【教学设计教研课件】高一语文第六单元(一)学习之道：论说类文言文

学习之道——《劝学》与《师说》教学设计统编高中语文必修上册第六单元学习之道统编高中语文必修上册第六单元单元设计目标一、单元学习任务：学习之道1.形成正确学习观、改进学习方法、提高学习能力。2.阅读：把握观点和态度、提高表达针对性。3.表达：以恰当的方式表达自己的看法。二、新《课标》学习任务群6思辩性阅读与表达

1.阅读古今中外名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。2.学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。三、文言文阅读，培养语感，完成必要的词语积累，渐次形成阅读浅易文言文的能力。单元设计目标一、单元学习任务：学习之道在文言文学习过程中，加强诵读，训练语感，加强文言词语积累，完成一定数量的背诵与默写。加强文言课文词句、语段、篇章的的理解，准确把握作者观点、态度，认识议论表达的语段结构和篇章结构。在单元任务群的相关要求指导下，结合课文学习，完成议论表达的针对性训练和议论文语段、篇章的写作训练，在观点、表达、结构和针对性方面，提升实践能力。3214教学目标借助两篇文言文的学习，形成正确的学习观，改进学习方法，提升学习能力。在文言文学习过程中，加强诵读，训练语感，加强文言词语积累，完在诵读中加强文言语感训练，背诵一定数量的语段。结合课文学习，完成文言词句积累训练，全面理解课文内容。围绕“学习之道”这一任务群，提升对学习的认识，加强学习实践。议论性语段表达训练和议论文篇章写作训练。3214教学重点在诵读中加强文言语感训练，背诵一定数量的语段。结合课文学习，文言语感训练与文言词句段篇的理解与积累。按一定标准完成的议论性语段和篇章写作实践。21教学难点教学方法教学课时诵读、点拨、训练五或六课时文言语感训练与文言词句段篇的理解与积累。按一定标准完成的议论教学过程——《劝学》第一课时一、解题设疑

师板书题目和作者，引导学生依托题目自主质疑。“劝”是什么意思？是怎样“劝”的？“劝”谁学？“学”什么？为什么要“劝学”？荀子是何时人？做什么的？有怎样的思想主张？……教学过程——《劝学》第一课时一、解题设疑“劝”是什么意思？二、诵读，粗知大意——学情水平侦察。1.全体学生看PPT，诵读无标点文段，确认每段核心句，并尝试翻译。劝学《荀子》

君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以矣。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣教学过程——《劝学》第一课时二、诵读，粗知大意——学情水平侦察。劝学《荀子》

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣不如须臾之

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也教学过程——《劝学》第一课时积土成山风雨兴焉积水成2.检测，指名翻译句子。

君子曰：学不可以已。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子生非异也，善假于物也。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。教学过程——《劝学》第一课时2.检测，指名翻译句子。教学过程——《劝学》第一说明：

此处需特别注意具体学情，学生如果水平层次高，词句理解基本无障碍，就很快过去，只处理个别词句理解性障碍，明确每一段的核心语句即可；如果白文点断诵读不顺畅，表明学生在词句理解方面问题比较多，则需慢下来，给学生足够时间，引导他们结合课下注释，进行词语意思的确认和句子内容的理解。可以采用词语填空的方式，进行强化确认。形式如下：教学过程——《劝学》第一课时说明：教学过程——《劝学》第一课时劝

