新疆维吾尔自治区和田地区于田县2022-2023学年高二上学期11月期中考试语文试题 Word版含解析

2022~2023学年度第一学期和田地区于田县期中教学情况调研高二语文2022.11注意事项：1.本试卷包含选择题和非选择题两部分．考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效．本次考试时间为150分钟，满分值为150分．2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号（考试号）用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡上，并用2B铅笔将对应的数字标号涂黑．3.答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案．答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置答题一律无效．一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻，琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。（摘编自张江《红色经典是精神的传导》）材料二：海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考，对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较﹐甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道路。三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。”后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。（摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉，为什么这么好看》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。B红色经典所倡导的集体主义和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能近似地理解为“团队精神”。C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。B红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（3分）（）A．鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示封建礼教的“吃人”本质。B．叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。C．1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。4．请简要梳理材料二的行文脉络。（4分）5．有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读（本题共3小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。好事一小件雷蒙德·卡佛“他走了。”她说着，继续轻拍他的肩头。在他的抽泣声中，安能听见厨房里咖啡壶的嘶鸣。“好了，好了，”她轻柔地说，“霍华德，他走了。他走了，现在我们必须适应这点。适应孤独。”就在午夜之前，就在他们处理完了很多事情之后，电话又响起来。“你接，”安说，“霍华德，就是那个人，我知道。”他们正坐在厨桌旁，面前摆着咖啡。霍华德的杯子边上还有一小玻璃杯威士忌。“喂，”他说，“是哪位？喂！喂！”电话断了。“就是他，”她说，“那个混蛋。我真想杀了他。”突然，她明白了过来：“我知道是谁一直打电话来了，就是那个面包师。我在他那儿给斯科蒂订过一个生日蛋糕。他有咱们家的电话号码，一直打电话过来，为那个蛋糕骚扰咱们。那个面包师，那个混蛋。”晴空，星斗满天。他们在面包房门前停下车。他们能看见里屋的亮光，有一个体积很大的男人系着围裙，在那片平静的白光里不时地进进出出。“我们打烊了，”他说，“这可是大半夜。你们喝醉了，还是怎么了？”安向前一步，迈进从敞开的门漫出来的光亮里。“对于一个面包师来说，你可是够聪明的。”安说，“霍华德，他就是那个一直给咱们打电话的人。”她握紧拳头，愤怒地盯着他。在她的体内，正有一种至深的愤怒燃烧着。“等会儿，”面包师说，“你想来取走你那个放了三天的蛋糕，是不是？夫人，我可不想和你吵架。我就收你半价。你要吗？”“还说蛋糕！”她说。她知道自己能控制住正在体内沸腾的情绪。她很镇静。“夫人，我在这地方每天工作十六个小时，养家糊口。”面包师说着，“现在，别闹事。”他右手拿起一根擀面杖，开始一颠一颠地拍在左手的掌心上。“你是要那个蛋糕，还是不要？我得回去工作了。