文言翻译训练附答案及常见文言固定句式

.PAGE.>1、 翻译下面文言文中划线的局部〔5分〕星隧木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。2、将下面文中画线的句子译成现代汉语〔5分〕〔1〕墨子怒耕柱子①，耕柱子曰："吾无逾于人乎？〞墨子曰：〔2〕"吾将之太行②，驾骥与牛，子交谁驱？〞耕柱子曰："将驱骥也〞。墨子曰："何故？〞耕柱子曰："骥足以责。〞墨子曰："吾亦以子为足以责。〞[注]①[耕柱子]墨子的学生。②[太行]太行山。〔1〕_____________________________________________________________〔2〕_____________________________________________________________3、将画线语句译成现代汉语。〔5分〕儒书言董仲舒读"春秋"，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。〔"论衡•儒增"〕①仲舒虽精，亦时解休：________________________________________〔3分〕②存道以亡身：_________________________________〔2分〕4、阅读下面一段文字，完成文后各题。(5分)张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡尉免归乡里，布衣环堵①之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之。问驿吏日:"此有好客乎？"驿吏白以嘉贞。循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以已官让之。则天日:"卿能举贤，美矣。朕岂可无一官进贤耶？"乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。"(选自"大唐新语")注:①环堵，四围墙，常形容居屋狭小简陋。〔1)解释加点的字①以()御史出②还次()蒲州驿(2)翻译加横线的句子①时人莫之知也。②咨以其事积时凝滞者。5、翻译下面一段文言文中加横线的句子。〔5分〕曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑〔给一座城〕焉，曰："请以此修衣。〞曾子不受。反，复往，又不受。使者曰："先生非求于人，人则献之，奚为不受？〞曾子曰："臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？〞终不受。孔子闻之，曰："参之言足以全其节也。〞6、用现代汉语翻译下面…—段文言文。(5分)伯乐一过冀州之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪"解之者曰："吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。〞(韩愈"送温处士赴河阳序")译文：___________________________________________________________7、请用直译形式翻译以下短文中的画线句子。〔5分〕齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。燕王患之，苏厉曰："齐王非能行仁义者，必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁。请以计中之。〞乃阴使人道齐师，要降者于途，掠其妇人而夺其财，于是降者皆畏，弗敢进。乃使间招亡民，亡民首鼠，齐将士久欲而惮禁，则因民之首鼠，而言于王曰："燕人叛。〞齐王见降者之弗来也，果大信之，下令尽收拘降民之家。田子谏，不听。将士因而纵掠，燕人遂不复思降齐。①释其俘而吊其民_________________________________________________________②臣知齐王急近功而多猜，不能安受教_________________________________________________________③乃阴使人道齐师，要降者于途_________________________________________________________④齐将士久欲而惮禁_________________________________________________________⑤果大信之，下令尽收拘降民之家_________________________________________________________8、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。〔5分〕昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对日："郭氏之墟也。〞复问："郭氏曷为墟？〞曰："善善而恶恶焉。〞桓公曰："善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？〞曰："善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵已而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？〞〔桓谭"新论"〕〔1〕郭氏曷为墟〔2分〕译为：___________________________________________〔2〕彼善人知其贵己而不用，则怨之。〔3分〕译为：__________________________________________________9、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。〔5分〕臧与谷二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则持策读书；问谷奚事？则博塞〔古代的赌博游戏〕以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。〔"庄子•骈拇"〕(1)问臧奚事？则持策读书？〔2分〕__________________________________________________________________(2)二人者事业不同，其于亡羊均也〔3分〕__________________________________________________________________10、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。〔5分〕吕蒙正以宽厚为宰相，〔宋〕太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间沉着言之，公笑曰："吾面不过碟子大，安用照二百里？〞其弟遂不复敢言。闻者叹服。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。〔1〕欲因公弟献以求知〔2分〕译为：〔2〕盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也〔3分〕译为：11、阅读下面的文言文，把划线的句子翻译成现代汉语。〔5分〕太宗尝止一树下，曰："此嘉树。〞宇文士及从而美之不容口，帝正色曰："魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然！〞〔"隋唐嘉话"〕①宇文士及从而美之不容口译文：②魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然！译文：12、翻译下文中划线的句子。(5分)程福赟(yūn)者，为人沉厚寡言而有勇。