李凭箜篌引课后练习

第13课李凭箜篌引1．下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是()吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌石破天惊逗秋雨芙蓉泣露香兰笑答案：B。国都，京城长安。张：演奏中国：中原逗：招引芙蓉泣露：形容乐声惨淡2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()我们考察一个民族的文化，要看渗透在大多数民众心中的价值观、道德观、审美观，以及这些观念怎样转化为这个民族的生活方式、思维方式和行为方式，并形成或推动或阻碍历史前进的实际力量。。。。。。。文化传播的流向则基本上是进步文化向落后文化所在地区流动，图书、影视作品的进出口状况就可以显示这种趋势。文化中的什么东西才能影响对方？只能是有利于对方生存与发展的文化因素，才能被对方心悦诚服地接受那么，如何进行交流呢？交流的前提是双方各自的选择自主权那些不利于对方生存与发展的因素，虽然会由于种种原因，如巧妙的宣传、精心的包装、对方的愚昧，逞一时之效，但终究是要被抛弃的只有从这里，我们才能看到或优或劣的民族文化。我们的文化面向世界，就是为了我们的生存与发展于是，历史上的文化传播方式基本上是从价值观相对落后处走向价值观相对进步处，留学和移民的状况可以证实由于我们是东方的发展中国家，学习西方发达国家先进的文化，仍然是平等交流中的重心①③④⑥②⑤B.①⑤④②③⑥C.④④④④④④D.④④④④④④答案：C解析：由横线前对于一个民族的文化进行考察的内容可知，所供排序的六个句子中首句应是第④句，而不是第①句。④句中“只有从这里”的“这里”指代的内容应是横线前面阐述的观点，据此可以排除以①开头的A、B两项。由⑥句中“是平等交流中的重心”可知，紧承其后的应是第②句，②句中有“那么，如何进行交流呢”，据此可排除D项。3．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《李凭箜篌引》中运用通感的手法，直接描摹音乐声激越动听的诗句是（2）《李凭箜篌引》中用女娲补天的神话来描写音乐的震撼力的诗句是答案：（1）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑（2）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨4．阅读下面两首诗，然后回答问题。马诗（其五）

李贺大漠沙如雪，燕山月似钩①。何当金络脑，快走踏清秋。南园（其五）

李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁②，若个③书生万户侯？■注】①钩：一种弯刀，属于武器。②凌烟阁：在长安，唐太宗贞观十七年在阁上绘开国功臣二十四人画像以示表彰。③若个：哪个。（1）下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（）《马诗（其五）》描绘了一匹威武雄健，渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。《马诗（其五）》开头以“雪”喻沙，以“钩”喻月，营造了边境战场肃杀悲凉的景象。“何当”表现心理，“踏”显出骏马轻捷矫健的风姿，表达了诗人对战斗生活的企盼。《南园（其五）》首句是反问句，有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情，渴望弃笔从戎。答案：D。设问句。（2）这两首诗所用的抒情方式有什么不同？试作简要赏析。答：《马诗（其五）》借物抒情，写了一匹骏马渴望驰骋疆场，通过慨叹马的命运抒发了诗人有远大抱负却不得重用的感慨，显得委婉曲折而耐人寻味。《南园（其五）》直抒胸臆，表达了诗人的建功立业的渴望，畅快淋漓。5.请用一句话概括下面一段文字的基本内容。（不超过18个字）驱车上路，总能看到一些人的私家车上贴着个性车贴。尽管给私家车贴车贴纯属个人行为，别人无权干涉，但是有的人却追新求异玩“过了火”。我们发现，有人张狂嚣张，其实是藐视道路交通法规；有人恶意挑逗，容易激化车主情绪，引发交通矛盾；有人噱头过足，会分散其他车主的注意力，增加事故风险。车贴一方面是车主的调侃和自嘲，另一方面也显示其审美情趣。相对于欧美悠久的汽车文明，我们的“车轮上的文明”还在襁褓之中。一个心灵高尚、文明礼貌的驾驶人，显然应该谨守公共文明的界限，不应