面包师得在晚上加班。”“我知道面包师晚上加班，”安说，“他们晚上还打电话呢。你这个混蛋。”面包师继续颠着擀面杖。他看了一眼霍华德，对他说：“小心点儿，小心点儿。”“我儿子死了。”她冰冷而决绝地说，“他周一早晨被车撞了。我们一直守在他身边，直到他走了。但是，当然了，你不可能想到这个，是不是？面包师不可能什么都知道，是不是，面包师先生？但他死了。他死了，你这个混蛋！”就如同愤怒突然爆发一样，愤怒同样突然消弱，让位给了别的东西，一种令人晕眩的反胃感。她斜靠在洒满了面粉的木桌子旁，手捂住脸，哭起来，肩膀来回颤动。“这不公平，”她说，“这不，不公平。”霍华德的手放在她腰背上，看着面包师。“你真可耻，”霍华德对他说，“可耻！”面包师把擀面杖放回到台子上，解开围裙，也扔到台子上。他看着他们，慢慢地摇头。他从桌子下面拉出一把椅子，说：“请坐。”安擦干眼睛，看着面包师。“我想过要杀了你，”她说，“我想过要你死。”“让我说说我有多抱歉吧。”面包师说着，把手伸到桌子上，翻过来，露出他的掌心。“我自己没有孩子，所以我只能想象你们的感受。我不是个邪恶的人。我不认为自己是。”这个男人说，“我能问问你们，你们是否能在心里原谅我呢？”面包房里很热。霍华德从桌边站起来，脱下外衣，也帮安脱下了外套。面包师看着他们，看了一会儿，然后点点头，站了起来。他找到杯子，从一台电动咖啡机里倒出咖啡。又在桌上放了一盒奶油和一碗糖。“你们可能需要吃点儿东西，”面包师说，“我希望你们能吃点儿我的热面包圈。你们得吃东西，像这样的时候，吃是好事一小件。”他给他们端上来刚出炉的热肉桂面包圈，又在桌上放了黄油和抹黄油的刀子，然后和他们一起坐在桌旁。他等着，一直等到他们都从浅盘子里拿起一个面包圈，吃起来。“吃点儿东西很好，”他看着他们说，“都吃光啊，想吃多少吃多少。全世界的面包圈都在我这儿呢。”他们吃着面包圈，喝着咖啡。安突然觉得很饿，面包圈又热乎又香甜。她吃了三个，让面包师很高兴。面包师聊了起来，他们认真地听。虽然他们既疲惫又痛苦，他们还是听着面包师说的话。他告诉他们自己这些年里无儿无女的生活是什么样子。他讲起那些插在蛋糕顶上、象征新婚夫妇的小人。还有那些生日，光想想那些燃烧的蜡烛吧！他是个面包师，他很高兴自己不是个花匠。无论何时，面包的味道都比花要好闻。“闻闻这个，”面包师说着，掰开一条黑面包，“这是口味比较重的面包，但口感丰富。”他们闻了，面包师又让他们尝了尝，有糖蜜和粗糙的谷粒的味道。他们听着他说，他们吞下了黑面包。荧光灯下，亮得就像白昼一样。他们一直聊到了清晨，窗户高高地投下苍白的亮光，他们还没打算离开。（肖铁译，有删改）【注】雷蒙德·卡佛（1938～1988）,美国小说家,小说界的“简约主义”大师。6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是（

）（3分）A.小说中的面包师生活艰辛,每天工作十六个小时养家糊口,即使霍华德和安深夜来包到面包房与他争吵,他回应的同时也始终颠着擀面杖做面包。B.小说对斯科蒂的死着墨不多,着重刻画了活着的人们的悲剧,开篇写霍华德和安夫妇俩的失子之痛,但小说结尾却使人看到了生活的一缕曙光。C.随着故事情节的步步推进,安的心理发生了细微变化,由失去儿子的悲痛到对面包师频繁打电话行为的愤怒,继而转变为面对生活苦难的淡然。D.“我能问问你们,你们是否能在心里原谅我呢？”一句表明,面包师对斯科蒂的死深怀愧疚,他讲述自己的不幸经历是为了博得霍华德和安的同情。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（

）（3分）A.小说将主要场景放在一间透着亮光和浸润食物芳香的面包房之中,这样的精心安排既让情节集中紧凑,又让面包等相关物象意味深长、耐人咀嚼。B.小说在表现作者的情感态度时,将作者的情感态度隐藏在故事背后,让小说情节和人物自己说话。C.小说的结尾仅是作者观察的结束,而主人公的生活仍在继续,本文打破了传统小说封闭的叙事结构,呈现开放的特点,留下想象空间,余韵无穷。D.小说体现了作者的简约风格,不重场景上的渲染,以工笔般的文字,对现实环境和情感背景进行极简洁的表达,故事简单,叙述平实,辞约义丰。8.结合文本,探究“好事一小件”的意蕴。（4分）

9.这篇小说叙事主要以对话的形式展开,这样有什么好处？请结合作品简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14小题。子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此故左右象之是以富贵者奢侈孤寡者冻馁虽欲无乱不可得也君实欲天下治而恶其乱当为食饮不可不节。古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。当今之主，其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。（选自《墨子·辞过》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节B．