哲学与人生智慧1课件

哲学人生智慧一、斯芬克斯之谜在希腊神话故事里，便有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。如果你回答不出，就会被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。

斯芬克斯之谜俄狄浦斯的谜底是“人”。他解释说：“在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行。到了中午，也就是人的青壮年时期，他用两只脚走路。到了晚年，他是那样老迈无力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。斯芬克斯之谜，其实就是人的谜、人的生命之谜。

希腊戴尔菲神殿上刻了两行字：一行是“认识你自己”；另一行是“凡事勿过度”。

“认识你自己”说起来容易，可实际却是一件极其困难的事，一个人就算念了大学或者进入社会，都不见得能够认识自己。

我们小时候总以为知道自己叫什么名字，是什么样个性的人，就算是认识自己了。然而，真的有这么容易吗？金庸小说《射雕英雄传》里有一个角色叫欧阳锋，外号“西毒”,武功非常高，为了练“九阴真经”而走火入魔，最后忘了自己是谁。他逢人就问：“我是谁？”黄蓉告诉他：“你是欧阳锋啊！”他接着又问：“欧阳锋是谁？”这个问题就很难回答了。刻在戴尔菲神殿上的第二句是“凡事勿过度”。这句话是与行为有关的，亦即做任何事情都不要太过分，要懂得适可而止。无论做任何事，到了某个程度就该停下来省思，要给自己、也给别人留点余地。这就是神殿中的教训——凡事皆勿过度的真义。为什么打黑扫黄反腐？物极必反;过犹不及;人是一切社会关系的总和----马克思人是天生的政治动物-------亚里士多德人是什么？“两足而无毛”、有理性、有意志，而且以“一切社会关系的总和”为本质的、与其他低级动物相区别的人类。人是什么？人是什么？生从何来？死向何去？这是一个困扰了人类几千年的千古之谜。2、人的定位人生有两个坐标，一个是纵坐标，一个是横坐标。纵坐标说明：人生存于天和地之间；纵坐标---生命的历程1、7和81人2男女3成人7再循环孔子人生三戒天年人生人生当自强人生三忌大意、轻信、贪婪人生营养身体营养心理营养灵魂营养横坐标：人生活在人与人之间。弟子规弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文人际关系法则一)口德——得饶人处且饶人

