人教版高中语文必修五第4课《归去来兮辞》课件

归去来兮辞陶渊明岳云中学语文课件晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——欧阳修陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。作者简介文体介绍“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞，又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。课文朗读余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。小序串讲1.读悟第1段

研习课文归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问题3：从陶潜辞官归田的这一段话中感觉出他怎样的“心路历程”？深入思考：自责（“田园将芜”）——自悔（“已往不谏，来者可追”）——自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。明确：作者在序文中提到的辞官原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。本文在序和第1段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？问题探究云无心以出岫深入思考：问题1：归家途中的迫切体现在哪里（可承上段）？明确：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。问题2：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？明确：“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！问题3：到家后衣食住行的闲适从何看出？

深入思考：明确：“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。问题4：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？和你所掌握的古诗文有何相通处？提示：比如王羲之（快然自足）；比如刘禹锡（《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”）。明确：

一诗一赋，表达了相同的心境：淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。

读悟第3段

研习课文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。深入思考：问题1：“归去来兮”“息交以绝游”，作者表现了怎样的思想情怀？明确：再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀。问题2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？⑴促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；⑵弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；⑶与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；⑷巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居》（其三）读悟第4段

研习课文已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！临清流而赋诗有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？问题探究作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见所感归去来兮辞（第1节）（第2、3节）（第4节）理清思路一.叙事线索二.感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得潇洒旷达理清思路总结全文陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。归纳总结文言知识1.本文出现了多个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：①田园将芜胡不归②奚惆怅而独悲（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）③复驾言兮焉求⑤胡为乎遑欲何之④曷不委心任去留以：连词，表修饰。以：连词，表并列。以：连词，表目的，来。2.“以”字用法归纳：②请息交以绝游③眄庭柯以怡颜①舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣(一）作连词④聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑以：连词，表承接。1、自以心为形役，奚惆怅而独悲(二）作介词以：“用”、“拿”3、农人告余以春及，将有事于西畴以：“拿”2、问征夫以前路，恨晨光之熹微以：“让”“使”门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，表承接。连词，表修饰。连词，表并列。连词，表转折。3.“而”字用法归纳：4、词类活用现象：策扶老以流憩园日涉以成趣或命巾车，或棹孤舟善万物之得时，感吾生之行休乐琴书以消忧聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜策：名词作动词，拄着。日：名词作状语，每天。棹：名词作动词，用桨划。善：形容词作动词，喜好，羡慕。琴书：名词作动词，弹琴读书。乐：意动用法，以……为乐。怡：使动用法，使愉快。5、古今意义的不同A.悦亲戚之情话B.既窈窕以寻壑....C.将有事于西畴

....古指耕种之事，今泛指各种事情。古是幽深曲折的样子，今形容女子心灵仪表兼美的样子。古指家人，今指旁系亲属。古指