晋出帝时，为奉国右厢都指挥使。契丹入寇，出帝北征，奉国军士乘间夜纵火焚营，欲因以为乱，福赟身救火被伤，火灭而乱者不发。福赟以为契丹且大至，而天子在军，京师虚空，不宜以小故动摇人听，因匿其事不以闻。李殷位次福赟下，利其去而代之，因诬福赟与乱者同谋，不然何以不奏。出帝下福赟狱，人皆以为冤。答：13、阅读下边一段文言，翻译画线的句子。〔5分〕公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰："夫子嗜鱼而不受者，何也？〞对曰："夫唯嗜鱼，故不受也，夫即受鱼，必有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼；〞即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。〞此明夫恃人不如自恃也。14、阅读以下文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。〔5分〕华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒，密各题识。临去，语众人曰："本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。〞众乃各留所赠。〔1〕歆皆无所拒，密各题识。__________________________________________________〔2〕本无拒诸君之心，而所受遂多。__________________________________________________〔3〕众乃各留所赠。__________________________________________________15、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。〔5分〕宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰："以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。〞子罕曰："我以不贪为宝，尔以玉为宝，假设以与我，皆丧宝也。不假设人有其宝。〞稽首而告曰："小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。〞子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。〔1〕_________________________________________________〔2〕_________________________________________________〔3〕_________________________________________________翻译以下常见文言固定构造1、诚……则……2、得以：3、俄而：4、而况：5、而已：6、否则：7、何乃：8、何其：9、既而：10、既……且……11、见……于……12、可得：13、可以：14、乃尔：15、且夫：16、然而：17、然则：18、是故：19、是以：20、庶几：21、虽然：22、所谓：23、所以：24、往往：25、唯……是……26、为……所……27、未尝：28、谓……曰……29、谓之：30、无几何：31、无虑：32、毋宁，无宁：33、无所：34、无以……为：35、无以：36、无庸：37、无由：38、相率：39、相与：40、向使：41、一何：42、一切：43、以故：44、以……故……45、以是：46、以……为……47、以为：48、以至于：49、因而：50、有所：51、有以：52、于是：53、之谓：54、之于：55、至于：56、自非：57、何以……？58、何所……？59、奈何……？60、如……何？奈……何？61、孰与……？62、安……乎？63、独……耶？64、何为……？65、何……哉？66、何……为？67、何……之有？68、如之何……？69、独……哉？70、何其……也！71、直……耳！72、……何如哉？73、无乃……乎？74、得无……乎？75、……庶几……欤？76、与其……孰假设……？77、其……其……也……？文言句式的掌握直接影响着文言句子的翻译和文章的理解。希望能在这察漏补缺中有所裨益。下面有一些针对练习：一．翻译以下句子1．巫妪、三老不来还，奈之何？"西门豹治邺"2．得无楚之水土使民善盗耶？"晏子春秋•晏子使楚"3．假设辈得无苦贫乎？〔"记王忠肃公翱事"〕4．不为者与不能者之形，何以异？〔"孟子•庄暴见孟子"〕5．求剑假设此，不亦惑乎？〔"吕氏春秋察今"〕6．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？〔"史记•鸿门宴"〕二．辨析以下句子的类型1．蚓无爪牙之利，筋骨之强。〔"劝学"〕2．今成皋、陕西大涧中，立土劝及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。〔"雁荡山"〕3．虽才高于世，而无骄尚之情。〔"张衡传"〕4．村中少年好事者，驯养一虫，自名"蟹壳青〞。"促织"5．残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。〔"论积贮疏"〕6．譬假设以肉投馁虎，何功之有哉？〔"信陵君窃符救赵"〕7．大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？〔"五人墓碑记"〕8．乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。〔"赤壁之战"〕9．八人即不能无佣作之助，是不下十人矣"治平篇"10．"刘备天下枭雄。〞〔"赤壁之战"〕11．故内惑于郑袖，外欺于张仪。〔"史记．屈原列传"〕12．善哉，祁黄之论也！文言文常见固定句式聚集：1．无以，无从，译为"没有用来……的方法〞。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。("劝学")——因此不积累半步一步，就无法到达千里之外；不聚集细微的水流，就无法形成江海。2．……，抑……，译为"是……，还是……〞或"……，或者……〞。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤"("伶官传序")——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗"3．有所，译为"有……的〞。(人、物、事)例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。("鱼我所欲也")——死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。4．无所，译为"没有……的〞。(人、物、事)例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。("指南录后亭")——天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。5．如何、奈何、假设何，译为"把……怎么办呢"〞"对……怎么样呢"〞，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为"怎么，怎么样，怎么办〞。有询问怎么处理的意思。例："今者出，未辞也，为之奈何"〞("鸿门宴")——(沛公说：)"现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢"〞6．如……何，译为"对……怎么办〞。例：如太行、王屋何"("愚公移山")——对太行、王屋怎么办"7．奈……何，译成"把……怎么办〞。例：三老不来还，奈之何"("西门豹冶邺")——三老不回来，把他们怎么办"8．