小升初文言文试题及答案100题

【典型例题】约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。罢：停止，取消。.解释文中加点词的含义。（1）魏文侯与虞人期猎（）（2）是日，饮酒乐，天雨（）（3）公将焉之（）（4）岂可不一会期哉（）.与“公将焉之"中“焉”字用法相同的一项是（）A.且焉置土石B.寒暑易节，始一反焉.翻译下面句子。乃往，身自罢之。.这则小故事中，魏文侯表现出来的 品德至今还值得我们学习。答案：（1）①打猎②下雨③至IJ、往④约定的时间A（疑问代词哪里）（3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）（4）守信【模拟试题】虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。.下列语句，诵读节奏正确的一项是（）A.妇亦/起大呼B.又夹百千/求救声C.虽人/有百手，手/有百指D.不能/名其一处也.选出对加点词理解正确的一项（）A.虽人有百手虽：虽然B.不能指其一端指：手指C.不能名其一处名：说出D.几欲先走走：走开.对划线语句，理解、分析正确的一项是（）A.从正面描绘了口技表演者的高超技艺。B.反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。C.写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。D.写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。.下列说法中不符合文意的一项是（）A.听口技表演的人很多。.表演者和观众面对面坐在一间屋里。C.表演者所用道具非常简单。D.表演者还没开始表演就抓住了听众。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在膜里，不治将恐深。”桓侯日：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯日：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，日：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，日：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人间之，扁鹊日：''疾在膜里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属,无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。.下面各句加点词古今意思一致的一项是（）A.居五日，扁鹊复见。 B.北山愚公……面山而居C.扁鹊望桓侯而还走 D.阡陌交通，鸡犬相闻.将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。.把本文划分为三个层次。.扁鹊“望桓侯而还走”的原因是 整个故事说明了 的道理。杨布打狗杨朱之弟日布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱日：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”.解释加点词。（1）天雨，解素衣。（）（2）岂能无怪哉？（）.翻译下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之.用“/”标出下面句子的朗读停顿。（停顿两处）向者使汝狗白而往黑而来.读了这则故事，你明白了一个什么道理？【试题答案】.DA项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。”.C “虽”是“即使”；“指"是“指明"；“走”是“跑.D画线句的用词都是观众的反应，因为这种反应是表演者引起的，所以从侧面表现表演者的高超技艺。.B根据“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开的。]B2.桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。3.1—9句为第一层；10—H句为第二层；最后两句为第三层。4.病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓”人要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。（三）.（1）下雨（2）感到奇怪.（1）穿着白色的衣服出去。 （2）冲着杨布叫.向者/使汝/白而往黑而来.举例：遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。.★酒以成礼【原文】钟毓（yii）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且:尚且，暂且。【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”【阅读训练】.解释①寝：睡觉。②因：趁机。③时：当时。④何以：为什么.翻译：①且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。②既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。.★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱日：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃QD而过，翼若垂云⑫。王注矢于弓⑬，不知其所射。养叔⑭进日：“臣之射也，置⑮一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣！，，《郁离子》【注释】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞（yG人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hti）：天鹅。QD旃（zh云n）：赤鱼的曲柄旗。⑫垂云：低垂下来的云。⑬注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⑭养叔：名养由基，楚国善射者。⑮置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：，我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！【阅读理解】.解释：①于：向。②道：道理。③之：代“禽”。 ④射：射箭时。.翻译：①置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！.这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。.★次非杀蛟【原文】荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人日⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人日：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑日：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自《吕氏春秋•卷十二•知分》)【注释】①荆(jing)：古代楚国的别称。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。⑧攘(rang)臂祛(qG)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。他在干（hRn）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？"摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。【阅读理解】.解释：①于：在；②反：同“返”，回，归；③全：保全；④复：又。.