高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1

高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1胡同文化汪曾祺胡同文化汪曾祺

北京胡同的历史渊源：

巷称胡同，始自公元720年前兴建的

元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”（广州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的别名

北京胡同的历史渊源：

巷称胡同，始自公元7第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。

第二种说法是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。

第三种说法

是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意。第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建胡同：小巷，小街道文化：从广义上来说，指人类社会实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和胡同文化：既包括胡同这种建筑样式，又包括这种建筑影响之下人们的生活习惯、思维方式、思维特征。它是对居住在胡同里的北京市民物质和精神生活的透视和概括。胡同：小巷，小街道文化：从广义上来说，指人类社会实胡同文化

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说，主要作品有小说《受戒》、《大淖纪事》、《异秉》等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人现当代著名小胡同（tòng）约鸡蛋（yāo）镊（niè）噌（cēng）檩（lǐn）挪（nuó）腌（yān）当差（chāi）伺候（cìhou）庠（xiáng）摞（luò）拴（shuān）低徊（huí）怅（chàng）安土重迁（zhòng）虾蟆陵（hámá同“蛤蟆”）胡同（tòng）约鸡蛋（yāo）镊（niè）本文的写作思路：胡同文化评价（1—4）胡同的建筑及环境特点（5—12）北京市民心态表现（13—15）作者对正在没落胡同文化的情感态度本文的写作思路：胡同文化评价（1—4）胡同的建筑及环境特点（北京胡同的特点有哪些？思考北京胡同的特点有思考胡同的特点方位：正取名：俗数量：多环境：静胡同的特点方位：正从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？思考从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？思考胡同文化的特点是一种封闭的文化精义是：忍住房：安土重迁，向往独门独院对己：易于满足，固步自封对人：置身事外，冷眼旁观老舍《茶馆》《八月骄阳》电梯事件安分守己逆来顺受胡同文化的特点是一种封闭精义是：忍住房：安土重迁，向往独门独胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？｛《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足”电梯事件-----精义“忍”胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？｛《八月骄阳》四合院是一个盒子四合院是一个盒子北京的胡同北京的胡同胡同（文化）的特点：建筑特色居家心理安静封闭独门独院（盒子）各人自扫门前雪易于满足冷漠（冷眼旁观)安分守己、逆来顺受(物)(人)胡同（文化）的特点：建筑特色居家心理安静各人自扫门前雪(物明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？留恋、怀旧、伤感没落的必然（理性）依恋、无可奈何（感性）★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？留恋、怀旧、伤感胡同文化安土重迁过往不多易于满足固步自封封闭环境态度精义忍安分守己逆来顺受留恋批判历史建筑数量：方位：取名：环境：正俗多静文化态度小结胡同文化安土重迁过往不多易于满足固步自封封闭环境态度精义总结：这篇文章的中心内容是什么？

通过对北京胡同的介绍，以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示，表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动，深刻的理解。总结：这篇文章的中心内容是什么？通过对北京胡文章的语言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、朴素、口语话文章的语言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、朴素我们该怎样对待处于现代文明中的传统文化?分组讨论分组讨论课堂讨论：1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪?试阐述理由。（并留作课后练习）课堂讨论：1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1再见吧,胡同!再见吧,胡同!编者语要如何做到上课认真听讲？