说话三境界：直话，要转个弯说；冷冰冰的话，要加热了说；顾及别人的自尊，人情留一线，日后好见面。

二)掌声——有些人一生都没给过别人掌声

1.每个人都需要来自他人的掌声

2.为他人喝彩是每个人的责任

3.不懂鼓掌的人生太狭隘

4.一赞值千金

三、面子——不给面子是最大的无礼

1.中国人最讲究的是面子

2.任何时候，给对方一个体面的台阶

3.看破别说破，面子上好过

4.伤什么，别伤人面子

5.千万不要揭人老底

四、信任——生性多疑的人不可能有真朋友

1.被人信任是一种幸福

2.有多少信任，就有多少成功的机会

五、方便——与人方便，自己方便

1.请主动坐里坐

2.与人方便，自己方便

3.在他人最需要的时候轻轻扶一把

4.为对方着想，替自己打算

九、尊重——把别人的自尊放在第一位

1.把别人的自尊放在第一位

2.努力使人感到他的尊严

3.给弱者的尊重更可贵

4.真正的高手好像平平常常

5.地位越高越不能轻视别人

6.把别人放在心上

十、帮助——关键时刻，谁不希望有人拉一把

1.无私胜有私

2.你的好，别人是会记住的

十一、诚信——无信不立，狡诈者必无朋友

1.诚信为本，重诺守信

2.诚信深入人心，成功接踵而至

3.失去诚信，百事不可为

十二、实惠——空头支票，万万开不得

1.许之以利，晓之以理

2.不以利益大小亲疏你的朋友

3.尽可能满足对方的欲望

十三、虚心——让人显得高人一等

1.要一点含蓄，要一点谦逊

2.虚心万事能成，自满十事九空

3.虚心求教，成就大业

十四、欣赏——使人拥有优越感

1.渴望被欣赏之心人皆有之

2.要及时肯定别人的长处

十五、感激——不感恩，就别指望再有下次

1.感恩，是一种歌唱生活的方式

2.及时感激，切莫等到花儿都谢了

3.感谢你的对手

十八、形象——把个人形象打造成一流品牌

1.名誉比金钱更珍贵

2.好形象容易获得认同与喜爱

3.你的形象价值百万

十九、爱心——爱像春日的阳光使大地苏醒

1.永存仁爱之心

2.仁爱之人，易获他人合作

二十、笑脸——没人会拒绝迷人的微笑

1.愿微笑之花开遍人间

2.微笑是人际交往的桥梁

3.用微笑轻松应付对手的挑衅

4.微笑着挣钱

二十一、宽容——容不下别人，是因为自己太狭隘

1.以容忍改变能够改变的

2.宽容为怀，赢取人心

3.学会原谅别人的过失

4.有时，良好的关系是忍出来的

二十二、合作——资源共享，利益均沾

1.合作是最有效率的借力方法

2.合作才能双赢

二十三、善良——没有人不想与善者为伍为邻为友

1.为善者可服人

2.勿以善小而不为

3.善待每一颗心

4.美德，生命中最闪光的部分

二十四、倾听一一多看多听，少开口

1.会倾听者得人心

2.倾听是最好的恭维

二十五、宽恕——感谢所有折磨你的人

1.恕人之过，方显大家本色

2.和为贵，责人不可太严

3.让仇恨之树长出宽恕的鲜花

二十六、说服一一说得他人心服口服

1.俐齿伶牙，事业大放异彩

2.

有口才必定是人才

3.会说话好办事

4.能说会做，方显英雄本色

2、什么是人生？所谓人生，就是人从生到死的生命活动过程，其中最重要的是人的社会生活经历。首先，人是一种生命存在物，表现为人的生命演化过程和生理发展过程。其次，人是一种社会存在物，表现为人的物质生活和精神生活两方面。人的一生，既是一个改造自然、改造社会，获得物质生活资料的过程；也是一个改造自己、提升自己，获得全面发展的过程。

※有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述二类事！由于人生短暂，所以有人把人生比喻为一场赌博，以生命作赌注，凭运气定输赢。人生这场赌博还有其特殊性，就是人生只有一次，因此不能犯大错误，不能长期地耽误青春，否则“一失足成千古恨，再回头已百年身”。3、什么是人生观？人们对人生基本问题的看法和态度。有人把人生比喻为一场游戏，每个人都是角色，每个人都是演员。“舞台小人生，人生大舞台”。虽然可以把人生比喻为一场游戏，但每个人都必须遵守人生的游戏规则，这就是：法律与道德。虽然可以说人生是一场游戏，但不能反过来说游戏人生。因为游戏人生是玩世不恭，是对人生的不负责任。有这么一个故事：一个小伙子爱上了一个女孩，交往一段时间后那个女孩离开了他。他非常苦恼，于是就去请教他人。他遇到的第一位老师姓孔，孔老师对他说：你有什么好痛苦的，如果女孩嫌你没文化，你就要发奋读书，如果她嫌你没有房子，你就发奋工作——这就是儒家老师，他教小伙子锲而不舍，百折不挠。小伙子继续往前走，碰到一位姓李的老师，他说：年轻人哪！为什么要将自己弄得这么狼狈呢，天涯何处无芳草——这就是道家老师，他会要求顺其自然。小伙子继续走，这时释老师来了：小伙子啊，人世间的一切都是虚幻的，更何况爱情呢？不如都放下吧——这就是佛家老师，他会要求你看破红尘，彻底放下。小伙子迷茫了：都是先哲思想，都是好心老师，究竟该听谁的呢？第一阶段：真——童者真也（大学毕业前）这一阶段的特点为：涉世未深，童心未泯，无忧无虑，天性纯真。孟子所曰“不失其赤子之心也”，指的正是人生之“真”。第二阶段：执——儒者执也（大学毕业至不惑之年前）这一阶段的特点为：全面涉世，独立担当，争强好胜，自以为是。孔子所言“知其不可而为之也”，指的正是人生之“执”。这是人生的鼎盛时期，人的心智与欲望被打开，你有手表我没有，你有房子我没有，你有车子我没有，我就嫉妒你，就这么简单。交往都是有选择性的，为我所用。还有潜能与创造力最大程度的被开发。这一阶段应当以儒家的思想来统领内心，该求功名就去争取，但是也要适度，该成家立业的成家立业，肩负照顾老小等等责任。第三阶段：顺——道者顺也（不惑之年至耳顺之年前）这一阶段的特点为：全面反思，认清自我，张驰有度，随顺而行。老子所说“无为而无不为”，指的就是人生之“顺”。所谓四十而不惑，人一旦临近四十，就要学会反思与修正，明白自己能力大小要与目标相匹配，是梨子就不要做苹果的梦。要知道什么可为，什么不可为，有哪些事情做得正确，哪些事情不适合自己。总的来说就是要找准自己，顺其自然。第四阶段：空——佛者空也（耳顺之年至天年之前）这一阶段的特点为：放下一切，目空一切，不执不着，无法无天。释氏所指“凡所有相，皆是虚幻”，指的就是人生之“空”。人一旦走入了这个阶段，就要学会将思想清空，将心境放空。空，并不是一无所有，而是一种境界，不为名利物质所纠结。穿越物质，走出羁绊，让空灵的佛家思想全面进驻内心。“无法无天”正是高度看空阶段的最高境界。人生是一段一段的，走着走着，日头便斜了，日子便静了，日月便空了。空出来的地方是一个崭新的世界，它的名字叫安祥人生的基本问题是：人生目的、人生意义、人生价值、人生态度。人生观有正确与错误、先进与落后、科学与愚昧之分。判断人生观是否正确，有三个标准：第一，是否反映了人生的本质和人生规律；第二，是否符合社会大多数人的需要和社会发展趋势；第三，是否有利于人的全面发展。4、人生哲学