翻译：①子尝见两蛟绕船能活者乎？译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？②此江中之腐肉朽骨也！译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3,次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。.★大脖子病人【原文】南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘦③，故其地之民无一人无瘦者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘦病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明•刘元卿《贤奕编》）【注释】①秦蜀：陕西、四川一带。②其：那里的。③病瘦（ying）：得大脖子病。瘦：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天,山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪,那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。.解释：①其：代词，那里的； ②辄：就；③异：奇怪；④然：这样。.翻译：①故其地之民无一人无瘦者。译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？.这则寓言故事的寓意是：答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。.★高阳应造屋【原文】高阳应将为室家①，匠②对日：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应日：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑪益轻则不败。”匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善，其后果QD败。（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）【注释】①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠(nao)：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您，⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑪任：担负。果——果然，果真。【参考译文】高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。.解释：①为：造；②以：用；③善：好；④益：更加。.翻译:匠人无辞而对，受令而为之。匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。.你认为文中的高阳应是个怎样的人？答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。.★竭泽而渔【原文】竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。(《吕氏春秋•卷十四•义赏》)【注释】①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮(sdu)：指野草。⑥田：通“畋”，打猎【文言知识】释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。【参考译文】抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。.解释：①竭：使…干涸； ②渔：捕鱼；③明年：第二年； ④焚：烧55?o.翻译：诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。.成语“竭泽而渔”的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。.★功名【原文】水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。【注释】①归：归顺，归附。②务：致力。【参考译文】水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密,禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。.解释:①则：那么；②盛：茂盛； ③所以：……的原因； ④令：让,叫。.翻译：人主贤则豪杰归之。君主贤明，那么豪杰就归附他。.上文开头三句说明了什么问题？答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。.★目贵明【原文】目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐榛⑤并进⑥，则明不可塞⑦。（选自《管子•九守》）【注释】①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）③聪:听力好。④智：思维敏捷。⑤辐榛：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞:受蒙蔽。【文言知识】释“并”：上文“辐犊并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”,意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。【参考译文】眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。.解释①贵：以……为贵； ②聪：听力好； ③智：思维敏捷； ④塞：受蒙蔽。.翻译：以天下之心虑，则无不知也。译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。.与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。.★自知之明【原文】自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己,反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。（选自《荀子•荣辱》）【注释】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。【文言知识】释，，君子，，与，，小人，，，，君子，，与“小人，，在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚%意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。【参考译文】有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。【阅读训练】.解释①知：认识；②岂：难道；③道：遵循；④怪：异端。.翻译：怨人者穷，怨天者无志。抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。.荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。.★对牛弹琴【原文】公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，踝暖⑨而听。”（载于南朝•梁•僧佑《弘明集》）【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨踝蹬（diexie）：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】.解释:①为：给； ②如故：像先前一样；③鸣：叫声；④奋：竖起。.翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。