人教版高二历史必修三-第15课-新文化运动与马克思主义的传播课件

第15课时代风云的旋律，思想启蒙的战歌——新文化运动与马克思主义的传播人教版高二历史必修三-第15课-新文化运动与马克思主义的传播课件11915年5月9日，日本强迫中国签订旨在灭亡中国的“二十一条”一、时代的旋律1915年5月9日，日本强迫中国签订旨在灭亡中国的“二十一条21912——1919年中国新建厂矿企业达470多家，投资近1亿元，加上原有扩建新增资本达1.3亿元以上，相当革命前50年的投资总和额，中国的工厂使用蒸汽动力，1913年为43448马力，1918年为82750马力约增1倍。

——严中平《中国近代经济史资料》1912——1919年中国新建厂矿企业达470多家，3辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固4

华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。愚昧迷信华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普5专制愚昧旧道德民主科学新道德资产阶级民主思想和民主制度近代自然科学法则和精神封建传统纲常道德资级自由、平等、个性解放的思想献计献策用什么来拯救？？？专制愚昧旧道德民主科学新道德资产阶级民主思想和民主制度6

一些先进的中国人总结戊戌维新和辛亥革命失败的教训，痛感以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态中解放出来。这个运动后来被称为新文化运动。一些先进的中国人总结戊戌维新和辛亥革命失败的教训，痛感7革命……所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。

—梁启超革命……所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是8

所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。

——汪叔潜《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期二、启蒙的战歌所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它9新文化运动的标志1915年陈独秀在上海创办《新青年》新文化运动的标志1915年陈独秀在上海创办《新青年》10

举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

-----陈独秀《敬告青年》举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则……国人欲11

陈独秀(1879—1942)新文化运动的倡导者和领袖。

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

1915年《青年杂志》1卷1号《敬告青年》陈独秀(1879—1942)青春如初春，112《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？“自主的而非奴隶的”

“进步的而非保守的”

“进退的而非退隐的”

“世界的而非锁国的”

“实利的而非虚文的”

“科学的而非想象的”

《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当13新文化运动的代表陈独秀李大钊胡适鲁迅新文化运动的代表陈独秀李大钊胡适鲁迅141917年鲁迅为北大设计的校徽

北京大学创始于1898年，初名京师大学堂，1912年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。新文化运动的基地1917年鲁迅为北大设计的校徽北京大学创始于1898年15ks5u精品课件《宽容》

“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”

――蔡元培蔡元培李大钊鲁迅陈独秀胡适ks5u精品课件《宽容》“无论何种16

“国人等欲脱蒙昧时代,…当以科学与人权(即民主)并重。”

--陈独秀《敬告青年》

推倒…贵族文学，建设…国民文学。

—陈独秀《文学革命论》文学要“须不避俗字俗语”

-胡适《文学改良刍议》

“我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜,…满本都写着‘吃人’”

-鲁迅《狂人日记》

打倒“孔家店”-吴虞

“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”

--陈独秀

提倡科学反对迷信提倡新道德反对旧道德提倡新文学反对旧文学新文化运动的内容提倡民主反对专制

“国人等欲脱蒙昧时代,…当以科学与人权(即民主)并重。17“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”

——陈独秀提倡民主科学，反对专制、愚昧、迷信“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛18两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。（胡适，1917年《新青年》）3、提倡新文学，反对旧文学两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那19天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她?月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她?水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊!教我如何不想她?教我如何不想她--刘半农天上飘着些微云，水面落花慢慢流，教我如何不想她20人教版高二历史必修三-第15课-新文化运动与马克思主义的传播课件21才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。

“干不了，谢谢！”胡适（右）和陈独秀（左）胡适与白话文才学疏浅，“干不了，谢谢！”胡适（右）和陈独秀（左）胡适与22上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝

天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！文学革命

上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合23

“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，结叹由衷”此对联评价的人物应是()A.鲁迅B.李大钊

C.陈独秀D.胡适C“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰24李大钊举起社会主义大旗之第一人《布尔什维主义的胜利》《庶民的胜利》《法俄革命之比较》《我的马克思主义观》比较全面地介绍了马克思主义。后期传播马克思主义李大钊举起社会主义大旗之第一人《布尔什维主义的胜利》比较全面25哲人已逝精神永存我不入地狱谁入地狱——蔡元培出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室