马克思主义认为：人生哲学就是理论化、系统化的人生观，或者说是人生观的理论体系。也有的学者认为：人生哲学就是研究人何以为人，人如何生存和处世的学问，也就是说，人生哲学是研究人的生存之道和处世之道，人生哲学的研究对象是人与人生；5、人生三大问题人生的三大问题是：生从何来？死归何处？应做何事？1）生从何来？关于人类的祖先从何而来？最基本的有两种说法。第一种是宗教神学的说法，《创世纪》和《伊甸园》。第二种是“物种进化说”。死归何处？人在死亡以后，有没有来生来世？宗教、道德、科学对此的回答是不同的。宗教肯定有来生来世。如基督教认为：人的灵魂死后可能进入天堂也可能堕入地狱。佛教主张“三世两重因果”。传统道德在借用外在力量制约人的行为时，也主张有神鬼、灵魂和来生来世。科学否认有来生来世。认为“人死如灯灭”，随着肉体生命的终结，人的精神生命也彻底结束。3）应做何事关于人“应做何事”的问题，如果从抽象的意义，可以用“做好人，做好事”来回答。但不同的人有不同的理想、不同的能力、不同的环境，具体应该做什么事是不同的。对于一个普通老百姓来讲，只要他尽了自己的努力，在自己的本职工作岗位上做好了自己的事，就应该说他尽到了人生的责任。毛泽东说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”1)人的生命的意义生命的意义首先在于活着。对于每个个人来说，活是独一无二的，对于每个个人的每个过程来说，活也是独一无二的。生命的独一无二。长街短梦她曾经遭遇过一次不幸:她的儿子患白喉死了,死时还不到四岁。没有了孩子的维系,又使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱,觉得日子是再无什么指望。她想到了死。她乘火车跑到一个靠海的城市,在这城市的一个邮局里,她坐下来给父母写诀别信。这城市是如此地陌生,这邮局是如此地嘈杂,衬着棕色桌面上糨糊的嘎巴和红蓝墨水斑点,把信写得无比尽情——一种绝望的尽情。这时有一位拿着邮包的老人走过来对她说:“姑娘,你的眼神好,你帮我纫上这针。”她抬起头来,跟前的老人白发苍苍,他那苍老的手上,颤颤巍巍地捏着一枚小针。她哭了。她突然不再去想死和写诀别的信。就因为那老人称她“姑娘”,就因为她其实永远是这世上所有老人的“姑娘”,生活还需要她,而眼前最具体的需要,便是需要她帮助这老人纫上针。她甚至觉出方才她那“尽情的绝望”里有一种做作的娇情。她纫了针,替老人缝好邮包。她离开邮局，离开那靠海的城市回到了自己的家,开始了新的生活并找到了新的爱情。她终生感激邮局里遇到的那位老人,不是她帮助了他,那实在是老人帮助了她,帮助她把即将断掉的生命续接了起来。从此日子里有了什么不愉快,她总是想起老人那句话:“姑娘,你的眼神好,你帮我纫上这针。”她常常在上班下班的路上想着这话。有时候这话如同梦一样地不真实,却又真实得不像梦。假若人生犹如一条长街,就不要错过这街上每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦,也要把这个梦做得生意盎然。