是故，是以，译为"因此，所以〞。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。("师说")——因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是教师存在的地方。9．所以，译为"用来……的〞、"……原因〞、"……的方法〞。例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。("廉颇蔺相如列传")——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。10．不亦……乎，译为"不也是……吗"〞例："学而时习之，不亦说乎"有朋自远方来，不亦乐乎"人不知而不愠，不亦君子乎。〞("论语")——(孔子说：)"学习并且经常温习所学知识，不也是快乐的吗"有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗"别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗"〞11．有以……，无以……，译为"有可以拿来……的〞，"没有可以拿来……的〞。例1：吾终当有以活汝。("中山狼传")——我总会有可以拿来使你活下去的方法。例2：军中无以为乐。("鸿门宴")——军营里没有可以用来作乐的东西。12．庸……乎，译为"哪……呢"〞例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎"("师说")——我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢"13．其……乎(邪)，译为"难道……吗"〞例：其真无马邪"其真不知马也。("马说")——难道真的没有千里马吗"是他们真的不知道千里马啊!14．得无……一乎，得无……耶，译为"恐怕……吧〞或"莫非……吧〞。例：假设翁廉，假设辈得无苦贫乎"("记王忠肃公翱事")——一你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧"15．无乃……乎(与)，译为"恐怕……吧〞。例：无乃尔是过与"("论语")——恐怕是你们的过错吧"16．……之谓也，其……之谓也；其……之谓乎，译为"说的就是……啊!〞"大概说的就是……吧〞。例：谚所谓"唇亡齿寒〞者，其虞虢之谓也。——民谚中说的"嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷〞，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。17．孰与，以……孰，译为"跟……比较，哪一个……〞；孰假设，译为"哪里比得上〞。例：公之视廉将军孰与秦王"("廉颇蔺相如列传")——你们看廉将军和秦王比，怎么样呢"18．然则，译为"既然如此，则〞。例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶"("岳阳楼记")——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，则什么时候才能快乐呢"19．有……者，译为"有个……人〞。例：邑有成名者，操童子业，久不售。("促织")——县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是屡次没有考中。20．与其……孰假设(无宁)……，翻译为"与其……，哪如……，哪里比得上(不如)……〞。例：与其坐而待亡，孰假设起而拯之。("冯婉贞")——与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄"21．能无……乎，译为"怎么不……呢〞。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎"("屈原列传")——诚信却被疑心，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢"22．(而)况……乎，译为"何况……呢〞或"又何况……呢〞。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!("石钟山记")——现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!23．安能、何能、何得，这三种固定构造一般译为"怎么能〞。例1：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!("梦游天姥吟留别")——怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!例2：其妻日："君美甚，徐公何能及君也"〞("邹忌讽齐王纳谏")——他的妻子说："您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!〞剥丝，层层深入。常见文言语气：1．推测语气……得无……这个词组表示对*种情况的推测。"得无〞也常写作"得勿〞、"得亡〞。翻译为"莫不是〞或"该不会〞。例如：日食饮得无衰乎？〔"后汉书•庞萌传"〕翻译为：每日的饮食莫不是减少了吧？〔意思就是可能减少了。〕2．疑问语气如……何奈……何假设……何这是三个表示一样的疑问语气，可以翻译为"把……怎么样〞，"对……怎么办〞，或"怎么对待……〞。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？〔"愚公移山"〕翻译为：把太行、王屋怎么样呢？……何〔胡〕以……何以是以何的倒装。意思是用什么、拿什么、凭什么，表示疑问。国胡以相恤？〔"论积贮疏"〕翻译为：国家拿什么来救济〔灾民〕呢？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？〔"孟子•庄暴见孟子"〕我们君王大概没有疾病吧，〔不然〕凭什么能够奏乐呢？3．反问语气不亦……乎亦是副词，用来加强反问语气。翻译为"不……吗〞或"难道不……吗〞学而时习之，不亦乐乎？"论语"难道不是令人快乐的事吗？何〔奚〕……为？为是表反问的语气词。翻译为"哪儿用得着……呢〞或"要……干什么呢〞秦则无礼，何施之为？翻译：还要报答干什么呢？答案1、流星坠落地上，树木作响，国都里的人都很恐慌。说：这是什么？说：没什么。这是天地、自然界发生的变化，是自然界出现的特殊现象。国都的人认为它奇怪，以为灾难是可以理解的，可是害怕就不对了。太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不合时节，偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经出现过。〔答案参考划线句〕2、〔1〕墨子生耕柱子的气，耕柱子说："难道我没超过别人吗？〞〔2〕"我将要到太行山去，要驾着马或牛车，如果是你，你将赶什么去呢？〞〔总分值5分。答案要点：①怒：生气，译为批评、责备亦可。②逾：超过。③之：到，去。④"子将谁驱〞是倒装句。每个翻译要点1分。句子不通顺减1分。〕3、①仲舒虽精，亦时解休：仲舒即使精神专注，有时也要松弛和休息。〔3分〕②存道以亡身：思考义理而到达忘我的程度。〔2分〕4、(5分)(1)①凭借……身份②临时驻扎或住宿(1分)(2)①当时的人没有了解他的。(2分)②用那些积累下来的难办的事(向他)咨询。(2分)5、即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？最终还是没有承受。孔子听到这件事后，说："曾参的话，〔说明他〕完全能够保全自己的节操啊！〞6、伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢"解释的人说："我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有了好马，则就是说没有马，也不算是假话了。