一、阅读下面的文言文，完成后面的练习（5分）1、解释下列划线的字：（每空0.5分，共1.5分）自谓可将十万（率领）自谓可使千里成沃壤（让）人几为鱼（几乎）2、翻译下面的句子：（1.5分）总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说：“古人怎么能欺骗我呢？”3、这个故事给了你怎样的启示？（2分）不能读死书，在处理问题的过程中，应该根据情况的变化，灵活运用所学知识,并在实践中不断积累经验。参考译文：刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人难道是欺骗我的吗？”解析：本题考察文言文的基本知识，即字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一定要注意句中的翻译点。二、关联词练练练（3分，每空0.25分）1、（只要）你同意，我们（就）按计划行事。2、他（不是）普通的浏览，（而是）边看边思索。3、邱少云（宁可）牺牲自己，（也不）挪动一寸地方。4、王芳爱好体育，每天早晨（既）跑步，（又）做操。5、达芬奇（无论）画什么，（都）能又准又快地画出来。6、（因为）小兰坚持锻炼，（所以）她的身体非常健康。解析：本题考查关联词相关知识，我们备考时要注意常见的九种关系及其关联词，并学会造句运用。三、我是小小百科家（3.5分，每空0.25分）1、我国文学史上被称为“诗仙”的是（李白）：“诗圣”是（杜甫），他的诗被称为“（诗史）2、中国三大门户网站是（新浪）（搜狐）（网易）。3、我国“春城”指（昆明）；“泉城”指（济南）；“羊城”指（广州）；“山城”指（重庆）；“榕城”指（福州）4、“人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。”这句名言出自（奥斯特洛夫斯基）写的《钢铁是怎样炼成的》，主人公是（保尔•柯察金）。解析：本题考察了中外文学常识以及百科知识，要做对此类题没有特殊的途径,关键靠我们多多留心，多多积累。四、标点符号练习（3.5分）1、下列标点符号运用正确的一项是（D）A、牢记虚心使人进步，骄傲使人落后这句格言，会使你受益终身。B、《海底世界》这篇文章介绍了什么？你读懂了吗？老师问我。C、巴金说，他爱月夜，但他也爱星天。D、动物园里有大象、狮子、老虎多种动物。2、给下面的句子加上正确的标点符号。（C）我爱读小学生报你呢3、给下面的句子加上三种不同的需点表示三种不同的含义下雨天留客天留我不留1、下雨天留客，天，留我不留？2、下雨天留客，天留，我不留。3、下雨天留客，天留我不？留！源析：本题考竟标点符号运用，做此类题时我们首先得掌握常用标点符号的特点及用法，然后认真读题，选择适当的标点符号。一、文征明习字选自《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【阅读训练】.解释下面句中加线的词①书遂大进（）②平生于书（）③或答人简札（）（）.将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。译文： .用一句话来概括这段文字的中心。答： 二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，日：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注：［媪］（ao）年老的妇人。［杵］（chii）棒槌。［卒业］完成学业【阅读训练】1、解释文中加点词的意思去：（）方：（）欲：（）还：（）2、解释下列句子中“之“字各指代什么1）问之，日：“欲作针。”（）2）学而时习之（）3、翻译文中画横线的句子答: .用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。答：三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：”是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”【注解】①搜：这里是偷窃的意思【阅读训练】一、解释加点字：1、是非君子之道（）（）2、以待来年然后已（）二、翻译下面句子（4分）1、今有人日攘其邻之鸡者译文： 2、是非君子之道译文： 3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。译文： 四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【注解】①讴：这里是歌唱。②饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道边。③抚节悲歌：抚节，打着节拍。④薛谭乃谢求反：谢，道歉。【阅读训练】.解释下列加点的词在文中的意思。①未穷青之技（）②秦青弗止（）③响遏行云（）.翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文： .这个故事给你以怎样的启示？答： .薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么?答： 神话篇（-）［甲］女婿祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻.《绎史•风俗通》［乙］女蜗，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。《山海经》1.翻译句子：①女婿祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。②女婿，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。3.比较以上二种古书上有关“女婿”的记载，说说“女娟”的形象有什么不同?［甲］［乙］（-）夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经》注解：大泽,大湖。邓林：桃林。.给加点的字注音：夸父（）.给加点的字解释：夸父逐走.翻隹者父与R语去入门5.你怎么看待夸父最于、日逐走”（从积极意义考虑）？（三）又北二百里，日发鸠①之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌②，文首，白喙,赤足，名日“精卫”，其鸣自款③。是④炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海,溺而不返，故为⑤精卫。常衔西山之木石，以埋⑥于东海。漳水出焉，东流注于河⑦。［注释］①发鸠：山名。②乌：乌鸦。③其鸣自它的叫声很像自己呼叫自己。④是：这（鸟⑤故为：所以变成。⑥埋：填塞。⑦河：黄河。.给这个神话故事拟一个四字短语的标题:..翻译：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。.女娃死后化为精卫鸟，决心口衔高山上的木头去填塞大海的情节有什么积极意义？（四）洪水滔天，鳏窃帝之息壤以埋洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲸于羽郊。鲸复生禹。帝乃命禹卒布士以定九州。《山海经•海内经》［注解］息壤:一种能自长自息的土壤。.这个神话故事中的两个治水英雄分别是和。.稣治水的方法是（填一个动词），借助的神奇的工具是。.翻译:洪水滔天，鳏窃帝之息壤以埋洪水，不待帝命。.鳏为了拯救万民，毅然携息壤以治洪水，“帝令祝融杀鲸于羽郊”。天帝为什么要杀死他？.稣的被杀并没有阻断治水的进程:“稣复生禹，帝乃命禹卒布士以定九州」“稣复生禹”反映出一种什么可贵的精神？（五）