活着是一回事，活得有意义则是另一回事。哲学就是围绕着“意义”问题而展现的。所谓的意义，是指“理解之可能性”。如果不谈哲学，不理解，人生难免或陷入瞎闯，或随俗沉浮。哲学，对于绝大多数人来说，却是“想说爱你，并不是很容易的事，那需要太多的勇气。”2)生命的意义在于创造使生命具有时间，使时间具有生命。“古潭无古今，明月日日流。”生命在于有一种目标的追求3)人生的尊严尊严就是人对自己的尊重。尊重自己是人，具有人的人格和人品。名字的崇拜和囚犯的编号不自尊的人怎么尊重别人；不自爱的人怎么爱别人（弗洛姆）？4)人生的自信自信就是对自己实力的肯定内心的自信才是真正的自信真正的自信是内心深处对自己神圣的认可。自信与对生命的意识、与自尊内在地联系在一起。怎样才能自信？适度的目标学会比较，尝试成功乐观的情绪坚强的毅力林语堂：自信的人没有所谓失败。倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败。人总是有追求完美的天性，却未必总是能够成功，于是有人就放弃了，最终没有得到胜利。但是也有人得到成功的，可以说，这些人，是自信的，并且，一直是如此。自信的两则故事一个是尼克松败于自信的故事。

1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。

然而，尼克松本人很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。

另一个是小泽征尔胜于自信的故事。

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声,祝贺他大赛夺魁。

原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。5)人生的自强“天行健，君子以自强不息。”君子应该自强不息就是生命的运动不止，永恒创生。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。大象从不倒下而我们脆弱的人类是不行的。我们这一生总有倒下的时候，因为疾病、挫折或灾难，在精神上或肉体上颓然倒地。这一点也不可怕。倒下了，调整一下积蓄力量，重新爬起来就是好样的。可怕的是倒下之后，一蹶不振，从此再也站不起来。爬起来比跌倒多一次，你就成功了生命的支柱加德纳是美国著名心理学家，原来是一名医生。他竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为，在美国死于癌症的病人中，75%的病人是被吓死的，其余才是真正病死的。加德纳曾经做过一个实验：让一个死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了下，接着把事先准备好的一个水龙头打开，让它向床下的一个容器里滴水，伴随着由快到慢的滴水节奏，结果那个囚犯昏死了过去。1987年，加德纳把实验结果公布出来时，却遭到了司法当局的起诉，但他用事实告诉世人：精神才是生命的支柱，一旦从精神上摧垮一个人，生命也就变形了。从某种意义上说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里，因为对于人的生命而言，要存活，只要一箪食、一钵水足矣。但要活得精彩，就需要有宽广的心胸，百拆不挠的意志和化解痛苦的智慧。如果精神垮了，没有人救得了你，更无法奢谈什么成功了。正确人生观设计人生不如意事十之八九，有意义的生命不一定幸福，幸福快乐的生活也不一定是有意义的生命。应如何设计人生？先从内心开始，先培养心灵，使其接受生命的意义，然后在这意义上缔造幸福快乐的人生。一、丰饶心灵的培养1、手心向上者2、手心向下者坚定地对自己说：做个手心向下的人手心向下——给予别人的是无私的温暖和奉献！手心向下——给予自己的是坚强的信念和支点！二、面对挫折1、失败在所难免，如果没有失败，就不需要奋斗。2、并不是人人都生来都幸福，也不是凡是追求幸福的人都会快乐。追求幸福的心境及过程，才构成生命的意义。3、当遭遇挫折，怨天尤人，不但不会化解挫折，反而加重心灵的混乱。应认识到失败乃成功之母。伟人之所以伟大，不是他们没有遭遇挫折，而是他们战胜了挫折。三、幸福的公式诺贝尔经济学奖得主萨缪尔逊教授提出个人幸福=物质财货/消费欲望1、当消费欲望不变时2、当物质财货不变时3、当欲望和财货都在变时追求高尚的人生目标人生观主要回答三个问题：人为什么活着？怎样对待自己的人生？人怎样活着才有意义？人为什么活着？——人生目的