学

《荀子》，是

末期思想家

所做。荀子，当时人们尊称他为

，是先秦

家的最后代表人物，与早于他的

成为儒家中对立的两派，主张

和

。

君子（

）曰：学不可以已（

）。

青（

），取之（

）于（

）蓝（

），而（

）青于（

）蓝；冰，水为（

）之，而（）寒于（

）水。木直中（

）绳，輮（

）以为（

）轮，其曲中（

）规，虽教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时者（

），輮使之然（

）也。故（

）木受绳（

）则（

）直，金（

）就（

）砺（

）则利，君子博学（

）而（

）日（

）参（

）省（

）乎（

）己，则（

）知（

）明而（

）行无过矣。

吾尝（

）终日而（

）思矣，不如须臾（

）之（

）所学也。吾尝跂（

）而（

）望矣，不如登高之博见（

）也。登高而（

）招，臂非加长也，而（

）见者远；顺风而（

）呼，声非加疾（

）也，而（

）教学过程——《劝学》第一课时者（），輮使之然（）也。故（）木受绳（声非加疾（

）也，而（

）闻者（

）彰（

）。假（

）舆马者，非利足（

）也，而致（

）千里；假（

）舟楫者，非能水（

）也，而绝（

）江河。君子生（

）非异也，善假（

）于物也。

积土成山，风雨兴焉（

）；积水成渊，蛟龙生焉（

）；积善成德，而（

）神明自得（

），圣心（

）备焉（

）。故（

）不积跬（

）步（

），无以（

）至千里；教学过程——《劝学》第一课时声非加疾（）也，而（）闻者（）彰（不积小流，无以（

）成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（

），功在不舍（

）。锲（

）而（

）舍之，朽木不折；锲而（

）不舍，金石可镂（

）。蚓无爪牙之（

）利，筋骨之（

）强，上（

）食埃土，下（

）饮黄泉，用（

）心一也。蟹六跪而（

）二螯，非蛇鳝之（

）穴，无可寄托者，用（

）心躁（

）也。教学过程——《劝学》第一课时不积小流，无以（）成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十2.二次看PPT诵读课文，注意红色字体重点实词虚词的理解，并在课本中做好圈画工作。结合注释，质疑问难，师生共同解决。教学过程——《劝学》第一课时2.二次看PPT诵读课文，注意红色字体重点实词虚词的理解劝学

君子曰：学不可以已。

青取之

于

蓝

而

青

于

蓝冰水为之

而寒于水木直

中

绳輮

以为

轮其曲中

规

虽

有

槁暴不复挺者輮

使之

然

也

故

木受绳则直金

就

砺则利君子博学

而

日参省

乎

己则知明

而

行无过矣

教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂

而

望矣不如登高之博见也登高而

招臂非加长也而见者远顺风而

呼声非加疾也而闻者彰

假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而

绝江河君子生非异也善假于物也教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣不如须臾之

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以

至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也教学过程——《劝学》第一课时积土成山风雨兴焉积水成渊

2.第三次读PPT课文，完成段落内部语序的调整，进而深入理解段落内容，初步感受整散结合的句子表达特征和比喻、类比、对比的论证方式，把握篇章整体论证层次。教学过程——《劝学》第一课时2.第三次读PPT课文，完成段落内部语序的调劝学君子曰：学不可以已。

冰，水为之，而寒于水。故木受绳则直，金就砺则利，青，取之于蓝，而青于蓝；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；假舟楫者，非能水也，而绝江河。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；登高而招，臂非加长也，而见者远；君子生非异也，善假于物也。教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；教学过程——《劝学》第一课积土成山，风雨兴焉；驽马十驾，功在不舍。积水成渊，蛟龙生焉；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；骐骥一跃，不能十步；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。教学过程——《劝学》第一课时积土成山，风雨兴焉；教学过程——《劝学》第一课时3.第四次诵读，根据语句的理解和语句整饬的特征，完成课文的初步背诵。教学过程——《劝学》第一课时3.第四次诵读，根据语句的理解和语句整饬的特征，完成课文的初劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；教学过程——《劝学》第一课

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。教学过程——《劝学》第一课时积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德四、作业1．背诵、默写课文。2.结合语句意思和工具书，解释文中16个“而”字的用法。3.找出对自己有所触动的句子，用两三则材料加以阐发。教学过程——《劝学》第一课时四、作业教学过程——《劝学》第一课时教学过程——《劝学》第二课时内容要点：

