坎(大雪、冬至)。即它们都是四季里每季的前两个月的节气，那后来的四个月，即三、六、九、十二月的那里去了呢？在阴阳学里，三、六、九、十二为辰、戌、丑、未，都是为土为四季之末的月份。土代表的是收藏，在上古时代，当时洛书、河图的出现是在洛河一带出现的。(因此古以西安和洛阳为中国中心点)戌为秋季之么，藏干辛丁戊，形成火生土，土生金，最终是金的体现，也为秋季之象。(白虎)丑为冬季之末，藏干癸辛己，形成土生金，金生水，最终是水的体现，也为冬季之象。(玄武)未为夏季之末，藏干乙己丁，形成木生火，火生土，最终是土的体现，没有最终体现夏象。(朱雀)辰为春季之末，藏干乙戊癸，形成水生木，木克土，最终是克的体现，没有最终体现春象。(青龙)因此，自古至今，历代朝廷皇都[最新消息价格户型点评]都是围绕在戌、丑、未、辰四个方向来选址。但，凡是在辰、未即东和南两个方向选址作皇都都不稳定，特别是在东边选址更是如此。因为，他们没有符合阴阳方位之象的体现，所以在这两个地方做皇都和打仗起兵的发源地、所至朝代不会长久。再看，戌地之金秋象，秋为收获，秋为乾、为父、为天；丑地之北冬象，北为水，为阴阳交合、为新生。它们所藏之干都为之季相生所得，故为正气。所以，中国自古都是在戌地和丑地建国立都，(西和北)特别是在明朝之前，中国风水之龙是沿着黄河“之龙”盘穴之地定都。到了明朝，因开国之都选在南方未地，(南京未能真正体现季象，故到来朱元璋之孙为能压住龙穴，有朱隶撰朝定都北京彻底疏通京杭大运河。由此，黄河之龙脉断，长江之龙脉兴为北地之丑水冬象，以后北都延续至今。)又，辰为龙，未为羊，戌为狗，丑为牛。龙宜藏不宜透，羊为吃草，狗为看家，牛为耕地。狗为忠，牛为勤，这就是中国自古为什么讲忠为先，勤为业的道理！本文仅谈历史.我们先不谈先秦，那时候有个燕国，燕都于蓟，不过，那只是一个诸侯国，如果连这个也要算的话，那么中国恐怕有几百个古都了。到了汉朝，北京是一座边防要塞，处于汉人与匈奴战争的前沿。一直到唐朝，这段时间，总体来说北京的地位不高，北京西面的大同，东面的朝阳（今辽宁，古称龙城），南面的刑台和邺都做过地方政权的首都，惟有北京没有成为过政治中心。到了唐朝，由于东北有契丹的边患，所以北京的地位有所提高，出现了范阳节度史这样的机构，最有名的一位节度史就是安禄山，大家都知道，安是胡人，他的部下也以胡人居多，所以，由此可见，当时北京地区可能是胡汉杂居的。安以北京地区为基地，以统帅河北山东地区的军队发动安史之乱，几乎灭了唐朝，也结束了中国的盛世。此后，北京基本上处于分裂割据的局面，几乎从未被中央统治过，直到五代时期，才一度被后唐占领。可是这个时候，出现了一个大汉奸石敬搪，这个儿皇帝的所做所为大家都知道，就不细说了，总之，从此以后，北京地区沦入异族之手，前后总共有400余年，直到明朝驱逐了蒙古人。辽国的北京正式名称是“南京”，因为辽有五京，今天的北京最南，故名，而五京中真正的首都则是上京（今内蒙境内）。到了金朝，从这里开始，北京就是中国的首都了。对此，我一直有疑惑，世界上只有一个中国，这是众所周知的，可当时，中国还有一个首都，那就是南宋的临安。两个中国的首都，那岂非是两个中国了？那么就把南宋那个划出去，南宋是小朝廷嘛，地方政权而已，根本就没有资格算是中国，好的，就算这个成立，那么我想问一句，如果南宋不算中国，金算不算中国？无论如何，南宋比金更有理由是中国。当然，我不是不承认金，而是说，当时是分治的中国，南宋的中国应该算是汉族的中国。而金的中国，则是少数民族的中国，因为汉人处于被奴役的地位。至于金定都于北京（即中都）的原因，概是因为北京离他们老家东北比较近，早期他们的统治很不牢固，反抗此起彼伏，南方若是没有昏君奸臣外加风波亭，恐怕岳武穆早就直捣黄龙了，所以，他们一直在给自己准备后路，万一中原守不住，就逃回老家去。所以，女真人选择了北京。其实，对于女真人来说，北京只是一个过渡，当他们有野心的时候，他们就在开封大造宫殿，准备迁都，因为他们想要占领全中国，但当他们征服南方失败以后，就又只能退回到北京了。金以后，是元，据说，这是一个令中国人非常自豪的朝代，曾经使中国的领土扩大到欧洲。其原因就在于汉人做了蒙古人的奴才，而蒙古人成为了中国的皇帝，所以，蒙古帝国就是中华帝国。首先这是一个可笑的逻辑，因为奴才是中国人，所以主人一定也是中国人，十足的精神胜利法。鲁迅先生说过：“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。”（《鲁迅全集》第六卷，第一百零九页。）原来，当中国人渴望做奴才还没做到的时候，俄国已经先于中国做了奴才了，根据中国的奴才决定主子的理论，那么，蒙古人做俄国人的理由要大于蒙古人做中国人的理由。元朝定都于北京是众所周知的，当时叫大都，马可波罗曾经歌颂过大都的伟大。至于定都于此的原因，大约也是因为此地离蒙古老家比较近，万一汉人起来把他们赶走，他们能走得比较快，如果定都于更南一点