“我活着就是为了使别人过得更美好。我活着，只有一个目的：就是做一个对人民有用的人，我活着就是全心全意为人民服务。”——雷锋

“我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。”

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在,面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思

我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想;

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

——爱因斯坦罗素:

三种单纯却又极强的激情支配了我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难感到无法忍受的怜悯之情。爱情与知识，在其最大可能中将我引升到天堂。但怜悯之情总是使我回到现实的大地，忍饥挨饿的小孩，被压迫的不幸者，被子女视为可厌负担的孤苦无助的老人，以及这整个孤寂、贫穷和痛苦的世界，对人类生活的理想是一种嘲讽……哲学可以用三句话来描述：一、哲学就是培养智慧；二、哲学就是发现真理；三、哲学就是印证价值。（一）培养智慧人为什么要念书？念书的目的是为了什么？回答A：为了让我们的人生减少各种不必要的困扰。摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更自由。回答B：如果没有知识，你会不会象它一样呢？知识不等于智慧。知识的特点是针对某一个专门领域所做是研究，知识是一种专业的、对部分的深入了解，因而也造就了社会上的许多专家。所谓的专家就是指对于某种知识作过专门研究，成为这方面特定的人才。然而，专家是比较狭隘的，所以爱因斯坦说过一句话：“专家是训练有素的狗。”这句话的用意并不在于骂人，而是提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。那么，究竟什么是智慧呢？又该如何培养智慧呢？智慧有两个特点：“完整”与“根本”。所谓完整，代表把生命视为一个整体。因此，对任何事物成败得失的判断，都不能只看一点，而要思考整体生命。许多人高考没有考好，或者是添志愿的时候选错专业，就好象一辈子就永远没有希望了。事实上，这种一试定终身的想法不十分错误的。如果我们把某一阶段的成败，作为整个生命的成败，那不过是一种借口而已。许多高考失败的人到最后还是成功了；也有人一辈子没有经过高考，只念到小学或是中学毕业，照样可以成功。生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在另一个地方有了反省的机会，借此能够有所改善；相反的，一个人如果从小到大都是一帆风顺，可能反而没有多大反省的机会。根本人活在世上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题，所以，哲学家常常回思索死亡的问题。所谓“千古艰难惟一死”，如果这一点能够看透的话，人生还会有什么困难呢？老子曾经说过：“民不畏死，奈何以死惧之？”如果老百姓连死都不怕的话，那么你就算用死亡来吓唬他也没有用。当然，大部分人做不到老子这种程度，因为对大多数人来说，死亡是最大的威胁。即使不是自己本身，而是自己所爱的人的死亡，也是一种非常大的痛苦和遗憾。除了生死问题以外，还有些其他问题也属于根本的问题，譬如，人为什么有不一样的命运？为什么有些人生下来就必须受苦受难？而有些人却有享不尽的荣华富贵？这些都属于根本性的问题，而这些问题通常在生活中都不会有明确的答案，所以，需要以开放的心胸准备接触智慧。发现真理希腊文中真理叫做“discover”，意思是“发现”，即英文中的这个词。由此可见，真理就是揭开、发现。既然是揭开、发现，那就代表原先是被遮蔽的。究竟被什么所遮蔽？我们往往被小时侯所灌输的观念，被现在的许多广告宣传所“遮蔽”。只有把这些遮蔽去掉，才能够发现真相。哲学的目的就在于发现真理。尼采曾说：“哲学家是文化的医生。”文化也会生病，所以需要医生，而能够看出文化病因的，就是哲学家。这是因为哲学家爱好智慧，能够从整体以及根本的角度来观察一个时代、一个社会在特定情况下的某些表现。能够发现问题所在，并进一步加以修正。这就是所谓发现真理。“如果你坐在苹果树下，一个苹果打在你的头上，你会怎么做呢？一个诱惑了夏娃一个砸醒了牛顿一个握在乔布斯手中（三）印证价值“鞋子合不合适，只有脚知道”“为此，我受了十多年苦”人是自然的一部分，但生命的特色却和其他动物不同，最重要的一点就是人有自由。有自由代表需要选择，而透过选择，就能够使某些价值观呈现出来。案例：独木舟上的经理在美国斯坦福大学商学院的MBA课程中，下面一道教学案例很值得管理者思考和回味：在茫茫的大海之上，一叶独木舟在惊涛骇浪之中风雨飘摇，独木舟上端坐着一位经理，突然他发现左边三米远处年迈的母亲落水了，右边三米远处他的妻子落水了，前方三米远处他年幼的孩子也落水了，他们都在海水里挣扎着，但这一叶独木舟容量有限，最多只能再容纳一个人，如果船上的人过多，大家都要淹死，这位经理该先救谁？（1）如果你是那位经理你将会怎样做？（2）这个案例对你有何启示？1.救小孩，小孩代表前途；