语句含义的揣摩与领会

篇章结构的整体把握论证方式（语言表达）模仿与借鉴教学过程——《劝学》第二课时内容要点：教学过程——《劝学》第二课时一、检查学生课文背诵，确认文章中最核心的一句话。

开宗明义，亮明观点——学不可以已。

引导学生强化记忆：已，停止。

思考：1.中心论点的提出，为何要冠以“君子”？

2.“学不可以已”和“要努力学习”有无区别？——观点有所本，权威性。——双重否定，语气更斩截。教学过程——《劝学》第二课时一、检查学生课文背诵，确认文章中教学过程——《劝学》第二课时二、第二段文字研读1.本段文字列举了哪些事物？和学习有怎样的关联，句子之间的结构关系怎样？青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。——学习的意义在于改变——改变是不可逆的——改变的趋势是提高教学过程——《劝学》第二课时二、第二段文字研读教学过程——《劝学》第二课时2.学习的终极目标是要做一个怎样的人？如何才能够做到？

做知明而行无过的君子

博学+参省3.在比较中体会比喻论证的妙处。

具体明白、形象生动、深入浅出，易于接受。教学过程——《劝学》第二课时2.学习的终极目标教学过程——《劝学》第二课时三、第三段文字研读1.作者是从哪两个方面来阐述“君子生非异也，善假于物也”这一问题的？

自身经验

生活常识2.作者现身说法，强调了哪两重意思？

少妄想，多实践；学习可开阔视野。教学过程——《劝学》第二课时三、第三段文字研读教学过程——《劝学》第二课时3.作者以生活常识为例的四个比喻分由哪三部分内容组成？——背诵检查

所假之物

本性未变

效果显著登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。4.引导学生概括本段内容。

——学习的作用：补不足。教学过程——《劝学》第二课时3.作者以生活常识教学过程——《劝学》第二课时四、第四段文字研读

学习能够改变自己，提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？

要求：学生在诵读中圈画十个比喻事物（强化记忆），将十个比喻句分成三个层次，分别用一个词语概括。教学过程——《劝学》第二课时四、第四段文字研读教学过程——《劝学》第二课时方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也反面设喻对比对比对比对比——反——反——正——正——正——反教学过程——《劝学》第二课时方法和积累坚持专心积土成山，风雨教学过程——《劝学》第二课时五、段落与篇章整体把握（一）亮明观点——学不可以已（二）学习的意义——改变与提高（三）学习的作用——弥补不足（四）学习的方法——要积累

要坚持

要专一层递式并列式对照式是什么为什么怎么办学什么？为什么？学做君子！法后王性恶论教学过程——《劝学》第二课时五、段落与篇章整体把握（一）亮明教学过程——《劝学》第三课时内容：语段表达训练——比喻与类比论证的模仿▲木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而

行无过矣。▲登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼……假舆马者……假舟楫者。君子生非异也，善假于物也。▲积土成山……积水成渊……积善成德，而神明自得，圣心备焉。▲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。▲橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？教学过程——《劝学》第三课时内容：语段表达训练——比喻与类比教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；

，

；不闻先王之遗言，不知学问之大也。▲蓬生麻中，不扶而直；

，

。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。▲

，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。▲质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；

，

；

，

。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

，

。故君子结于一也。教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，

。为善不积邪？安有不闻者乎？▲百发失一，不足谓善射；

，

；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。▲臣闻求木之长者，必固其根本；

，

；思国之安者，必积其德义。

，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙教学过程——《劝学》第三课时▲

，

；幸福不会从天降，社会主义等不来。▲射箭要看靶子，

，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么？▲房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；

，

。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。教学过程——《劝学》第三课时▲教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。▲蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。▲肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。▲质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。故君子结于一也。教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；不临教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？▲百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。▲臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙教学过程——《劝学》第三课时▲樱桃好吃树难栽，

