高考作文模拟写作：“有我”与“无我”

高考作文模拟写作：“有我”与“无我”阅读下面文字，根据要求作文。（60分）“你要成为你自己。”西方哲人如是强调“我”的存在。习近平总书记在出访意大利时说：“我将无我，不负人民。”表示愿意做到“无我”状态，为中国的发展奉献自己。作为新时代青年的你，对以上材料有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。佳作展示实现“有我”，成就“无我”张超然

“你的人生即是你的作品。”在书写人生的作品中，我们创造“有我”固然无可替代。然而不可满足于此，若能将个人命运与祖国民族命运紧密相连，以此实现“有我”价值，进而把实现“有我”推向成就“无我”之境，这或许才是我之为“我”的要义所在。二者之间，如果说“有我”是前提与基础的话，那么“无我”就是发展和提升。突破“本我”“自我”之界限，跃迁于“超我”之上的人生，便是秉“有我”之烛，燃“无我”之光辉。如此，我们便成为“我”的价值的创造者和超越者。从郭川航海之坚毅，到苏炳添短跑之恒心，“自我”实现之滥觞于时代的人本精神，植根于个体人生省察的处事担当。博尔赫斯说，“无论人的一生是多么的漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻”。我们在历览人生的路途中也在阅读自己，改写自己。如此通过反复自省以确定自己的人生坐标，明确自身的人生定位。这既是实现“自我”的必由之途，也是实现“有我”的本义。然而，对“有我”的实现若是落于“精致利己主义”的窠臼中，就是过分纠缠于功利主义，便会丧失追求个人价值的本愿。相反，我们更需向前一步，迈向“功成不必在我”的“无我”之境与“功成必定有我”的奉献情怀。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁。”在鲁迅眼中，“中国的脊梁”恰是这一群为人民“无我”服务、为家国“无我”付出之人。他们不囿于个人付出与收益之狭隘，而是追求“无我”的奉献和担当之升华。在实现“有我”后，便能成为“无我”之人，将不再驻足于蝇营狗苟的一己私求，而是追求理性价值的共情抒怀。就“无我”精神而言，解构了“有我”定位的局限，拓宽了“有我”价值的意义与内涵。“最好的学习是践行，最好的致敬是传承。”吾辈青年，肩负祖国伟大复兴的重担和责任，要实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远之志，我们就必须沉潜内心，潜心学习，武装自己，实现更好的自我后，仍常怀“无我”之心，以“小我”“忘我”的努力，成就“大我”的坦荡胸襟。回首过去，“有我”的存在未曾完善；展望未来，“无我”之境需豪情满怀。让我们从实现“有我”走向成就“无我”，肩起一代人的使命!坚守自我，成就无我邓丹凌

西方哲人如是强调：“你要成为你自己。”这是否是在引导我们成为一个走不出自我之圈的人呢？在我看来并非如此。成为我自己更是让我们积极寻求思想的独立地位，进而自愿为国家民族的发展奉献自我力量，是谓坚守自我，成就无我之境。

强调“我”的存在并非鼓励我们以自我为中心画地为牢，而是需要我们保持自我思想的独立性，不是随波逐流。一句“我将我无我”也并非抛弃个体的自主思考，心为外役，更是鼓舞我们为大家的发展舍弃自身蝇头小利，奉献自我。

强调“我”的存在，把握个体思维实为我们立身处世的基础。诚然“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”然而当下物欲横流，若是不假思索地随之流去，便容易被世俗侵染，成为欲望的奴隶。苏格拉底一言：“认识你自己。”我们唯有在染缸积极寻求“精神之我”的存在，以批判、独立的眼光审视社会，才不至于被外物左右，才能够独立做出属于自己的决定，成为独立的人。