人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节C．人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节D．人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节11．下列对文化常识的解释不正确的一项是（3分）A．子墨子：就是墨子，前一个“子”表敬称，后一个“子”是先生的意思。B．陵阜：有“山丘”和“坟墓”的意思，“就陵阜而居”中指的是“山丘”。C．台榭：地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，常用于宫室、宗庙。D．文采：指错杂艳丽的色彩、刺绣，亦指华美雅丽的词藻、文辞，文中指后者义。12．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（3分）A．古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。B．当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。C．当今之主以为刍豢、蒸炙鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。D．墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！（《兼爱》）14．古代圣王之举给你哪些启示？请你用三个否定句或否定短语分别加以概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗,完成15～16题。把酒问月李白青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。15．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)A.开篇从诗人手持杯酒仰天问月写起，继而具体写其人情态，大有神往和迷惑交驰之感，起笔高远，气势震撼。B.诗中借“白兔捣药”“嫦娥奔月”的神话，反映了诗人举杯对月、与月共饮的欢欣，增添了超凡脱俗的气氛。C.诗人运用想象，笔触纵横恣肆，描绘了海天景象，集中体现了对宇宙、历史及人生诸问题的思考，寓意深广。D.全诗从酒写到月，从月归到酒，塑造了一个崇高、永恒又神秘的月，也显露着一个孤高出尘的诗人自我形象。16．诗人“把酒问月”化用了张若虚《春江花月夜》中的“问月”之意但又有不同，试对这两者异同加以品析鉴赏。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子教诲子贡，人应该遵从自己的内心，自己不想承受的事情也不要让别人去承受的句子是“__________________，__________________。”（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“__________________，__________________”。（3）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“__________________，__________________”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成18～20题。小路干净、洁白，铺满厚厚的落叶。在这条线形的山谷里，长满茁壮的杨树。小路傍着一条夏日的山溪，它们两个在捉迷藏，小路一会儿躲在溪水的左边，一会儿躲在溪水的右边，一段儿离溪水近一点，一段儿又离溪水远一点。如果站在高处往下看，它们如同两条蛇在谷底缠绕。现在，溪水已经断流，裸呈着一片片洁净柔软的沙滩，整条小溪恰如一条完好的蛇蜕横陈在山沟里。而小路则愈发清晰和刚硬，它寸步不离地守候着这条托生的蛇，等着它慢慢地活过来，重温昔日的幸福生活。隔不很远，在有落差的地方，总会有一汪溪水，这是小溪尚存的体温。小溪知道，在冬天，虽然树木停止了生长，花草枯干，昆虫谢世，但是，这条溪谷还生活着众多的鸟兽——喜鹊、山鸡、鹁鸽、鹰、黄鼬、蛇、獾、田鼠、松鼠、野兔、刺猬……这一汪汪清水就是留给它们饮用的。夏天，我来过这个地方。那个时候，暑气蒸腾，草茂水丰，蝶舞蜂飞，树上蝉鸣，野花遍地开，虾蟹随处动。我脱下鞋子，赤脚踏过水中的乱石，不时滑到水中，溅得一身清凉。18．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）（3分）A．家齐而后国治，国治而后天下平B．白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花C．高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪D．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛19．