不下苦功花不开；幸福不会从天降，社会主义等不来。

▲射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么？——《反对党八股》▲房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。——《共产党的工作作风》教学过程——《劝学》第三课时▲樱桃好吃树难栽，不下苦功花不教学过程——《劝学》第三课时作业：从《劝学》中任选一句话，作为自己的观点（结句或起句），仿照上面的语段（比喻或类比），选取三至四个形象，写一段议论性文字。教学过程——《劝学》第三课时作业：教学过程——《师说》第一课时要点：疏通文句，把握文章基本内容，积累词语。一、通读课文，要求学生结合PPT，诵读白文——学情侦察师说（唐）韩愈古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也教学过程——《师说》第一课时要点：疏通文句，把握文章基本内容教学过程——《师说》第一课时

嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其

出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚

其皆出于

此乎

爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也

巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤教学过程——《师说》第一课时嗟乎师道教学过程——《师说》第一课时圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒其贤不及孔子孔子曰三人行必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已

李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作师说以贻之教学过程——《师说》第一课时圣人无常教学过程——《师说》第一课时教学说明：

如果学生文言水平不够理想，或者课前预习不很充分，学生的诵读很可能会磕磕绊绊的。

遇到读不下去的情况，老师不必急着指正，让学生前后关照，反复叨咕叨咕，就能基本读通了。受阻的地方，就是学生词句理解的障碍点；读通了，就是对理解障碍的逐步解决。教学过程——《师说》第一课时教学说明：教学过程——《师说》第一课时二、读课文，结合PPT，圈画需要积累的重点实词、虚词；结合注释，疏通文句，把握文章内容。（此环节，教师可根据学生理解过程中遇到的具体问题，做简单点拨）师说

（唐）韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。教学过程——《师说》第一课时二、读课文，结合PPT，圈画需要教学过程——《师说》第一课时

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！教学过程——《师说》第一课时嗟乎！师道之不传也教学过程——《师说》第一课时圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

学生在学习文言文的过程中，哪些实词、虚词重要呢？

课文中出现的，凡是他们不清楚的，都是重要的。了然于心的，从积累的角度看，对这个学生，就不重要。从这个角度看，学生需要对课文过筛子，强化记忆与积累。对高中学生而言，需要一个过程。教学过程——《师说》第一课时圣人无常师。孔子教学过程——《师说》第一课时三、作业1.熟读、背诵第一段。2.完成课文词句的巩固与积累的填空练习小篇子。3.梳理虚词“其”在文章中的用例与用法。教学过程——《师说》第一课时三、作业教学过程——《师说》第二课时内容：这篇文章的价值在哪里：背景、思想、精神、

写作借鉴等。一、检查背诵第一段，思考：能够感受到这一段文字的价值所在吗？内容层面？章法层面？在当今背景下，学生能够感受到这段文字的严谨、流畅，很难认识到思想见解层面的价值，需要对相关背景做必要补充。教学过程——《师说》第二课时内容：这篇文章的价值在哪里：背景教学过程——《师说》第二课时古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。与“学者有师”区别核心观点教师职责从师必要性择师的标准结论：以能者为师教学过程——《师说》第二课时古之学者必有师。师者，所以传道受教学过程——《师说》第二课时时代背景由魏晋氏以下人益不事师今之世未闻有师有辄哗众笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师世群怪聚骂指目牵引而增与为言辞愈以是得狂名柳宗元《答韦中立论师道书》节选

由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。教学过程——《师说》第二课时时代背景由教学过程——《师说》第二课时

《师说》大约是作者于801—802年，在京任国子监四门博士时所作。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。教学过程——《师说》第二课时《师说》大约是作者教学过程——《师说》第二课时二、第二段研习。思考、研讨：分层概括大意，明确三组对比的比对点，明确作者批判的对象，尝试背诵。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？第一组对比：古之圣人——今之众人教学过程——《师说》第二课时二、第二段研习。教学过程——《师说》第二课时