找寻到“我”的存在的人或许不在少数，然而钱理群先生所言“精致的利己主义者”却并不为我们乐见。他们同样积极找寻“我”的存在，却在拨开云雾，不受他人干扰的主动的将自身追求定位于物质，实是自我庸俗化。因此，在“我”的存在的基础上进一步探寻无我之境更显格局。无我不是倒退回受人左右的非独立状态，而是抛弃物质之我，成就更高层面的“我”的精神价值。一如刘文典不顾他人建议，执意留守家园，钱学森突破重重阻挠坚持回国献身。他们正是不受外界干涉，在自己内心的指引下，主动为国家民族献身登入“无我”的殿堂。“英雄是民族最闪亮的坐标。”正是有了这样一群坚持“我”的存在且甘愿做到“无我”的人，振兴中华才会有光明的未来。倘若人人随波逐流，倘若人人囿于物质之我，或许东方雄狮将永久沉睡。

而作为新时代的我们，更应该于社会中把持自我的存在，做一个拥有“独立之思想”的独立青年，又能像谢小玉这些青年志愿者一样，舍小家家为大家，甘于做起“无我”，扬起国家前行的风帆。“愿你我有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。”愿我们都能找寻到“我”的存在，坚守自我，同时甘于奉献自我，造就“无我”之境界，做有思想，有责任，有担当，甘奉献的新时代青年。“我”亦无我”章浩我是“我”，是“认识你自己”的谆谆教诲下的一个独持的生命单位；我又“无我”，是组成时代洪流的一颗水珠，承载着共同的期待与愿景滚滚向前。在我看来，“我”亦“无我”，是吾辈青年散发自我光辉，共筑时代璀璨的最好姿态。弗洛伊德曾把人分为三个阶段：本我、真我及超我。如果说前两种“我”是对个体本真的探索和求知，那么“超我”便是对“无我”的最好诠释。正确认识与定位“我”是实现个人价值的基本途径，向前迈进，便踏上了“无我”这条实现个人社会价值的道路。二者没有高下之分，前者是后者的前提和基础，后者是前者的升华与归宿，二者并举，方有个人的成长和社会的繁荣。“我”强调个人与他人的区别，标榜个人独一无二的存在。梁晓声有言：“每个人心里都存在着证明自己的独特存在对社会发展有积极性的愿望。”“我”最终是为社会服务的，这种贡献表现为个人独特的贡献方式。要想真正地“成为我自己”，就必须守护自己思维的净土而不致沦为“别人头脑的跑马场”。同时，高举理想信念之火也不可或缺，有如华特·迪士尼坚守“顾客至上”的理念，使迪士尼于众多主题公园之中站稳脚跟，又如梵高不顾世俗眼光绘出心中色彩。我们需让世界着“我”之色彩，点燃个人那份专属的绚丽。做到了“内化于心”的我，便应投入到“外化于行”的“无我”中去。“无我”强调小我与大我的融合与统一，是庄子所言“圣人无己”的现代化表达。大医陈菊梅为了“让国家摘掉乙肝大国的帽子”，摘掉自己身上多处器官以更好投身医疗事业；熊十力王在黑暗时代中“白日挑灯”，勇为军阀年代的“孤往者”。乌鸟尚有私情，我们又怎能忘却社会之恩，而不投身于对社会“无我”的贡献中去呢？颜之推曾言：“天士君子，贵能有益于扬耳，安能左琴右书，以废人君禄位也？”当我们抛却左琴右书的个人享乐，我们便渐臻“无我”之境了。反观当下，多少人把“我”片面归结为以自我中心，唯我独尊，做白费时代营养的毒瘤与巨婴;又有多少人给自我放逐包上“无我”的糖衣，在内卷化的浪潮中躺平，与平庸苟且为伍。倘若只重“我”而忽略“无我”，便会陷入冰心所言“孤芳自赏，天地狭隘”的墙角的花的境界；若徒言“无我”而不顾“我，则只能“老于户牖之下”“名摩灭”而不为人知。因此，作为新时代的青年，我们理应做好“我”与“无我”的协调与平衡，走向个人与