——陈独秀牺牲你们个人的自由，去求国家的自由

——胡适

哲人已逝精神永存我不入地狱谁入地狱——蔡元培出了研究室就入监26如春雷一般……惊醒了无数青年……影响了一代人……也影响了一个时代……如春雷一般……27

材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考者三百余人。在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强。材料二：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物是哪位？”结果如下：在总数为1000票中，孙中山得473票，陈独秀173票，蔡元培153票，其他人均没超过50票，而孔子只有1票。材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考28

1.动摇了封建正统思想，弘扬民主和科学。

2.促进了人们思想的解放（五四的准备）。

3.传播了马克思主义（中共的成立）。

4.推动了文化科学的发展。

新文化运动的影响1.动摇了封建正统思想，弘扬民主和科学。新文化29辜鸿铭→辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真正的中国人。”

——辜鸿铭《中国人的精神》辜鸿铭→辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只30偏激与反思

“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。

“打倒孔家店”——吴虞取消汉语，用英语或法语代替。

——钱玄同、刘半农

“汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器”。——鲁迅中医不过是一种有意或无意的骗子。——鲁迅

强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。——陈独秀偏激与反思“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。31材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”

——陈独秀材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语。材料三“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。”

——毛泽东三、理性的回归材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对32以陈独秀于1915年创办的《新青年》为其最突出代表的新文化运动，……是对全部文化遗产彻底的——全面的抨击，这是整个运动的特点。—许华茨（哈佛大学史学教授）全盘否定中国传统文化将脏水与孩子一起倒掉了！以陈独秀于1915年创办的《新青年》为其最突出代表的新文化33

第二、回避政治斗争，（文化讨论）。第三、前期未与群众结合第一、全盘肯定或否定东西方文化（缺乏科学态度）

新文化运动的局限性第一、全盘肯定或否定东西方文化（缺乏科学态34弘扬民主科学思想为五四运动作了思想准备有利于文化的普及繁荣动摇封建思想统治传播社会主义思想推动了中国自然科学的发展进步局限

第二、回避政治斗争，热衷于文化讨论。第三、思想武器是西方资产阶级民主主义，局限于少数知识分子圈中，没把运动与群众斗争结合起来。第四、资产阶级的方法和形式主义的偏向，影响了这个运动后来的发展。

第一、对东西方文化的看法存存在绝对肯定或绝对否定的偏向弘扬民主科学思想为五四运动作了思想准备有利于文化的普及繁荣动35弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。

摘自<中共十七大报告>对传统文化科学的态度：取其精华，去其糟粕弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要全36青春

“为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”

青春37弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。

摘自<中共十七大报告>弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要全38

北大校歌《燕园情》

红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民

主科学。

忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待

百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；

我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业；

我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，

眼底未名水，胸中黄河月。北大校歌《燕园情》39第15课时代风云的旋律，思想启蒙的战歌——新文化运动与马克思主义的传播人教版高二历史必修三-第15课-新文化运动与马克思主义的传播课件401915年5月9日，日本强迫中国签订旨在灭亡中国的“二十一条”一、时代的旋律1915年5月9日，日本强迫中国签订旨在灭亡中国的“二十一条411912——1919年中国新建厂矿企业达470多家，投资近1亿元，加上原有扩建新增资本达1.3亿元以上，相当革命前50年的投资总和额，中国的工厂使用蒸汽动力，1913年为43448马力，1918年为82750马力约增1倍。

——严中平《中国近代经济史资料》1912——1919年中国新建厂矿企业达470多家，42辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固43

华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。愚昧迷信华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普44专制愚昧旧道德民主科学新道德资产阶级民主思想和民主制度近代自然科学法则和精神封建传统纲常道德资级自由、平等、个性解放的思想献计献策用什么来拯救？？？专制愚昧旧道德民主科学新道德资产阶级民主思想和民主制度45

一些先进的中国人总结戊戌维新和辛亥革命失败的教训，痛感以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态中解放出来。这个运动后来被称为新文化运动。一些先进的中国人总结戊戌维新和辛亥革命失败的教训，痛感46革命……所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。