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。第二组对比：“为子择师”和“其身耻师”对比

今天，面对小孩子、中学生的各种辅导班，如火如荼；而成年人工作之后的非娱乐性学习，状况如何？教学过程——《师说》第二课时爱其子，择师而教学过程——《师说》第二课时

巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！第三组对比：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”三组对比，矛头所向？——批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。教学过程——《师说》第二课时巫医、乐师教学过程——《师说》第二课时三、第三段研习——需要掌握论证结构圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。观点例证引证结论

第三段援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。用动态、相对、发展的眼光看待师生关系，是对传统“师道尊严”的挑战，遭时人鄙视，受后人景仰。教学过程——《师说》第二课时三、第三段研习——需要掌握论证结教学过程——《师说》第二课时四、第四段研习与通篇宏观把握

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

第四段交代协作缘起，鼓励李蟠诸语，是议论的契机，也是借口。教学过程——《师说》第二课时四、第四段研习与通篇宏观把握教学过程——《师说》第二课时师说——谈谈从师学习的问题一、古之学者必有师——隐含对今之学者不从师的批评。二、在比较中，针对当时士大夫之族不从师的具体尖锐批评。三、圣人无常师——对“道之所存，师之所存”的进一步阐释，对士大夫之族，因年近、位卑而耻师的批评。四、借赞许李蟠“行古道”，与开篇首句遥相呼应，

进一步批判抛弃师道的今之众人（士大夫之族）。篇章整体把握：文气夺人：一、理论本身的说服力强，事理逻辑严密。二、文段间无承接过渡，硬转直接，形成雄直峭兀之势。三、对偶、排比，骈散结合，表达流畅。教学过程——《师说》第二课时师说——谈谈从师学习的问题篇章整教学过程——《师说》第三课时作业——可延展为一节议论文写作评改课，文需要学生提前写出来，要有学生自评、互评、修改过程。写作要求：

《劝学》是从正面阐述学习的问题；《师说》是对当时士大夫耻学于师恶劣风气的批驳。审视我们今天的学习，你发现存在哪些问题，请针对其中的某一个问题，展开申说，完成不少于800字的文章。内容提示：

少学长遗、终身学习、学习目标、努力程度、学习内容、学习方式、学习资源、兴趣与需要……对象意识：对谁说，说什么，怎样说。教学过程——《师说》第三课时作业——可延展为一节议论文写作评教学过程——《师说》第三课时

表达要求——作文评阅（自评、互评、师评），赋分点。篇章结构：倡导性的（《劝学》）批驳性的（《师说》）

中心观点：独句成段，位于开篇。语段结构模仿（《劝学》递进、并列、对照

《师说》“圣人无常师”段）

论证：比喻、类比、对比——《劝学》写作训练

名言警句的引用（摘引《劝学》《师说》）叙例要简洁（不超过一百字）教学过程——《师说》第三课时表达要求——作文评教学过程——《师说》第二课时教材86页南宋版画《杏坛图》杏坛与杏林

“杏坛”典故最早出自庄子寓言。寓言里说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后人据此，以“杏坛”称作孔子讲学的地方，现在多指教书授人的场所，或用来喻指教育界。北宋时，孔子后代在曲阜祖庙筑坛，环植杏树，遂以“杏坛”名之，后世多次修缮，成了教育圣地和孔子教育光辉的象征。“杏林”是中医学界的代称。典出三国闽籍道医董奉，据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生，后世以“杏林春暖”“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。教学过程——《师说》第二课时教材86页南宋版画《杏坛图》版权声明

本资源（含文字、图片、视频等）为瑞鑫点教（北京）科技有限公司合法拥有版权的作品，仅供教师作为教研、教学使用。未经本公司书面授权，任何单位及个人不得以转载、摘编或其他方式使用本作品。已经本公司授权使用作品的，应在授权范围内使用，并在显著位置注明“来源：瑞鑫点教在线”。违反上述声明者，本公司将追究其相关法律责任。版权声明本资源（含文字、图片、视频等）为瑞鑫点教（北京）谢谢谢谢学习之道——《劝学》与《师说》教学设计统编高中语文必修上册第六单元学习之道统编高中语文必修上册第六单元单元设计目标一、单元学习任务：学习之道1.形成正确学习观、改进学习方法、提高学习能力。2.阅读：把握观点和态度、提高表达针对性。3.表达：以恰当的方式表达自己的看法。二、新《课标》学习任务群6思辩性阅读与表达