盘古首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。引《五运历年纪》注释：黎氓：黎民、民众。思考题：1、解释文中加点词语的意思。髭金诸髭金诸首生盘古，垂死化身的意思：（六）开天辟地天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》）注释：浑沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。思考题：解释文中加点词的意思：其：辟：为：2、万八千岁，天地开辟的意思是：小升初文言文阅读练习郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”1.翻译句子。①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：.郑人买履告诉我们什么道理？.文中的之字解释。①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（）（二）王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍,听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母日：“儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。.解释加点字①窃入学舍窃：（）②辄默记辄（）③儿痴如此痴（）④恬若不见恬⑤父怒挞之挞（）⑥曷不听其所为曷（）.翻译句子①王冕者，诸暨人（）②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（）.王冕能成为画家的原因？（）（三）北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或日：“啖菱须去壳。”其人自护所短，日：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者日：“北土亦有此物否？”答日：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而日土产，此坐强不知以为知也。.解释加点字①席而啖菱啖（）②欲以去热也去（）.翻译句字。夫菱生于水而日土产，此坐强不知以为知也。（）.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。（四）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？L解释加点字。其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（）.翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（）从表达方式上看，选问中前两句的是（），最后一句是（）。.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点？（）.这寓言叫什么？他说明了什么道理？参考答案:一、1①郑国有一个想要买鞋的人。②先自己测量自己的脚。③然后把尺子放在他的座位上。3不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。4①代词，指尺子；②到……去；③代词，指尺子；④代词，指尺子；⑤代词，指鞋。二、1①窃:偷偷地；②辄：就；③痴：形容极度迷恋某种事物；④恬：坦然；⑤挞：用鞭子打。⑥曷：同“何”，怎么，为什么。2①王冕是诸暨县人。②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。3吃苦耐劳，勤奋学习。三、1①啖：吃。②出：驱除。2菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。3自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）四、1①自：从。②是：这。2船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？3记述；议论。5语言描写和动作描写；更加具体地楚国人的死板、愚昧。6刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。一.郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、解释“度”字先自度其足 （2）吾忘持度宁信度2、翻译下列句子。及反，市罢，遂不得履。何不试之以足？3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）反归取之（ ） 何不试之以足（ ）4、《郑人买履》告诉我们什么道理？一.L（l）diio量（长短）（2）加尺寸'尺码（3）dfi尺寸'尺码.等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。为什么不用脚去试试呢？.而置之其坐（脚的尺寸）至之市（至IJ、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式,不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日：“吾欲之南海，何如？”富者日：“子何恃而往？”日：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释字义。①蜀之鄙有二僧②吾欲之南海③顾不如蜀鄙之僧哉④子何恃而往 2、翻译划横线的语句。（2分）3、作者分别举“贫者富者”的例子，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在二.1.①边境。②到。③难道。④凭借2.人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗?3.对比，立志。三.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。.解释字义。与善人居，如入芝兰之室居：如入鲍鱼之肆肆：.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？.根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，.对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。三.1.居：一起店铺.比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。.近墨者黑4.（言之成理即可）四.由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。.翻译下列句子。由俭入奢易，由奢入俭难。.这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。四.1.由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略）五.师旷论学晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日:“何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”.解释字义。①晋平公问于师旷日 ②臣安敢戏其君③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎.翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答：五.1.①向②戏弄③昏暗④点燃2.（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？（2）晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3.一个人要有活到才老学到老的精神。六.匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。.解释字义。①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作而不求偿③资给以书 ④遂成大学.翻译下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：②衡乃与其佣作而不求偿译文：.出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容.你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？六.1.①到，此指照射过来②报酬③把④就.①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来,拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。.凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。.①学习要主动一一匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。②学习要刻苦一一虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境,并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”,也是值得我们学习的。七.弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心