〞(此题共5分。译文首先求"信〞，每出现一处明显错误扣1分，扣完为止；其次求"达〞，不通顺者酌情扣1-2分)7、①释放燕园的被俘者并慰问那些在战乱中失去家园和遭遇不幸的人。②我知道齐王急于贪图短期功利而又多疑，不会安心承受别人指教。③于是就暗地里派人诱导齐国的军队在途中拦截投降的燕园人。④齐国将土早就想抢掠财物但又害怕触犯禁令。⑤果真非常相信他们的话，就下令全部没收、拘留归降者的财产和家属。〈5分，每句1分〉8、〔l〕郭家为什么变为丘墟？〔"曷〞和"为〞各1分〕〔2〕问哪些好人知道他〔郭氏〕看重自己却不被任用，于是就仇视他〔"贵〞、"不用〞和"怨〞各1分；语句不通顺，酌情扣分〕9、〔5分〕〔1〕〔主人〕问臧干了些什么？原来是拿着鞭子在读书〔2〕两个人干的事情不同，但他们在丧失了羊这件事情上，却是一样的〔语句不通顺，酌情扣分〕10、〔5分〕〔1〕〔朝士〕想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得〔吕蒙正的〕赏识〔"因〞可译为"通过〞，"以〞可译为"来〞，"知〞可译为"赏识〞、"重用〞等，"献〞后省略的"之〞必须补出并翻译。以上四点各为一个得分点，错一处扣1分，扣完2分为止。语句不通顺，酌情扣分〕〔2〕很少嗜好〔或：嗜好很少〕并且能够不被外物牵累，〔这〕是过去的贤人也很难做到的〔"好〞读hào根据语境可译为"爱好〞、"嗜好〞等；"为〞一定要译为"被〞，表达被动句式的特点；"累〞读lèi，可译为"带累〞、"牵累〞等；"难〞根据语境可译为"难以做到〞等；"……者，……也〞一定要译为"……，是……〞。以上五点各为一个得分点，错一处扣1分，扣完3分为止。语句不通顺，酌情扣分〕11、①宇文士及就跟着赞不绝口。或"宇文士及就跟着对这棵树夸个不停〞〔2分，意思对即可，"从而〞未翻译对，扣1分〕②魏公常劝我疏远那些爱奉承的小人，我不明白这小人是谁，心里常疑心你而不能确定。现在看来果真如此！〔3分，"远〞、"悟〞、"果然〞这三个词，错一个扣1分；其它意思对即可，有错误的酌扣〕12、福赟以为契丹将大规模到来，而皇帝又在军队中，京城力量空虚，不应因为小的变故而使人的听闻动摇不安，因此隐藏了奉国军士叛乱的事情没有把它上报。(每句一分)13、翻译：正因为我很爱吃鱼，所以才不承受。如果我承受了鱼，一定会有迎合人的脸色，有了迎合人的脸色，就会歪曲违背法律，歪曲违背了法律，就会罢免宰相的职位。〔到那时〕即使我很想吃鱼，他们肯定不会长期送给我鱼吃，可我又没有能力供给自己鱼吃。〔5分〕14、〔1〕华歆全不拒收这些钱财，秘密地在各份钱财上写了标记。〔2分〕〔2〕我本来没有拒绝各位的心思，因而承受的钱财就多了。〔2分〕〔3〕众人于是各自留下了赠送的钱财。〔1分〕15、①我把它拿给雕琢玉的人看②不如我们各自保存自己的宝物。③使他富裕后让他回到原来的地方〔5分，两句每句2分〕常见文言固定构造对译诚……则……，如果……则〔就〕……。得以：能够。俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。而已：罢了。否则：如果不……就……。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么则，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既……且……：又……又……。见……于……：被。可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此，这样。且夫：再说，而且。然而：这样却；但是；〔既然〕这样，则。然则：既然这样，则，如果这样，则。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，〔但〕，即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人〔事〕，靠它来……的。往往：处处，到处；常常。唯……是……：只。为……所……：被。未尝：从来没有。谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。无虑：大约，大致。毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有……什么人〔或物〕，没有什么……；没有什么地方……，没有什么方法，没有条件……。无以……为：用不着。无以：没有用来……的东西、方法，没有什么用来，没有方法；不能，无法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。相与：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假设，如果。一何：多么；为什么……则……。一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。以……故……：因为……所以……。以是：因此。以……为……认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作〔为〕……。以为：认为他〔它〕是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有……的人〔或物〕，有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的方法。有以：有条件，有方法，有时机，能够。于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对……的态度〔做法〕；同，对于；同……相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以……？根据什么……？凭什么……？何所……？所……的是什么？奈何……？……怎么办？……为什么？如……何？奈……何？拿……怎么样呢？孰与……？与……相比，哪个……？安……乎？怎么……呢？独……耶？难道……吗？何为……？为什么……？何……哉？怎么能……呢？何……为？……干什么呢？何……之有？有什么……呢？如之何……？怎么能……呢？独……哉？难道……吗？何其……也！怎么则……啊！直……耳！只不过……罢了！……何如哉？该是怎么样的呢？无乃……乎？恐怕……吧？得无……乎？该不是……吧？……庶几……欤？或许……吧？与其……孰假设……？与其……，哪如……？其……其……也……？是……还是……呢？答案：巫婆、三老不回来，怎么办呢？该不是楚国的水土叫人善于偷盗吧？你们该不会为贫穷而苦恼吧？〔意思是你们有可能正为贫穷苦恼〕翻译为：不肯做和不能做的具体表现用什么方法区别它们的不同呢？像这样寻找宝剑，不是太迷糊了吗？现在人家如同刀和菜板，我们如同鱼肉，还辞谢干什么呢？定语后置定语后置状语后置定语后置宾语前置宾语前置定语后置状语后置判断句判断句被动句主谓倒装八、文言文常见固定句式1〕翻译以下常见文言固定构造1、诚……则……2、得以：3、俄而：4、而况：5、而已：6、否则：7、何乃：8、何其：9、既而：10、既……且……11、见……于……12、可得：13、可以：14、乃尔：15、且夫：16、然而：17、然则：18、是故：19、是以：20、庶几：21、虽然：22、所谓：23、所以：24、往往：25、唯……是……26、为……所……27、未尝：28、谓……曰……29、谓之：30、无几何：31、无虑：32、毋宁，无宁：33、无所：34、无以……为：35、无以：36、无庸：37、无由：38、相率：39、相与：40、向使：41、一何：42、一切：43、以故：44、以……故……45、以是：46、以……为……47、以为：48、以至于：49、因而：50、有所：51、有以：52、于是：53、之谓：54、之于：55、至于：56、自非：57、何以……？