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）（3分）A．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。B．那一天回家比较早——可米考伯太太却往往对我诉说起最伤心的知心话来。C．坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在他一个人身上。D．现在终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢？20．请简要分析文中画横线句子的表达效果。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成21~22题。色达藏戏源于青海省智钦寺，早期是跳神的寺庙乐舞。1948年，色达日洛活佛在安多藏戏的基础上大胆革新，加入景片、道具和弦乐器，改编创作了大量剧目，（），成为当地普及面最广的民间艺术。色达藏戏讲究唱、舞、韵、白、技、表六项基本功，其最大的特征就是①，用藏戏把各类藏民族艺术联系起来，贯穿成为一体。演出中，演员自弹自跳自唱，另外②，一场演出有可能用到形形色色上千件道具；③，常能以磅礴的气势感染观众，深受农牧民群众的喜爱。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．培养了一大批藏戏人才，在色达广泛地传播藏戏B．大批藏戏人才得以培养，使藏戏在色达广泛传播C．培养了一大批藏戏人才，使藏戏在色达广泛传播D．大批藏戏人才得以培养，在色达广泛地传播藏戏22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）①人生的扣子从一开始就要扣好。——习近平②在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。——马克思③重庆脚夫冉光辉十年扛出一套房，他的成功，得益于自己付出的汗水，也得益于简单、纯粹的生活。④2020年1月13日，“时代楷模”陈俊武的先进事迹报告会在北京召并。70年来，中国从依靠进口“洋油”发展成为炼油技术强国，陈俊武功不可没。时至今日，已经93岁高龄的他依然出语坚定：“愿始终站在国家最需要的地方。”四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）“人生规划”是一个人对自己各阶段发展道路的科学设计和规划过程。高中时期是一个人由青少年向成年过渡的关键时期，是世界观、价值观的形成期，也是开始人生规划教育的最好时期。请结合上述材料内容，以学生代表身份写一篇国旗下讲话的演讲稿，表达你对未来的思考及畅想。要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文参考答案1．D（“广大民众的觉醒”“就是这种觉醒的典型例子”错，材料二第四段有阐述。）2．B（“是因为他们有坚定的革命信仰”错。材料一第二段有阐述。）3．C（是最贴近红色经典概念的作品。）4．材料二采用总分的结构，首先引用海涅的名言点明《觉醒年代》的好看在于其思想的力量、觉醒的过程；接着从思想、新人、普罗大众的觉醒三个方面分别阐述《觉醒年代》好看的重要原因；最后从塑造了一群个性鲜明的人物角度阐述《觉醒年代》好看的原因。5．同意。材料一，材料二都认为成功的原因在于作品的精神、思想性：红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量，思想觉醒的过程。材料一，材料二都认为成功的原因在于作品的人物形象塑造：红色经典的人物鲜活有魅力；《觉醒年代》人物塑造真实立体，可信可亲。不同意。材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义；材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒再到大众觉醒的过程。材料一是从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。6.B解析：A.“他回应的同时也始终颠着擀面杖做面包”错误。根据“他右手拿起一根擀面杖，开始一颠一颠地拍在左手的掌心上”“你是要那个蛋糕，还是不要？我得回去工作了。面包师得在晚上加班”“面包师继续颠着擀面杖”“面包师把擀面杖放回到台子上，解开围裙，也扔到台子上。他看着他们，慢慢地摇头”，可见回应时并非“颠着擀面杖做面包”，“颠着擀面杖”不是做面包，而是对夜间突然闯入面包房的霍华德和安的戒备和警告。C.“细微变化”“继而转变为面对生活苦难的淡然”错误。安的心理发生了剧烈变化；结合“他们吃着面包圈，喝着咖啡。安突然觉得很饿，面包圈又热乎又香甜。她吃了三个，让面包师很高兴”“面包师聊了起来，他们认真地听。虽然他们既疲惫又痛苦，他们还是听着面包师说的话”“他们一直聊到了清晨，窗户高高地投下苍白的亮光，他们还没打算离开”分析，可见安只是一时忘掉了丧子之痛，暂得慰藉，看不出“淡然”。D.“面包师对斯科蒂的死深怀愧疚”“为了博得霍华德和安的同情”错误。