第一组白发苏州

《白发苏州》作者余秋雨，1946年生，浙江余姚人。著名艺术理论家、中国文化史学者、散文作家。代表作有理论著作《艺术创造工程》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等。这些精彩纷呈的篇章，显示了作者渊博的学识和独特的艺术感受力，具有文化史论著的学术性和散文作品的艺术性，是作者对中华民族文明发展历史的探寻触摸而后深思熟虑之作。余秋雨第一页，共十六页。

生平

1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。

1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及SomeObservationsontheAestheticsofPrimitiveTheatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。

第二页，共十六页。

1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。

1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。

1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。他的近作《借我一生》刚出版就引起海内外广泛关注，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。

2004年底，被联合国教科文组织、北京大学等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物”。第三页，共十六页。任职,荣誉及评价

历任上海戏剧学院院长、教授，上海戏剧家协会副主席。1962年开始发表作品。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、上海市出版一等奖等。余秋雨的艺术理论著作——《戏剧理论史稿》，在出版后次年即获全国首届戏剧理论著作奖，十年后获文化部全国优秀教材一等奖；《戏剧审美心理学》荣获上海市哲学社会科学著作奖。因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。第四页，共十六页。关于《白发苏州》

《白发苏州》堪称作者的代表作。作者选择了苏州城静悄悄地度过自己2500周年的生日这样一个耐人寻味的视角，在对苏州城的历史、事件、文化、遗迹、民风的感性描绘中，寄寓一种深沉的理性思考。这种理性思考，闪烁着明亮而苦涩的美，令人感到一种沉郁、宽厚的暖流。散文对姑苏的小桥流水、茶馆美食不作一般的欣赏，也不进行零碎的开掘或肤浅的批判，而是紧紧把握住苏州历史发展中的精髓加以审视和抒写。作者论及"白发苍苍"的苏州城在中国文化史上不公平的地位，同时明代苏州人的浩荡坚挺作了既富理性情思又具深郁人情味的展示。在这里，寂寞的苏州城在人们眼中已成为一个看尽人世沧桑、饱受人间冷暖却依然保持着独特风韵与灵魂的可爱的老人。

第五页，共十六页。

作品选用了与苏州这位"白发老人"的神韵相协调的叙述文字。这种行文纾缓从容，松驰不拘，叙事述怀感古叹今，既随意、简约、冲淡，又饱含着久久郁积之后的沧桑感、苍凉感；既平易真挚、宽宥飘逸，又富有独特的人生感悟与人格力量；既是简朴的写实与白话，又富空灵的书卷气，是较地道纯正的中国传统文化与现代文化的体现与结晶。第六页，共十六页。明代苏州是纺织业发达的城市。明末发生在苏州的民变主要有两次，第一次发生于万历二十九年(1601年)，因税监孙隆大张榷纲，妄议每张织机税银三钱，机户皆闭门罢织，机工在葛成(诚)的倡导下发动反孙隆起事。他们用乱石击毙孙隆爪牙黄建节等数人，火烧税棍汤萃及支持加税的富豪之家，孙隆逃命杭州。事后，葛成被下狱，送酒食慰劳者不绝，深得群众之赞佩。第二次发生于天启六年(1626年)，苏州市民因反对魏忠贤及党羽逮捕东林党人周顺昌，起而举事，参与者数万人。苏州民变第七页，共十六页。天启年间(1621-1627)阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人周顺昌。苏州城乡数万人为周顺昌免遭逮捕而不期群集。市民颜佩韦率先向两台使讼周顺昌冤，杨念如、沈扬、马杰、周文元等四人亦偕诸生求其疏救，缇骑持械打人，引起众怒，缇骑二人当场被击毙，毛一鹭赖苏州知府寇慎等保护得免。事后，苏州府连夜将周顺昌解走。毛一鹭则告苏州民反，欲以擒获首乱功自解。城内外士民人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱，英勇就义。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。复社领导成员张溥为作“五人墓碑记”。第八页，共十六页。

唐伯虎

(1470一1523)中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子（见：江南四大才子）。吴县(今江苏苏州)人。出身商贩家庭，父亲唐广德．母亲邱氏，少时读书发愤，青年时中应天府解元，后赴京会试，因舞弊案受牵连入狱，出狱后又投宁王朱宸濠幕下，但发现朱有谋反之意，即脱身返回苏州。从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，第九页，共十六页。后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品传世。第十页，共十六页。唐寅文学上亦富有成就。工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，能表达出狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。著《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。第十一页，共十六页。本段内容：明代苏州本段写了明代苏州人的暴动和他们能享受的东西，体现出那里有浓厚的文化底蕴和艺术氛围，但同时苏州人不会躲在园林和墨香中而不关心国家的命运，更不会失掉自己的尊严，他们不畏强权和暴政来反抗，以求得最透彻的自由而不是虚拟的快乐。第十二页，共十六页。重点句1.园林依然这样纤巧，桃花依然这样灿烂。人都是有脾气的，包括苏州这宁静的城市一样，在沧桑中学会了忍耐，同时也明白了什么叫做反抗，什么叫做争取。他们争取到了自由，于是又回到了原先的日子，颇具风韵，颇具优雅。第十三页，共十六页。2.中国这么大，历史这么长，有几个才子型、浪子型的艺术家怕什么？深紫的色彩层层涂抹，够沉重了，涂几笔浅红淡绿，加几分俏皮洒泼，才有活气，才有活活泼泼的中国文化。中国的文化是凝重的，而苏州的文化是秀气的、有灵气的，搀杂着俏皮与洒泼，这要感谢与那些诸如唐伯虎一类的人物。，少了些官方色彩以后，一切都变得那样的