58、何所……？59、奈何……？60、如……何？奈……何？61、孰与……？62、安……乎？63、独……耶？64、何为……？65、何……哉？66、何……为？67、何……之有？68、如之何……？69、独……哉？70、何其……也！71、直……耳！72、……何如哉？73、无乃……乎？74、得无……乎？75、……庶几……欤？76、与其……孰假设……？77、其……其……也……？2〕翻译以下句子，指出固定句式：1、卖炭得钱何所营？〔白居易"卖炭翁"〕译文：2、王以为何如其父？〔司马迁"廉颇蔺相如列传"〕译文：3、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。〔孟子"齐桓晋文之事"〕译文：4、公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。〔司马迁"信陵君窃符救赵"〕译文：5、财物无所取，妇女无所幸。〔司马迁"鸿门宴"〕译文：6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。〔荀子"劝学"〕译文：7、为两郎僮，孰假设为一郎僮？〔柳宗元"童区寄传"〕译文：8、奚以之九万里而南为？〔庄子"逍遥游"〕译文：9、譬假设以肉投馁虎，何功之有哉？〔司马迁"信陵君窃符救赵"〕译文：10、学而时习之，不亦说乎？〔"论语"学而"〕译文：11、日食饮得无衰乎？〔"触龙说赵太后"〕译文：12、无乃尔是过与？〔"季氏将伐颛臾"〕译文：13、孰与君少长？〔"鸿门宴"〕译文：14、闻道百，以为莫己假设者，我之谓也。〔"秋水"〕译文：15、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？〔"阿房宫赋"〕译文：16、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？〔"鸿门宴"〕译文：17、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？〔"游褒禅山记"〕译文：3〕翻译下面句子，指出固定句式：1、阅读下边一段文言，翻译画线的句子。〔5分〕公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰："夫子嗜鱼而不受者，何也？〞对曰："夫唯嗜鱼，故不受也，夫即受鱼，必有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼；〞即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。〞此明夫恃人不如自恃也。2、阅读以下文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。〔5分〕华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒，密各题识。临去，语众人曰："本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。〞众乃各留所赠。〔1〕歆皆无所拒，密各题识。__________________________________________________〔2〕本无拒诸君之心，而所受遂多。__________________________________________________〔3〕众乃各留所赠。__________________________________________________3、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。〔5分〕宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰："以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。〞子罕曰："我以不贪为宝，尔以玉为宝，假设以与我，皆丧宝也。不假设人有其宝。〞稽首而告曰："小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。〞子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。〔1〕_________________________________________________〔2〕_________________________________________________〔3〕_________________________________________________古代年龄称谓

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫"龀〞，"龆年〞或"髫年〞。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。〔古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。〕

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。〔"礼记·曲礼上"："人生十年曰幼，学。〞因为古代文字无标点，人们就截取"幼学〞二字作为十岁代称。〕

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。〔"论语"：子曰："吾十有五而志于学……〞〕

及笄：女子十五岁。〔"礼记·内则"："女子十有五年而笄。〞〕

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。〔旧时文人拆"瓜〞字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。〕

弱冠：二十岁。〔"礼记·曲礼上"："二十曰弱冠。〞〕

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。〔"论语"：子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"〕

知非之年：五十岁。〔"淮南子·原道训"："伯玉年五十，而有四十九年非。〞说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用"知非〞代称五十岁。〕

耳顺、花甲之年：六十岁。〔我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作"六十干支〞或"六十花甲子〞，所以六十岁又称作"花甲之年〞。〕

古稀：七十岁。〔杜甫"曲江二首"："酒债寻常行处有，人生七十古来稀。〞〕

耄耋：八十、九十岁。〔"礼记·曲礼"："八十九十曰耄。〞人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。〕

