老子名著的读后感5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——老子名著的读后感5篇《老子》又名道德经，道德经全书仅五千字，但字字珠玑，相信每个人都读过。下面是我为你准备的__，快来借鉴一下并自己写一篇与我们共享吧！

老子名著的读后感篇1

《老子》又称道德经，它的是我国古代宏伟思想家—老子。

《老子》一书流传到今天已有两千多年，两千多年来人们对它的学习和研究，想必也是不计其数了。那么，为什么老子一书历经两千多年仍有如此多的人去学习，并且一代代地流传下去呢?其原因之一，当然是其内容所富含的哲理性以及其思想的重要性了。有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根;有人认为它是一本讲政治谋略的兵书;也有人认为它是一篇长篇哲理诗;而在我看来，它是一本生活百科全书，当中的内容既易读懂又耐人寻味;既富含哲理，又贴近生活，不同的人读会有不同的感受和收获。

《老子》这本书中有太多太多的聪慧，仅凭字面上的理解和阅读是完全不够的，必需得要更深入的研读，才能体会和感受其真正的含义。《老子》一书中，对我感想最深的一句话是：“有所为而有所不为。〞其意思是：君子做人做事，知道哪些事可以做，哪些事不可以做，当知道了解某件事可以做才去做，知道某件事不能做就不去做。而我的理解很简单，“有所为〞就是有所作为;“有所不为〞是有时候需要放弃。譬如，可望而不可即的事情纵然可以去想，但是一定不要去做;想做而又力不从心的事最好不要做，这也是一种聪慧。所以鸡蛋碰石头的事就应当绕开，应提高目力，看出漂亮面纱下的危险，不为其表象所迷惑。

“有所为〞，是人生的希望所在，有了这种希望，再难的路我们也会奋勇前进;“有所不为〞，不是为自己什么也不做而找借口，也不是为自己没做出什么成绩而找托词，更不是为自己没有才能做辩护。要想有所作为，就必需有所不为，要想达到做人的最高境界，就得抛弃所有的杂念。记得曾有人说过：人的一生只能做好一件事，我们只有一双手，每只手有五个手指头，有时候我们的两只手不能什么都伸出去，由于一只手的五个手指头不能什么都抓住，所以我们应当去抓该抓的、值得抓的东西，就是这个道理。

读完《老子》这本书后，我有好多感想，在学习和生活态度上也有很大的改变。生活在这个世界上，存在于宇宙之间，我深切地感受到自己的渺小，而我作为一名二十一世纪的高中生，强烈的高考竞争使我不得不花大量的时间来应对没完没了的作业、练习，为此我感到身心疲惫，好多次在脑海中浮现了放弃的念头，但，我并没有放弃，使我重拾信心的是老子所说的那句话：“有所为而有所不为。〞想要获得成功，我们要有所作为，例如，我们得抓住每分每秒，利用好零星时间，尽自己最大的努力去学、去拼;同样，要想获得成功，也要有所不为，就得适当的放弃一些东西，譬如，在考试过程中，遇到不在自己能力范围之内所能完成的题目，或者拿得到的分数，可以先放一放，要先把自己能够完成的题目拿下，有时间再去解决难题，这样才能保证不留可惜。加之，处于高三阶段的我们，应当操纵手机的使用，不应沉迷于手机网络的虚拟游戏世界里，更不应当在这一重要时期里谈恋爱，一旦情感方面处理不恰当，就会使我们的学习一落千丈，也可能会产生厌学的想法，甚至会误了我们的前程。

总之，对于想取得好成绩、获得成功的我们来说，我们越是渴望成功，外界的压力就越大，所要面对的事情就越多，我们就必需得懂得“有所为而有所不为〞的深层含义，当有一天我们真正读懂了老子的这句话，或许，这会是我们的成功之道。

老子名著的读后感篇2

假如说，半部轮椅可以治天下，则一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部宏伟的哲学着作。

李约瑟说，中国文化就像一颗参天大树，而这颗参天大树的根在道家。可以见得：《老子》是如此博大精深，是中国文化中的一颗奇葩。读了《老子》，我只能说是读了《老子》，理解了这部巨着中的皮毛罢了。对于自己，只能说，选出几个特有感想的来说。

《老子》开篇为我们陈述了“道〞，道产生了天下万物，可它不是一般的道，不可以用言语来表述的，是十分深邃微妙的;“道生一，一生二，二生三，三生万物〞就是道创生万物的本原。《老子》中认为宇宙万物的本原是“混而为一〞道。

这与古希腊的好多哲学家的想法很不一样，泰勒斯认为万物的本原是水，亚里士多德认为火是万物的本原，乃至后来在科学水平对比高的状况下，出现了原子是世界的本原这一说，让我不禁思考：在古代中国，为什么会认为道这虚拟的东西是万物的本原，而不是跟西方所说的某一特定的物质。莫非是文明的本质性不同吗?