1.阅读古今中外名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。2.学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。三、文言文阅读，培养语感，完成必要的词语积累，渐次形成阅读浅易文言文的能力。单元设计目标一、单元学习任务：学习之道在文言文学习过程中，加强诵读，训练语感，加强文言词语积累，完成一定数量的背诵与默写。加强文言课文词句、语段、篇章的的理解，准确把握作者观点、态度，认识议论表达的语段结构和篇章结构。在单元任务群的相关要求指导下，结合课文学习，完成议论表达的针对性训练和议论文语段、篇章的写作训练，在观点、表达、结构和针对性方面，提升实践能力。3214教学目标借助两篇文言文的学习，形成正确的学习观，改进学习方法，提升学习能力。在文言文学习过程中，加强诵读，训练语感，加强文言词语积累，完在诵读中加强文言语感训练，背诵一定数量的语段。结合课文学习，完成文言词句积累训练，全面理解课文内容。围绕“学习之道”这一任务群，提升对学习的认识，加强学习实践。议论性语段表达训练和议论文篇章写作训练。3214教学重点在诵读中加强文言语感训练，背诵一定数量的语段。结合课文学习，文言语感训练与文言词句段篇的理解与积累。按一定标准完成的议论性语段和篇章写作实践。21教学难点教学方法教学课时诵读、点拨、训练五或六课时文言语感训练与文言词句段篇的理解与积累。按一定标准完成的议论教学过程——《劝学》第一课时一、解题设疑

师板书题目和作者，引导学生依托题目自主质疑。“劝”是什么意思？是怎样“劝”的？“劝”谁学？“学”什么？为什么要“劝学”？荀子是何时人？做什么的？有怎样的思想主张？……教学过程——《劝学》第一课时一、解题设疑“劝”是什么意思？二、诵读，粗知大意——学情水平侦察。1.全体学生看PPT，诵读无标点文段，确认每段核心句，并尝试翻译。劝学《荀子》

君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以矣。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣教学过程——《劝学》第一课时二、诵读，粗知大意——学情水平侦察。劝学《荀子》

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣不如须臾之

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也教学过程——《劝学》第一课时积土成山风雨兴焉积水成2.检测，指名翻译句子。

君子曰：学不可以已。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子生非异也，善假于物也。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。教学过程——《劝学》第一课时2.检测，指名翻译句子。教学过程——《劝学》第一说明：

此处需特别注意具体学情，学生如果水平层次高，词句理解基本无障碍，就很快过去，只处理个别词句理解性障碍，明确每一段的核心语句即可；如果白文点断诵读不顺畅，表明学生在词句理解方面问题比较多，则需慢下来，给学生足够时间，引导他们结合课下注释，进行词语意思的确认和句子内容的理解。可以采用词语填空的方式，进行强化确认。形式如下：教学过程——《劝学》第一课时说明：教学过程——《劝学》第一课时劝