我们都知道一个人的注意力集中时间是有限的，一节课45分钟如何保持时时刻刻都能认真听讲不走神呢？

1、往前坐坐的位置越靠后，注意力就越难集中。老师不会注意到你的事实可以让你不再紧张，放心去做别的事情。坐在后面，视线分散，哪怕你是在看老师，如果有人移动，你的视线就会飘到那个同学的后脑勺上去，也就无法集中注意力。而且，坐在后面很难读到老师的表情。认真听讲不单纯是指听老师说的话，把握老师的表情和语调之类的小细节也是很有必要的。说话比平时更用力，或者表情严肃地强调的那个部分几乎百分之百地会出现在考试中。但是如果坐在后面，那种重要的提示就全都错过了。与此相反，如果坐在前面，首先心情就很不同，自己比别人靠前的感觉让你听课时的态度变得更积极。与老师眼神交会的机会增多，感觉就好像是老师在做一对一个人辅导。有的学生恰恰就是因为这一点，讨厌坐在前面。和老师眼神交会非常有负担，稍微做点儿小动作就会被老师发现，非常不方便。而且坐在前面说不定还会被问到一些难以回答的问题。但是，那却是提升成绩最快的方法。学习要带有一定程度的紧张感，坐在前面，自然而然就会紧张起来。没有必要自己费心思集中精神，那种环境就能帮助你做到。虽然看上去好像不太方便，但其实那才是最便于学习的位置。

2、不要看书，要看老师的眼睛只要老师不是在一味地读教材，那老师的“话”就不可能和你低头看着的教材上的“文字”一致。头脑聪明的学生，也许能做到既集中精神听老师的话，又集中精神看眼前书上的内容。可是实际上大部分的学生都做不到这一点。认真听讲的第一个阶段就是上课时间无条件地“往前看”，上课的时候看书往往很容易开小差。摒除杂念，将视线从摊在眼前的书上移开。老师讲课的时候只看前面，集中注意力听老师嘴里说出来的话，那才是认真听讲的态度。低着头，心情就放松了，但那种放松对学习一点好处也没有，之所以会放松，就是因为觉得即便是自己开小差，老师也不知道。如果你往前看，不时地和老师眼神交会一下，注意力必然会集中起来。和老师眼神交汇的那种紧张感会让你注意力集中，并充实地听完整堂课。

3、课前预习课前预习新课内容，找出不理解的地方标记下来。预习后尝试做课后练习题，不要怕出错，因为老师还没有讲，出错也是正常的。关键是，出错了你就知道上课时应该重点听哪里，注意力自然就能集中了。

4、即便上课时不理解也不要放弃有些同学觉得老师讲的听不懂，就干脆不再听讲，按照自己的方法去学习。其实这样做真的很傻，因为不听讲就非常容易和同学们的学习进度脱节，这就会直接导致考试时成绩下降。原因是，老师讲的内容不一定都在教材中体现，有相当一部分重点内容是老师在上课时补充讲解的，如果不听讲很可能就会错过这些重点。所以，上课的时间一定要专注于课堂，决不能打开别的习题集去学习，这样才是高效率的学习，才是提高成绩最快的方法。因此，困难也要先听课，那对你将来的自学一定会很有帮助，哪怕你只是记住了一些经常出现的术语，上课的内容好像马上就忘光了，但等到你日后自己学习的时候，也能让你回想起很多内容。2022/11/25教学资料精选31编者语要如何做到上课认真听讲？

2022/10/23教学资料谢谢欣赏！2022/11/25教学资料精选32谢谢欣赏！2022/10/23教学资料精选32

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北京胡同的历史渊源：

巷称胡同，始自公元720年前兴建的

元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”（广州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的别名

北京胡同的历史渊源：

巷称胡同，始自公元7第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。

第二种说法是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。

第三种说法

是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意。第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建胡同：小巷，小街道文化：从广义上来说，指人类社会实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和胡同文化：既包括胡同这种建筑样式，又包括这种建筑影响之下人们的生活习惯、思维方式、思维特征。它是对居住在胡同里的北京市民物质和精神生活的透视和概括。胡同：小巷，小街道文化：从广义上来说，指人类社会实胡同文化