“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。〞其实，客观世界就是矛盾对立着的，可人们却由于自己的主观，有了所谓的美恶、善与不善，这才有了每个人不同的世界观，人生观，审美观等等。可在《老子》里面，“有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。〞每个事物的存在都是以其对立面的存在来表达了。可能，这就是我们中国古典哲学中的“相反相成〞。

“上善若水〞这是家喻户晓的一句经典了，可又有谁能真正理解这句话的呢?老子以水来教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。〞不就是说高尚的品格就像水那样，那么柔，停留在卑下的地方，滋润万物却不与之争。这才是最高的善吧。

而如今，反思社会，争权夺利，趋炎附势，哪能表达善呢?又还有多少人做到无私呢?老子认为“天地所以能长且久者，以其不能自生，故能长生。〞由天地之长久存在，是由于天地如此无私的奉献着自己。所以。老子说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私〞由于自己的无私，最终成就了自己，如此都宏伟呀。

其实，《老子》里讲到了好多人道的部分，正是我喜欢的。关于为人处世的哲学：“功遂身退，天之道也。〞为人之道，要求行事须留有余地，不要把事情做得太过，无论做什么都要有一个度，应当适可而止。人们不可“盈〞，一个人在成就功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道呀。

“大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。〞道之宏伟呀，“人法地，地法天，天法道，道法自然〞，道之乃万物之母呀。

老子的《老子》，是那么高深，又是那么深不可测，早晨一露珠，夜晚一颗星，都在这宏伟的道里面，渺渺众生中的我，是多么想了解这宏伟的道呀，只有继续努力地学习着，才能越来越接近“道〞。逐渐地了解道，宛如数星星般，无穷无尽。

老子名著的读后感篇3

前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。老子，大约生活在公元前571―477年间，原名李耳，字聃，是中国古代有名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊!

书中的老子屡屡提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水〞、“水利万物而不争〞、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜〞……我觉得，水的精神是难得的，水的力量看似柔弱而又十分顽强。正如老子所说：“真正强大的不是顽强而是柔弱啊!〞

由于水很柔弱，它没有争斗的心愿，所以它能够滋润万物，使万物茁壮成长。它从不轻视低的地方，总是往低处流。莫非这种精神不值得我们学习吗?

波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。

水从不争强好胜，它能忍让一切。石头拦住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦逊，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的顽强有力，能载舟，亦能覆舟。

水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。

当今社会中，又有多少像水一样谦逊而又悄悄奉献的人呢?又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢?水是宏伟的，它的精神会让人们有所感悟。

老子名著的读后感篇4

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。〞好多的时候，我感觉老子的聪慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴蓄着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能承受。好多的时候，我们无法做出选择，由于可以选择的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选择太多往往会使人迷惑，以至最终一事无成。太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选择往往是件好事。

仁者乐山，智者乐水。《道德经》中几次说到水，譬如“上善若水〞、“天下莫柔于水，而攻顽强者莫之能胜〞。水乃生命之源，造福万物却不求回报。“水滴石穿〞的聪慧让我们明白何为“柔弱胜顽强〞。水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么外形，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的“以无法胜有法，以无限胜有限〞正好与此殊途同归。所以老子告诉我们要学习水的聪慧。

一句“自知者智，自胜者强〞蕴含了无尽的深意。《孙子兵法》有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，好多时候，我们会发现自己所扮演的角色恰恰就是自己最厌恶的那个人!所以每天都要不断的战胜自己，超越自己，正如《易经》所言：天行健，君子以自强不息。最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。

读书之中充满了乐趣，而读《道德经》这本充满哲理的书更是乐趣无穷。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋〞、“读书破万卷，下笔如有神〞、“读等身之书，可抵百万雄师〞，而我觉得，读书要有选择性，同时要能够站在的角度思考问题，学会感同身受。另外最重要的一点是：使用知识的主体是人，由于“兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心〞。

老子名著的读后感篇5

《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道〞，下篇三十八章至八十一章主要讲“德〞。读完道德经后感受颇深，它让我明白应当如何更好地去生活、工作。

人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人默然寡言却内涵丰富。说着顺耳动人却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关心的语言来的动人。“信言不美，美言不信〞正是说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。所以指导我，不管是生活中还是工作中都得做到真实待人。

工作中总会有些看法和观点不统一的地方，所以“善者不辩辩者不善〞，与其强词夺理，不如以理服人。做一个良善的人，忠厚老实，以理服人。有问题大家多沟通探讨，相互尊重，将问题矛盾化解。

还告诉我要去做一个聪明的人。“知者不博，博者不知〞多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。给我的启示就是得多学学技能，工作中碰见的问题要牢记，多去看看结合工作专业方面的书籍知识，多学习，多向有经验的老师傅学习指教，这样当你心中明白，就遇事不慌，合理操作，解决突发事件。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了〞物质〞，但是却赢得了〞精神〞，给予的帮助