只是站在体谅对方因为失去儿子而痛苦愤怒的立场上说话，并非对“斯科蒂的死深怀愧疚”，面包师与斯科蒂的死无关，无需为此愧疚；面包师讲述自己的经历是为了安慰刚刚痛失爱子的霍华德和安，而非博得他们的同情。故选：B。7.D“工笔般的文字”错，从选项中“简约风格，不重场景上的渲染”的描述可知应为“白描般的文字”。8.①“好事一小件”指的是“吃”，面包师以面包等慰藉悲痛的霍华德夫妇，使他们意识到生活还要继续，这是一件微小而美好的事。②“好事”之小与苦难之大形成对比，启示人们面对生活的苦难时，有时一些小小的满足和温情却能抚慰心中的巨大伤痛，寄寓了作者对遭遇苦难之人的悲悯和人性中温情的赞美。9.①使情节紧凑集中，订蛋糕、儿子因车祸而死、频繁打电话催领蛋糕、霍华德夫妇与面包师的冲突等情节在对话中交代或展开，不枝不蔓简单高效。②有利于塑造人物形象。通过对话描写凸显了霍华德夫妇失子的悲痛，面包师生存的艰难、命运的悲苦、助人的良善。③是揭示小说主旨的主要途径。小说“直面苦难，温馨相助”的主旨是在人物对话中逐步揭示出来的。④能提升阅读体验。通过对话叙述故事，让读者有身临其境的现场感，更易引起情感共鸣。10.（3分）A（“故”为因果连词，一般用于句首，引出结果，“故”前断开，排除BC；“左右”与“象之”是主谓短语，中间不能断开，排除D。）11．（3分）D（文中的“文采”指“艳丽而错杂的色彩”。）12．（3分）C（“当今之主……实际上吃不到”错，由原文“厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖”可知，“当今之主”不惜横征暴敛，就是为了享用美食“刍豢、蒸炙鱼鳖”。）13.（8分）(1)法令无需催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。（急，形容词作动词，催逼；不劳，不必劳苦；足用，财用充足；归，归附。）(2)所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢？14.（3分）示例：不劳民伤财、不铺张腐化、不浪费资源。（言之有理即可。）参考译文：墨子说：上古的人不知道修造宫室之时，靠近山丘、住在洞穴里，地下潮湿，伤害人民，所以圣王开始营造宫室。营造宫室的法则是：地基的高度足以避湿润，四边足以御风寒，上面可以抵挡雪霜雨露，屋内墙的高度可以使男女之间按礼有所分隔。(宫室的原则)只此而已，凡是劳民伤财，实际上无多大益处的事情，(圣王是)不会做的。(如此)服劳役，修整城池，民众虽有劳作，但不受伤害；照常规去征收租税，民众虽然有所耗费，但不会困苦。所以圣王制造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐；制作衣服、带子、鞋子，是为了便于身体(穿着)，并非要做出奇装异服来显示怪异的。因此，(圣王)自身节俭，教导百姓，天下的民众就得以治理，财用就可以充足了。当今的人主，制造宫室就与这不同了。一定要向百姓征收重税，强夺百姓的衣食财用(去制造宫室)。讲究亭台楼阁曲折多姿的壮观景象、彩色雕刻的装饰。像这样的宫室的建造，左右的人也都效法，所以国家财用不足以应付凶年饥馑，救济孤寡，所以国家穷困，民众也难以治理。君主如果真希望天下安定，不希望天下混乱，那么建造宫室时，就不可以不节俭。上古的圣人教男人们耕稼种植，给民众生产食物。(他们)制作食品，足够用来增加热量补充消耗，增强体质满足口腹罢了。所以他们用财时节省，自奉少，于是民众殷富，国家也治理好了。现在的情况不一样了，强征暴敛民众财产，以享受牛羊猪肉之美味，蒸烤鱼鳖以为佳肴。大国之君堆摆了上百样的菜，小国诸侯摆设了十多样菜，(美味食品)摆出来有一丈见方，眼睛不能全看得到，手中(的筷子)不能全夹得到，嘴不能全尝得到。君主这样讲究饮食，左右人臣都效仿他，因而富贵的人家(更加)奢侈，孤苦贫弱的人家就受冻挨饿，即使想让国家不乱，也是不可能的。人君如果想天下安定而不乱，对于饮食的费用，不可以不节省。远古的民众，不知道造车船的时候，重的物件不能搬动，远处不能到达，所以圣王制作车船，完备、坚固、轻巧、便利，可以运载重物到达远方，这样做花钱少而得到的好处多，因而百姓喜欢利用它。法令无需催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。现在的人君制造车船跟原先不同了。车船已经够坚固轻便了，还要向百姓横征暴敛，用五彩刺绣饰车子，用花纹雕刻饰船只。女子放弃纺织衣物为舟车描绘刺绣，因而民众(没有衣服穿而)受冻，男子离开他们耕种的田地去给车船雕刻装饰，因而民众就(缺粮)挨饿。人君这样讲究车船的装饰，左右人臣也都仿效他，所以国内民众饥寒交迫，不得不去做作奸犯科的事。犯罪的事多了，刑罚就严峻，刑罚严峻了，国家就混乱。人君如果真的想天下安定而不乱，对于制造车船，不可以不力求节俭。15.（3分）B（反映了诗人内心的孤凄和清冷。）16.（6分）同：①两首诗都是从月亮运行引发对宇宙人生的思考。异：②张诗借江月表达生命虽个体的短暂，但人类因个体代代相传而绵延久长的哲思。③李诗则借月感慨人生短暂，更具自我人生失意的情感体验。17．（1）己所不