期颐：百岁之人。〔"礼记·曲礼"："百年曰期颐。〞意思是人生以百年为期，所以称百岁为"期颐之年。〞元人陈浩解释说："人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。〞〕二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八十耄耋。星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此，而春秋时又将四象细分成了二十八宿。[1]在东、南、西、北四方都有一位守护神，分别是：青龙、朱雀、白虎、玄武。"三辅黄图"卷三："苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。〞[2]二十八宿编辑四灵神(6张)二十八宿，亦称"二十八舍〞，或"二十八星〞。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为"二十八宿〞。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武〔龟蛇合称〕等动物形象相配，称为"四象〞，道教名之为"四灵〞。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的"礼记·曲礼上"云："行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。〞孔颖达疏："朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。〞汉代纬书"尚书考灵曜"云："二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。〞①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。"云笈七签"卷二十四"二十八宿"称："甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。〞②其余二十六宿类此。"太上洞神五星诸宿日月混常经"又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰："角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，或游于酒肆自饮，识者求之，多示人养生播种之术。〞"亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，游于人众中或大斋会处，即是求之，多与人救世之术〞。③其余二十四宿类此。[4]四象历史战国曾侯乙墓出土漆箱所饰图，是最早的完整记述了二十八宿与四象名称的记载，将东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物，叫作四象。[5]东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东宫苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为北宫玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西宫白虎；南方七宿如一展翅飞翔的朱雀，出现在隆冬早春的夜空，故称南宫朱雀。二十八宿合成的四象〔四灵〕更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪"抱朴子内篇·杂应"即以之为太上老君的侍卫，称老君"左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武〞；并谓"此事出于仙经中也〞。④"北帝七元紫庭延生秘诀"更为之取名，曰"左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右〞。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。[6]四方四灵，自古以来就被作为天星、五行的象征，在道教则作为守护神出现，地位是很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在"诗经"以及"尚书"中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代中国人民把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器网友绘制四大守护神(5张)具「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称"积尸气〞的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以开展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，开展出与动物有密切关系的十二生肖文化。古代中国人民用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古代中国人民认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。星空区域随着天文知识的开展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将黄道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古代中国人民的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣〔太微垣、紫微垣、天市垣〕是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是相吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有"前朱雀后玄武，左青龙右白虎〞的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、、翼、轸西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参北宫玄武〔龟蛇〕所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。东方苍龙七宿角宿：属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬假设还逢此日，三年之内有灾惊。亢宿：属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。氐宿：属土，为貉〔即狗獾〕。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。"史记"记载："氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。〞氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋假设还逢此日，一年之内进钱财。房宿：为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为"天驷〞，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。心宿：为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述"中央支配四方〞。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。尾宿：属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，假设是婚姻用此日，三年之内有悲哀。箕宿：属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。西方白虎七宿奎宿：属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。娄宿：属金，为狗。为西方第二宿，娄，同"屡〞，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。胃宿：属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就像天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋假设还逢此日，田园五谷大登丰。