—梁启超革命……所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是47

所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。

——汪叔潜《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期二、启蒙的战歌所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它48新文化运动的标志1915年陈独秀在上海创办《新青年》新文化运动的标志1915年陈独秀在上海创办《新青年》49

举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

-----陈独秀《敬告青年》举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则……国人欲50

陈独秀(1879—1942)新文化运动的倡导者和领袖。

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

1915年《青年杂志》1卷1号《敬告青年》陈独秀(1879—1942)青春如初春，151《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？“自主的而非奴隶的”

“进步的而非保守的”

“进退的而非退隐的”

“世界的而非锁国的”

“实利的而非虚文的”

“科学的而非想象的”

《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当52新文化运动的代表陈独秀李大钊胡适鲁迅新文化运动的代表陈独秀李大钊胡适鲁迅531917年鲁迅为北大设计的校徽

北京大学创始于1898年，初名京师大学堂，1912年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。新文化运动的基地1917年鲁迅为北大设计的校徽北京大学创始于1898年54ks5u精品课件《宽容》

“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”

――蔡元培蔡元培李大钊鲁迅陈独秀胡适ks5u精品课件《宽容》“无论何种55

“国人等欲脱蒙昧时代,…当以科学与人权(即民主)并重。”

--陈独秀《敬告青年》

推倒…贵族文学，建设…国民文学。

—陈独秀《文学革命论》文学要“须不避俗字俗语”

-胡适《文学改良刍议》

“我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜,…满本都写着‘吃人’”

-鲁迅《狂人日记》

打倒“孔家店”-吴虞

“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”

--陈独秀

提倡科学反对迷信提倡新道德反对旧道德提倡新文学反对旧文学新文化运动的内容提倡民主反对专制

“国人等欲脱蒙昧时代,…当以科学与人权(即民主)并重。56“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”

——陈独秀提倡民主科学，反对专制、愚昧、迷信“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛57两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。（胡适，1917年《新青年》）3、提倡新文学，反对旧文学两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那58天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她?月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她?水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊!教我如何不想她?教我如何不想她--刘半农天上飘着些微云，水面落花慢慢流，教我如何不想她59人教版高二历史必修三-第15课-新文化运动与马克思主义的传播课件60才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。

“干不了，谢谢！”胡适（右）和陈独秀（左）胡适与白话文才学疏浅，“干不了，谢谢！”胡适（右）和陈独秀（左）胡适与61上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝

天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！文学革命

上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合62

“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，结叹由衷”此对联评价的人物应是()A.鲁迅B.李大钊

C.陈独秀D.胡适C“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰63李大钊举起社会主义大旗之第一人《布尔什维主义的胜利》《庶民的胜利》《法俄革命之比较》《我的马克思主义观》比较全面地介绍了马克思主义。后期传播马克思主义李大钊举起社会主义大旗之第一人《布尔什维主义的胜利》比较全面64哲人已逝精神永存我不入地狱谁入地狱——蔡元培出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室

——陈独秀牺牲你们个人的自由，去求国家的自由

——胡适

哲人已逝精神永存我不入地狱谁入地狱——蔡元培出了研究室就入监65如春雷一般……惊醒了无数青年……影响了一代人……也影响了一个时代……如春雷一般……66

材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考者三百余人。在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强。材料二：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物是哪位？”结果如下：在总数为1000票中，孙中山得473票，陈独秀173票，蔡元培153票，其他人均没超过50票，而孔子只有1票。材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考67

1.动摇了封建正统思想，弘扬民主和科学。

2.促进了人们思想的解放（五四的准备）。

3.传播了马克思主义（中共的成立）。

4.推动了文化科学的发展。

新文化运动的影响1.动摇了封建正统思想，弘扬民主和科学。新文化68辜鸿铭→辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真正的中国人。”

——辜鸿铭《中国人的精神》辜鸿铭→辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只69偏激与反思

“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。

“打倒孔家店”——吴虞取消汉语，用英语或法语代替。

——钱玄同、刘半农

“汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器”。——鲁迅中医不过是一种有意或无意的骗子。——鲁迅

强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。——陈独秀偏激与反思“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。70材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”

——陈独秀材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语。材料三“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。”

——毛泽东三、理性的回归材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对71以陈独秀于