第4课-明清之际活跃的儒家思想课件

第四课明清之际活跃的儒家思想1PPT课件第四课明清之际活跃的儒家思想1PPT课件一、明末清初思想活跃局面出现的原因——明清时期是我国又一重要的社会转型期1、政治:君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍3、阶级：新兴市民阶层日益强大4、思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国5、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。2PPT课件一、明末清初思想活跃局面出现的原因——明清时期是我国又一重要二、“离经叛道”的李贽”1、李贽的生活经历和性格特征2、李贽的代表作《焚书》《藏书》等多种著作。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

青年时代生活困乏。中年做过小官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死。著作被列为禁书。3PPT课件二、“离经叛道”的李贽”1、李贽的生活经历和性格特征2、李贽（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准3、李贽的进步思想主张（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展----挑战孔子及其儒家思想的正统地位4PPT课件（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣3、李贽的进4、对李贽进步思想的评价（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求（2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；（3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；（4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。5PPT课件4、对李贽进步思想的评价（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽三、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之6PPT课件三、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之6PPT课件1、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人

黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。《明夷待访录》是其代表作。7PPT课件1、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人黄宗羲（（2）黄宗羲思想主张①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之大害是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣”。②经济上：反对重农抑商，主张工商皆本8PPT课件（2）黄宗羲思想主张①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制③思想上：继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想主张法治，反对人治“天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐“，主张以”天下之法“取代皇帝的“一家之法”（上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也“。后世君主恰恰相反，”以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也“。因之古之君主，受人民爱戴：”比之如父，拟之如天“，而今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之如独夫”。9PPT课件③思想上：继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想2、顾炎武及其主张

顾炎武（1613年（明万历四十一年）-1682年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先河。（1）顾炎武其人（2）代表著作《日知录》《天下郡国利病书》10PPT课件2、顾炎武及其主张顾炎武（1613年（明万历四（3）主要思想：①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事②思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经世致用。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”11PPT课件（3）主要思想：①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄3、王夫之及其主张（1）王夫之其人

王夫之（1619-1692)

中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。

12PPT课件3、王夫之及其主张（1）王夫之其人王夫之（16（2）思想主张①政治上：反对君主专制独裁。“认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓所有②经济上：重视手工业、商业，经世致用，主张文人多研究一些国计民生的现实，反对空谈③思想上：批判继承传统儒学，建立唯物主义体系。世界是由物质组成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的，具有唯物主义观点（天下为器）运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。13PPT课件（2）思想主张①政治上：反对君主专制独裁。“认为天下的土地不1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（ ）

A、四书五经 B、存天理，灭人欲

C、致良知 D、三教合一B2、下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（ ）A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治 C、司法制度改革 D、工商皆本D14PPT课件1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展3、明清之际的进步思想产生的根本原因（ ）A、明清之际政治经济思想发生剧烈变化的社会环境

B、宋明理学的盛行C、明清商品经济的发展

D、君主专制的腐败A4、王夫之说：“知必以行为政。┅┅行可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想（）A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践D、自然界变化有规律C15PPT课件3、明清之际的进步思想产生的根本原因（ ）A4、王夫之说：一、儒学的形成和演变过程春秋孔子创立儒家学说产生战国孟子、荀子发展儒学蔚然大宗西汉董仲舒新儒学正统地位隋唐三教合一宋明理学心学新发展，官方哲学明清民主思想冲击----理性化、思辨化、神化、国际化16PPT课件一、儒学的形成和演变过程春秋孔子创立儒家学说产生战国孟子、荀第四课明清之际活跃的儒家思想17PPT课件第四课明清之际活跃的儒家思想1PPT课件一、明末清初思想活跃局面出现的原因——明清时期是我国又一重要的社会转型期1、政治:君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍3、阶级：新兴市民阶层日益强大4、思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国5、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。18PPT课件一、明末清初思想活跃局面出现的原因——明清时期是我国又一重要二、“离经叛道”的李贽”1、李贽的生活经历和性格特征2、李贽的代表作《焚书》《藏书》等多种著作。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

青年时代生活困乏。中年做过小官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死。著作被列为禁书。19PPT课件二、“离经叛道”的李贽”1、李贽的生活经历和性格特征2、李贽（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准3、李贽的进步思想主张（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展----挑战孔子及其儒家思想的正统地位20PPT课件（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣3、李贽的进4、对李贽进步思想的评价（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求（2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；（3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；（4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。21PPT课件4、对李贽进步思想的评价（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽三、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之22PPT课件三、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之6PPT课件1、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人

黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。《明夷待访录》是其代表作。23PPT课件1、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人黄宗羲（（2）黄宗羲思想主张①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之大害是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣”。②经济上：反对重农抑商，主张工商皆本24PPT课件（2）黄宗羲思想主张①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制③思想上：继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想主张法治，反对人治“天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐“，主张以”天下之法“取代皇帝的“一家之法”（上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也“。后世君主恰恰相反，”以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也“。因之古之君主，受人民爱戴：”比之如父，拟之如天“，而今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之如独夫”。25PPT课件③思想上：继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想2、顾炎武及其主张

顾炎武（1613年（明万历四十一年）-1682年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先河。（1）顾炎武其人（2）代表著作《日知录》《天下郡国利病书》26PPT课件2、顾炎武及其主张顾炎武（1613年（明万历四（3）主要思想：①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事②思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经世致用。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”27PPT课件（3）主要思想：①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄3、王夫之及其主张（1）王夫之其人

王夫之（1619-1692)

中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。

28PPT课件3、王夫之及其主张（1）王夫之其人王夫之（16（2）思想主张①政治上：反对君主专制独裁。“认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓所有②经济上：重视手工业、商业，经世致用，主张文人多研究一些国计民生的现实，反对空谈③思想上：批判继承传统儒学，建立唯物主义体系。世界是由物质组成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的，具有唯物主义观点（天下为器）运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”