学

《荀子》，是

末期思想家

所做。荀子，当时人们尊称他为

，是先秦

家的最后代表人物，与早于他的

成为儒家中对立的两派，主张

和

。

君子（

）曰：学不可以已（

）。

青（

），取之（

）于（

）蓝（

），而（

）青于（

）蓝；冰，水为（

）之，而（）寒于（

）水。木直中（

）绳，輮（

）以为（

）轮，其曲中（

）规，虽教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时者（

），輮使之然（

）也。故（

）木受绳（

）则（

）直，金（

）就（

）砺（

）则利，君子博学（

）而（

）日（

）参（

）省（

）乎（

）己，则（

）知（

）明而（

）行无过矣。

吾尝（

）终日而（

）思矣，不如须臾（

）之（

）所学也。吾尝跂（

）而（

）望矣，不如登高之博见（

）也。登高而（

）招，臂非加长也，而（

）见者远；顺风而（

）呼，声非加疾（

）也，而（

）教学过程——《劝学》第一课时者（），輮使之然（）也。故（）木受绳（声非加疾（

）也，而（

）闻者（

）彰（

）。假（

）舆马者，非利足（

）也，而致（

）千里；假（

）舟楫者，非能水（

）也，而绝（

）江河。君子生（

）非异也，善假（

）于物也。

积土成山，风雨兴焉（

）；积水成渊，蛟龙生焉（

）；积善成德，而（

）神明自得（

），圣心（

）备焉（

）。故（

）不积跬（

）步（

），无以（

）至千里；教学过程——《劝学》第一课时声非加疾（）也，而（）闻者（）彰（不积小流，无以（

）成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（

），功在不舍（

）。锲（

）而（

）舍之，朽木不折；锲而（

）不舍，金石可镂（

）。蚓无爪牙之（

）利，筋骨之（

）强，上（

）食埃土，下（

）饮黄泉，用（

）心一也。蟹六跪而（

）二螯，非蛇鳝之（

）穴，无可寄托者，用（

）心躁（

）也。教学过程——《劝学》第一课时不积小流，无以（）成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十2.二次看PPT诵读课文，注意红色字体重点实词虚词的理解，并在课本中做好圈画工作。结合注释，质疑问难，师生共同解决。教学过程——《劝学》第一课时2.二次看PPT诵读课文，注意红色字体重点实词虚词的理解劝学

君子曰：学不可以已。

青取之

于

蓝

而

青

于

蓝冰水为之

而寒于水木直

中

绳輮

以为

轮其曲中

规

虽

有

槁暴不复挺者輮

使之

然

也

故

木受绳则直金

就

砺则利君子博学

而

日参省

乎

己则知明

而

行无过矣

教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂

而

望矣不如登高之博见也登高而

招臂非加长也而见者远顺风而

呼声非加疾也而闻者彰

假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而

绝江河君子生非异也善假于物也教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣不如须臾之

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以

至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也教学过程——《劝学》第一课时积土成山风雨兴焉积水成渊

2.第三次读PPT课文，完成段落内部语序的调整，进而深入理解段落内容，初步感受整散结合的句子表达特征和比喻、类比、对比的论证方式，把握篇章整体论证层次。教学过程——《劝学》第一课时2.第三次读PPT课文，完成段落内部语序的调劝学君子曰：学不可以已。

冰，水为之，而寒于水。故木受绳则直，金就砺则利，青，取之于蓝，而青于蓝；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；假舟楫者，非能水也，而绝江河。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；登高而招，臂非加长也，而见者远；君子生非异也，善假于物也。教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；教学过程——《劝学》第一课积土成山，风雨兴焉；驽马十驾，功在不舍。积水成渊，蛟龙生焉；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；骐骥一跃，不能十步；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。教学过程——《劝学》第一课时积土成山，风雨兴焉；教学过程——《劝学》第一课时3.第四次诵读，根据语句的理解和语句整饬的特征，完成课文的初步背诵。教学过程——《劝学》第一课时3.第四次诵读，根据语句的理解和语句整饬的特征，完成课文的初劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。教学过程——《劝学》第一课时劝学教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。教学过程——《劝学》第一课时吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；教学过程——《劝学》第一课

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。教学过程——《劝学》第一课时积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德四、作业1．背诵、默写课文。2.结合语句意思和工具书，解释文中16个“而”字的用法。3.找出对自己有所触动的句子，用两三则材料加以阐发。教学过程——《劝学》第一课时四、作业教学过程——《劝学》第一课时教学过程——《劝学》第二课时内容要点：