昴宿：为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。毕宿：为月，为鸟。为西方第五宿，又名"罕车〞，相当于边境的军队，又"毕〞有"完全〞之意，故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。觜宿：属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，假设是婚姻用此日，三年之内降麒麟。参宿：属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。南方朱雀七宿井宿：属木，为犴〔即驼鹿〕。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名"井〞〔井字如网状〕。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋〔请参阅神话传说中的"精卫填海〞故事〕，故井宿多凶。井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。鬼宿：属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作"鬼〞，鬼宿因此而得名，主被惊吓，但总会恢复精神，故多吉。[7]鬼宿值日有大喜，桔祥如意有福临，事业有成财源滚，家人团聚迎新春。柳宿：属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶〔鸟类嘴之形状大多如此〕，嘴为进食之用，故柳宿多吉。柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。星宿：为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名"星〞。俗话说"眼里不揉沙子〞，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。张宿：为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，中国民间常有"开张大吉〞等说法，故张宿多吉。张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。翼宿：属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名"翼〞，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。翼宿值日主桔祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为"轸〞，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称"天车〞，"轸〞有悲哀之意，故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。北方玄武七宿斗宿：属木，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称"天庙〞，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。牛宿：属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，神话中是天帝饲养牛群牲畜的场所。牛宿多凶，牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。女宿：属土，为幅〔蝠〕。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似"女〞字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。虚宿：为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为"天节〞。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的季节。冬至一阳初生，为新的一年即将开场，如同子时一阳初生意味着新的一天开场一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬假设还逢此日，一年之内进钱财。危宿：为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名"危〞〔战斗中，断后者常常有危险〕。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。室宿：属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名"室〞〔象一所覆盖龟蛇之上的房子〕，房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。壁宿：属水，为獝。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名"壁〞。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。轮流值日以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几〔其对应关系是永远不变的〕，就可以了。四五六日一二三角亢氐房心尾箕〔东方七宿〕斗牛女虚危室壁〔北方七宿〕奎娄胃昂毕觜参〔西方七宿〕井鬼柳星张翼轸〔南方七宿〕九星飞泊——玄妙的择吉方阵吉神凶煞——神秘的择吉外衣吉时良辰——最后的择吉定位民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩中国28星宿〔日期为阳历〕12月22日——1月5日牛宿1月6日——1月19日女宿1月20日——1月29日虚宿1月30日——2月8日危宿2月9日——2月18日室宿2月19日——3月5日壁宿3月6日——3月20日奎宿3月21日——4月4日娄宿4月5日——4月19日胃宿4月20日——4月30日昴宿5月1日——5月10日毕宿5月11日——5月20日觜宿5月21日——6月5日参宿6月6日——6月21日井宿6月22日——7月7日鬼宿7月8日——7月22日柳宿7月23日——8月1日星宿8月2日——8月11日张宿8月12日——8月22日翼宿8月23日——8月26日轸宿8月27日——9月22日角宿9月23日——10月7日亢宿10月8日——10月23日氐宿10月24日——11月2日房宿11月3日——11月12日心宿11月13日——11月22日尾宿11月23日——12月7日箕宿12月8日——12月21日斗宿注：①"重修纬书集成"卷二，第51页，日本明德出版社，昭和50年②③⑤"道藏"第22册第180页，第11册430页，第32册186页，文物出版社、书店、天津古籍出版社联合出版，1988年④"抱朴子内篇校释"〔增订本〕273页、274页，中华书局，1985年二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、、翼、轸。二十八星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、占卜等。二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。角：为东方七宿之首，属于室女座，有二星，角宿一为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。亢：为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于室女座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。