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说，主要作品有小说《受戒》、《大淖纪事》、《异秉》等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人现当代著名小胡同（tòng）约鸡蛋（yāo）镊（niè）噌（cēng）檩（lǐn）挪（nuó）腌（yān）当差（chāi）伺候（cìhou）庠（xiáng）摞（luò）拴（shuān）低徊（huí）怅（chàng）安土重迁（zhòng）虾蟆陵（hámá同“蛤蟆”）胡同（tòng）约鸡蛋（yāo）镊（niè）本文的写作思路：胡同文化评价（1—4）胡同的建筑及环境特点（5—12）北京市民心态表现（13—15）作者对正在没落胡同文化的情感态度本文的写作思路：胡同文化评价（1—4）胡同的建筑及环境特点（北京胡同的特点有哪些？思考北京胡同的特点有思考胡同的特点方位：正取名：俗数量：多环境：静胡同的特点方位：正从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？思考从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？思考胡同文化的特点是一种封闭的文化精义是：忍住房：安土重迁，向往独门独院对己：易于满足，固步自封对人：置身事外，冷眼旁观老舍《茶馆》《八月骄阳》电梯事件安分守己逆来顺受胡同文化的特点是一种封闭精义是：忍住房：安土重迁，向往独门独胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？｛《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足”电梯事件-----精义“忍”胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？｛《八月骄阳》四合院是一个盒子四合院是一个盒子北京的胡同北京的胡同胡同（文化）的特点：建筑特色居家心理安静封闭独门独院（盒子）各人自扫门前雪易于满足冷漠（冷眼旁观)安分守己、逆来顺受(物)(人)胡同（文化）的特点：建筑特色居家心理安静各人自扫门前雪(物明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？留恋、怀旧、伤感没落的必然（理性）依恋、无可奈何（感性）★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？留恋、怀旧、伤感胡同文化安土重迁过往不多易于满足固步自封封闭环境态度精义忍安分守己逆来顺受留恋批判历史建筑数量：方位：取名：环境：正俗多静文化态度小结胡同文化安土重迁过往不多易于满足固步自封封闭环境态度精义总结：这篇文章的中心内容是什么？

通过对北京胡同的介绍，以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示，表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动，深刻的理解。总结：这篇文章的中心内容是什么？通过对北京胡文章的语言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、朴素、口语话文章的语言有什么特色？1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、朴素我们该怎样对待处于现代文明中的传统文化?分组讨论分组讨论课堂讨论：1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪?试阐述理由。（并留作课后练习）课堂讨论：1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1高教版中职语文(拓展模块)第1课《胡同文化》课件1再见吧,胡同!再见吧,胡同!编者语要如何做到上课认真听讲？

我们都知道一个人的注意力集中时间是有限的，一节课45分钟如何保持时时刻刻都能认真听讲不走神呢？

1、往前坐坐的位置越靠后，注意力就越难集中。老师不会注意到你的事实可以让你不再紧张，放心去做别的事情。坐在后面，视线分散，哪怕你是在看老师，如果有人移动，你的视线就会飘到那个同学的后脑勺上去，也就无法集中注意力。而且，坐在后面很难读到老师的表情。认真听讲不单纯是指听老师说的话，把握老师的表情和语调之类的小细节也是很有必要的。说话比平时更用力，或者表情严肃地强调的那个部分几乎百分之百地会出现在考试中。但是如果坐在后面，那种重要的提示就全都错过了。与此相反，如果坐在前面，首先心情就很不同，自己比别人靠前的感觉让你听课时的态度变得更积极。与老师眼神交会的机会增多，感觉就好像是老师在做一对一个人辅导。有的学生恰恰就是因为这一点，讨厌坐在前面。和老师眼神交会非常有负担，稍微做点儿小动作就会被老师发现，非常不方便。而且坐在前面说不定还会被问到一些难以回答的问题。但是，那却是提升成绩最快的方法。学习要带有一定程度的紧张感，坐在前面，自然而然就会紧张起来。没有必要自己费心思集中精神，那种环境就能帮助你做到。虽然看上去好像不太方便，但其实那才是最便于学习的位置。

2、不要看书，要看老师的眼睛只要老师不是在一味地读教材，那老师的“话”就不可能和你低头看