2.救老婆，母亲代表过去，小孩代表未来，老婆代表当下；

3.救母亲，“百事孝为先”；

4.把老妈跟孩子放到船上，自己跟老婆推着船前进；

5.谁都不救，划着船走了；

6.自己也不活了，跳海死光光；

7.等他们自己游过来。案例：有一个朋友，他的初恋情人嫁给了别人。20年以后见面时，他对初恋情人的先生说：“我真羡慕你，当初我想追她追不到，现在你却能把她娶回家，实在是太幸福了！”结果，他初恋情人的先生却说：“你为什么不把她娶去呢？害我受了20年的苦！”由此可见，人生的问题要靠自己去印证。人生是需要体验的。纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行.如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。相反的，如果一个人真的能够通过体验去印证价值，那么，随着生命的成长，他的经验将越来越丰富，并且对人生的体验及对价值的掌握越来越深刻而准确。如何提升哲学素养？哲学是需要生活经验来配合的学问。所谓“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点：A、培养思考习惯；B、掌握整体观点；C、确立价值取向；D、力求知行合一。一培养思考习惯

若是养成思考的习惯，遇到任何事情发生时，就会先冷静下来，想清楚：“到底发生了什么事？这是怎么一回事？”这一点十分重要。那么如何培养思考习惯？就是“要在不疑处有疑”-----在没有任何怀疑处怀疑。举例：牛顿（newton,1642-1727）坐在苹果树下，一棵苹果掉下来砸在他的头上，于是他开始思考：“为什么苹果是往下掉，而不是往上飞？”最后他发现了万有引力定律。二掌握整体观点

所谓掌握整体观点，就是对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。许多哲学家大都符合孔子所谓“吾道一以贯之”的原则，能对宇宙人生提出一整套有系统的整体观点。三确立价值取向“取向”的英文是orientation，这个词有两个意思：一是“定位”，二是“方向”。在这个世界上虽然每个人都有自己的个性或做人处世的风格，不过，通过学习和成长，我们可以进行修正以及调整（定位），然后选择自己要成为什么样的人（方向），这就叫做价值取向（valueorientation）四力求知行合一

知行合一，说起来很容易，但做起来却不简单。事实上，知行合一是人一生都要努力追求的。人生就是不断寻求让自己对自己满意的过程，然而，怎样才会对自己满意？这种要求是要由内而发的，因此如果你的标准是由别人定的话，很难达到满意的程度。如果你学习了一些知识以后，却不能应用在日常生活中，那么就算学得再多那又有什么意义呢？我们学习以后，一定要懂得消化，并加以融会贯通才是知行合一。西方哲学家怀特海（1861-1947）说：“一定要等到你课本丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细节全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。”结论：爱智是人的天性哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通贯通，把宇宙与人生连接为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。中国哲学思想的最高境界:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”语出宋人张载，其意是“探索天地运行之道去造福全人类，使之能安身立命，传承先人知识与智慧，终达天下太平。”这一座右铭体现了张载的伟大抱负，强国富民，造福人类。3、中国当代大学生的使命与责任？

大学要为大学生“精神成人”提供终极性的优质思想资源。

“精神成人”的内涵：让一个大学生初具“独立精神、自由思想”之潜质，其鉴别尺度之一，是看能否认真持续地追问“如何做人”这一终极命题，在何种水平上思索和实践。

“精神成人”的维度：

（1）“人与自我”，如何为自身的日