氐：为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。房：为东方七宿之第四宿，属天蝎座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎座，心宿二为一等星，其色为红，又称为商星代表文明兴盛。尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「南斗」，与「北斗七星」遥相照应。其易明代表天下太平，国富民安。牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女兴盛，女权主事。虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座与小马座，为美丽双星，清明，代表天下太平，快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属飞马座，见危则不安，暗则主有大灾难。室：为北方七宿之第六星座，有二星，属飞马座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属飞马座与仙女座，壁宿二为二等星，星明代表文人当道、当权、道德兴盛，君子明进，小人不见。奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中分别属仙女座与双鱼座，均代表盛世。娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。毕：为西方七宿之五，有八星，属金牛座，毕宿五为一等星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。觜：为西方七宿之六，有三星，属于猎户座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，假设有移位，象征君臣失位，兵马动乱。参：为西方七宿之七，末星也，有七星，属猎户座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动乱不安。鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。柳：为南方七宿之三，有八星，属长蛇座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。星：为南方七宿之四，有七星，属长蛇座，此七星代表有偶发性之急事。：为南方七宿之五，有六星，属长蛇座，其星明亮，代表国强民富。翌：为南方七宿之六，通「翼」，有二十二星，十一星属巨爵座，三星属长蛇座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属乌鸦座，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。风雨阴晴歌诀编辑二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：春季：虚危室壁多风雨，假设遇奎星天色晴，娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。夏季：虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。秋季：虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。冬季：虚危室壁多风雨，假设遇奎星天色晴，娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴．占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。七政四余编辑七政四余，乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星辰为主论。以七政四余之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等，准确非常。七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四余者为孛、罗、计、气等星。以下是各星之性质简单介绍：太阳：天帝、皇帝〔万宿之主〕有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无强，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收敛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右〔秒以下不计〕太阳每月中气过一个宫限〔三十度〕，一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。太阴：后妃之象，有母仪、温柔、聪明、得意，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈祥，化解凶煞，普化桔祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最正确。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔〔初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望〔十五、十六、十七〕等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。土星：名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄"其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞"之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿，故廿八年才可坐镇完成廿八星宿〔镇星之名故由此来〕。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。木星：名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。〔县长、部长、博士、硕士之位〕是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。火星：名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时〔火旺〕，性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患〔主瘟疫、血症等〕，光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。金星：名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收敛之权力。〔秋收冬藏〕行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。水星：名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。孛星：月孛星也，乃北方水星之余气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。罗星：罗喉星也，又名天首星，南方火之余气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。计星：计都星也，又名