致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?吾日：非然也。1.解释字义。①使弈秋诲二人弈③思援弓缴而射之矣。1.解释字义。①使弈秋诲二人弈③思援弓缴而射之矣。2.②非然也④虽与之俱学，弗若之下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）A.是（）A.夫战，勇气也C.甚矣，汝之不惠3.翻译：①惟弈秋之为听译文：②为是其智弗若与？译文：B.此则岳阳楼之大观也D.莲，花之君子者也4.本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理?答：七.1.①教诲，教导②这样③引，拉④一起2.C3.①只听弈秋的教导。②能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？4..阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。八.齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处土请为王吹竽，宣王说之，縻食以数百人。宣王死，渭王立，好一一听之，处士逃。.解释字义。(1)南郭处土请为王吹竽 为：(2)宣王说之，縻食以数百人说：(3)好一一听之，处土逃 好：.请你用一个成语概括这个故事的大意：.南郭处土本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象？.南郭处土逃走后，你认为他会去做什么？八.1.（1）替'给（2）通“悦）愉快\高兴（3）喜欢僖爱.滥竽充数3.管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4.（略）九.虎求百兽而食之，得狐，狐日：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②,吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。［注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。1.解释字义。（1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行（3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走2、翻译句子。①今子食我，是逆天帝命也。②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。.解释下列句子中加点词“之”的不同含义。〈1〉观百兽之见我而敢不走乎（ ）〈2〉故遂与之TOC\o"1-5"\h\z行（ ）〈3〉其不善者而改之 （ ）〈4〉曾子之妻之市（ ）〈5〉学而时习之（ ）〈6〉见藐小之物必细察其纹理（ ）.从这则寓言可概括出的成语是，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：，它们都是用来比喻一类人。.你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。九.1.①做首领②认为③对的④逃跑2.①现在你吃掉我,是违背天帝的命令。②你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。3.①助词，无义②它，代狐狸③它，代缺点或错误④到⑤它，代学过的知识⑥的4.狐假虎威狗仗人势倚仗别人威势来欺压人5.（从正反两面评价都可以）老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说:“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，还认为（它们）是害怕狐狸。十、楚人有鬻盾与矛者，誉之日：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛日：“吾矛之利，于物无不陷也。”或日：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。.解释字意。（1）楚人有鬻盾与矛者 （2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。.翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？.上文的内容可用成语 来概括。.“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。.我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。（1） （2）十.1.（1）卖（2）助词，无义（3）同时存在2.（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3.自相矛盾4.瞠目结舌目瞪口呆5.（略）~\^一.宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。.解释字义。（1）兔走触株，折颈而死 （2）因释其耒而守株（3）冀复得兔 （4）兔不可复得，而身为宋国笑.翻译句子。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：.用一个成语概括这则寓言的大意：.这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？H^一1.（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被2.兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3.守株待兔4.既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。十二.宋人有悯其苗之不长而携之者，芒芒然归，谓其人日:“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，掴苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长一一生长、发育的意思。握一一拔的意思。芒一一疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓一一告诉。予一一文言人称代词，我的意思。非徒一一不仅只是。1.解释字义。（1）宋人有悯其苗之不长而携之者（2）今日病矣！予助苗长矣。（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也十二1.担忧劳累赶去放弃2.（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。3.拔苗助长寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。4.（略）十三.楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓日：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇日：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