语句含义的揣摩与领会

篇章结构的整体把握论证方式（语言表达）模仿与借鉴教学过程——《劝学》第二课时内容要点：教学过程——《劝学》第二课时一、检查学生课文背诵，确认文章中最核心的一句话。

开宗明义，亮明观点——学不可以已。

引导学生强化记忆：已，停止。

思考：1.中心论点的提出，为何要冠以“君子”？

2.“学不可以已”和“要努力学习”有无区别？——观点有所本，权威性。——双重否定，语气更斩截。教学过程——《劝学》第二课时一、检查学生课文背诵，确认文章中教学过程——《劝学》第二课时二、第二段文字研读1.本段文字列举了哪些事物？和学习有怎样的关联，句子之间的结构关系怎样？青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。——学习的意义在于改变——改变是不可逆的——改变的趋势是提高教学过程——《劝学》第二课时二、第二段文字研读教学过程——《劝学》第二课时2.学习的终极目标是要做一个怎样的人？如何才能够做到？

做知明而行无过的君子

博学+参省3.在比较中体会比喻论证的妙处。

具体明白、形象生动、深入浅出，易于接受。教学过程——《劝学》第二课时2.学习的终极目标教学过程——《劝学》第二课时三、第三段文字研读1.作者是从哪两个方面来阐述“君子生非异也，善假于物也”这一问题的？

自身经验

生活常识2.作者现身说法，强调了哪两重意思？

少妄想，多实践；学习可开阔视野。教学过程——《劝学》第二课时三、第三段文字研读教学过程——《劝学》第二课时3.作者以生活常识为例的四个比喻分由哪三部分内容组成？——背诵检查

所假之物

本性未变

效果显著登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。4.引导学生概括本段内容。

——学习的作用：补不足。教学过程——《劝学》第二课时3.作者以生活常识教学过程——《劝学》第二课时四、第四段文字研读

学习能够改变自己，提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？

要求：学生在诵读中圈画十个比喻事物（强化记忆），将十个比喻句分成三个层次，分别用一个词语概括。教学过程——《劝学》第二课时四、第四段文字研读教学过程——《劝学》第二课时方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也反面设喻对比对比对比对比——反——反——正——正——正——反教学过程——《劝学》第二课时方法和积累坚持专心积土成山，风雨教学过程——《劝学》第二课时五、段落与篇章整体把握（一）亮明观点——学不可以已（二）学习的意义——改变与提高（三）学习的作用——弥补不足（四）学习的方法——要积累

要坚持

要专一层递式并列式对照式是什么为什么怎么办学什么？为什么？学做君子！法后王性恶论教学过程——《劝学》第二课时五、段落与篇章整体把握（一）亮明教学过程——《劝学》第三课时内容：语段表达训练——比喻与类比论证的模仿▲木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而

行无过矣。▲登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼……假舆马者……假舟楫者。君子生非异也，善假于物也。▲积土成山……积水成渊……积善成德，而神明自得，圣心备焉。▲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。▲橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？教学过程——《劝学》第三课时内容：语段表达训练——比喻与类比教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；

，

；不闻先王之遗言，不知学问之大也。▲蓬生麻中，不扶而直；

，

。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。▲

，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。▲质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；

，

；

，

。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

，

。故君子结于一也。教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，

。为善不积邪？安有不闻者乎？▲百发失一，不足谓善射；

，

；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。▲臣闻求木之长者，必固其根本；

，

；思国之安者，必积其德义。

，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙教学过程——《劝学》第三课时▲

，

；幸福不会从天降，社会主义等不来。▲射箭要看靶子，

，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么？▲房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；

，

。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。教学过程——《劝学》第三课时▲教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。▲蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。▲肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。▲质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。故君子结于一也。教学过程——《劝学》第三课时▲故不登高山，不知天之高也；不临教学过程——《劝学》第三课时▲昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？▲百发失一，不足谓善射；千里跬步