《项脊轩志》课件-高中语文统编版选择性必修下册

◎书斋文化斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。辛弃疾：稼轩——人生在勤，当以力田为先。蒲松龄：聊斋——摆茶水请路人讲故事。纪晓岚：阅微草堂——阅尽世间冷暖百态，方知人生的微小如尘埃。梁启超：饮冰室——《庄子·人间世》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”。◎归有光解题项脊轩:书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。追念祖先其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，有“怀宗追远”之意；

言其窄小如颈背之间，故名。志:“记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。自号项脊生项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。“项脊轩”

作者祖上居于昆山项脊泾，作者将自己的书斋题为项脊轩。这是他家庭变故和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲伤。“志”文体的一种，性质与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏辙的《黄州快哉亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。。《项脊轩志》是归有光十八岁时写的作品，作者三十岁之后，又给该文补写了附记。◎学习目标1.掌握文中重要的文言知识；2.学习作者从日常琐碎事件中选取典型细节来抒发感情的写作技巧；3.体会作者在日常琐事的记叙中寄予的浓浓亲情。9岁能文14岁应童子试20岁童子试第一35岁

乡试中举连续8次，会试落选。66岁病死于任上60岁

中进士,任县令。归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的他敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，较深刻地反映了当时的社会生活。归有光的散文多以身边琐事着笔。写作背景◎诵读感知项脊轩：渗漉：修葺：垣墙：栏楯：偃仰：万籁：迨：异爨：老妪：婢：先妣：呱呱：阖门：象笏：扃牖：长号：枇杷：xuānlùqìyuánshǔnyǎnlàidàicuànyùbìbǐgūgūhéhùháojiōngyǒupípa襁褓qiǎnɡbǎo:孩提:总角垂髫tiáo:豆蔻年华:及笄jī:束发:加冠,弱冠:而立之年:不惑:知命,知天命,半百,知非之年:花甲:耆qí:古稀:耋dié:耄mào:期颐:未满周岁的婴儿

两三岁的儿童幼年的儿童

十三四岁的少女十五岁的少女(女子成年)男子十五岁男子刚成年20岁

男子30岁男子40岁

五十岁六十

六十岁以上

七十岁七十到八十岁

八十岁到九十岁

一百岁文化常识项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。旧日的，原来的句末语气词，表判断一丈见方渗漏雨水往下倾泻几案，矮小的长方桌没有可以挪桌案的地方照到阳光指阁子北面，因为这阁子是“北向”的四周围绕院子砌上墙n.---v.砌上垣墙明亮的样子第一段又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。栏杆增加光彩。胜，美俯仰，这里指安居、休息静静的独自端坐自然界的各种声音都能听到农历每月十五的夜晚指自然界的各种声音树影摇动的样子“万籁有声”与“万籁俱寂”哪一个更好？“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍诗句）一样，以有声反衬“静”字。而这种静是有灵气的“幽静”，而不是一片“死寂”，可谓“此时有声胜无声”2.“万籁有声”是什么意思？指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”等到伯、叔分家等到到处都是东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫越过厨房去吃饭不久后一共两次老妇人去世的祖母给父亲和自己两代人喂过奶喂奶、哺育内室你的母亲曾经站在这里在此以前第二段语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。古代男孩诚通束发为髻。因此以“束发：代指儿童。到我（这里来）。意思是过来看我很像等到离开的时候关闭没有效果象牙制的手板。瞻视回顾先人留下的旧物轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。关上窗户时间长了关闭介词，按照，依照能够恐怕，可能

译文：项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。第三段余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。已经写作指本篇中这一句之上的内容，从这句以下时后来补写的。指嫁到我家来靠着几案学写字出家的女子回家省亲（回我家后）转述她小妹们的话助词，用于句首形制，规制比第四段庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。译文：庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年我亲手种植的，如今已经长得挺拔高大枝繁叶茂像伞盖一样了。看似写树，实则“言有尽而意无穷”睹物思人，表现了作者内心的无限怅惘之情。表明作者在项脊轩年日之久。第五段◎整体感知文章写了书斋的什么？两种情感一间破屋三个女人项脊轩一喜一悲先妣先大母亡妻三一二借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮◎文本细读一间破屋项脊轩旧南阁子也。◎文本细读项脊轩前后经历了怎样的变化？一间破屋◎文本细读前后室仅方丈，可容一人居、每移案，顾视无可置者。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。又北向，不能得日，日过午已昏。杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然一间破屋狭小破漏阴暗不漏明亮幽雅VS◎文本细读借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。焕然一新的项脊轩：生活悠闲，怡然自得可喜动静相宜，自然融洽清风明月，幽寂空明一间破屋修葺后的书斋有什么特点？描写中流露出作者怎样的情感？

轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。一间老屋明亮，清幽，雅致……◎文本细读两种情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。◎文本细读自读2-5段，思考：项脊轩勾起了作者哪些悲伤的回忆？项脊轩后来发生了什么变化？两种情感

先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

“悲”一：大家庭的衰败离析问题探究——“一悲”诸父异爨——叔伯分家，家族分崩诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。从中我们读到了，一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂、淡漠与远离。归氏一族到归有光之时家道日益衰落，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析，他却无力挽回。从中，体现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。◎文本细读“悲”二：亲人阴阳两隔三个女人先妣

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰："某所，而母立于兹。"妪又曰："汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎?欲食乎?'吾从板外相为应答。"语未毕，余泣，妪亦泣。

——扣扉问食母亲——温婉慈爱无声出涕曰泣幼年丧母——娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”动作描写、语言描写归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖——是冷了，还是饿了？我们从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。◎文本细读

清人林纾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的苦楚。三个女人先妣为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？真实感人的细节余泣，妪亦泣。一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。以“极淡之笔”，

抒写“极挚之情”娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？”◎文本细读“悲”二：亲人阴阳两隔

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”

——至轩过余祖母——怜爱期望三个女人先大母“悲”三：科举不利科举不利——“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”以手阖门、持一象笏至。“孩儿，许久不见你的影子，怎么整天默默地呆在这里，像个女娃娃一样？”话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。动作轻微，生怕打扰到孙儿。从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。◎文本细读突出”祖母”形象的方法三个女人先大母大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”

——情意真诚，嘱咐庄重。三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。细节描写、语言描写

资料链接：知人论世，深味悲情：归有光自幼苦读，8岁丧母，9岁能文，15岁束发读书于项脊轩中，20岁中秀才，23岁娶妻魏氏，29岁丧妻，35岁中举人，后连续八次考进士不第。后迁居至上海嘉定安亭江上，读书讲学二十余年，世称震川先生。60岁中进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官。归氏至于有光之生，而日益衰。——归有光《家谱记》细节还可以是从情的角度而言：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中自有对祖母的深切思念之情。但同时，归有光身上还肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而归有光依旧科场不第，思及祖母，如何不“长号不自禁”！这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。

◎文本细读文中为何只写祖母来来去去不写自己半句话？一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？这是第二点不易言明的苦楚。三个女人先大母◎文本细读瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。三个女人先大母◎文本细读

后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——凭几学书归宁述妹语亡妻——恩爱三个女人亡妻《左传》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归爱妻亡故——“其后六年，吾妻死，室坏不修”由此可以体会到作者在妻子死后生活的百无聊赖、生活境遇的不佳和心情的惨淡，与前文夫妻生活的甜蜜形成鲜明对比，表现出作者对亡妻的真挚感情和深切的怀念。◎文本细读

夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。归有光想起母亲，潸然泪下，想起祖母，长号不自禁，想起爱妻，又会怎样呢？哪些句子最能感动你？庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。三个女人亡妻◎文本细读庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。三个女人亡妻以景结情，余韵无穷。斯人已去，独留此树，睹物思人，触目伤情，看见了树，就想起那亲爱的人儿，树已亭亭如盖，人却无处寻踪。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。这是第三点不易言明的苦楚。——扣扉问食母亲——温婉慈爱祖母——至轩过余——怜爱期望亡妻——凭几学书归宁妹语——琴瑟和谐三个女人小结本文第1一3段写于作者18岁时；第4、5段写于作者而立之年，是对前文的补充。通过记叙“项脊轩”这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，作者深情地回顾了自己当年安于清贫、发奋读书的生活和志趣，并引出自己与亲人朝夕相处“多可喜，亦多可悲”的往事，抒发了物是人非、世事变迁的感慨，表达了自己对祖母、母亲、妻子深深的怀念。与一般的“志”相比，本文较多着眼于生活中的细节琐事，将过去与现今连结记述，融人了作者深