《孔雀东南飞》PPT解析

铺排是铺陈、排比的简称。其在古代民歌中运用得极为普遍。铺排系将一连串内容严密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，依据肯定的挨次组成一组构造根本一样、语气根本全都的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和心情。铺陈就是“赋”,即直书其事、反复叙说。〔通俗理解：铺张陈述〕陆游与唐婉的爱情故事陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝告、恳求而无效的情势下，二人最终被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于难过过度，不久就郁闷愁怨而死。钗头凤·陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！钗头凤·唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！总结古汉语学问四、文言学问点

注音：公姥()伶俜()绣腰襦()葳蕤()箱簾()玳瑁()纨()珰()纫()拊()掌窈窕()幡()婀娜()踯躅()赍()

谢哙拜谢，起，立而饮之谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人适始适还家门处分适君意适得府君书适与地平适彼乐土动词，告辞动词，拒绝动词，劝告动词，女子出嫁动词，适合，依照副词，刚刚副词，正好动词，到，去一词多义动词感谢“相”字的用法：一是指代第一人称，可译为“我”。

〔1〕准时相遣归〔2〕久久莫相忘

〔3〕玩耍莫相忘二是指代其次人称，译为“你”。

〔1〕会不相从许〔2〕还必相迎取

〔3〕誓不相隔卿〔4〕誓天不相负〔5〕不得便相许三是指代第三人称，可译为“他〔她〕”。

〔1〕好自相扶将〔2〕蹑履相逢迎〔3〕怅然遥相望

〔1〕相〔xiāng〕，副词，表示一方对另一方的动作，或动作偏指一方。〔2〕相〔xiāng〕，副词，表示相互、彼此相见常日稀六合正相应枝枝相掩盖叶叶相交通仰头相向鸣〔3〕相〔xiàng〕，名词，相貌；宰相，丞相。如：①儿已薄禄相②王侯将相宁有种乎？〔4〕相〔xiàng〕，动词，认真看，审察；帮助，帮助。如：①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。〔《韩非子·说林下》〕②乐桓子相赵文子。〔《左传·赵公元年》准时相遣归叶叶相交通相儿已薄禄相

王侯将相宁有种乎？至于幽暗昏惑而无物以相之相表示一方对另一方的动作，这里有“我”的意思副词，表示相互、彼此名词，相貌名词，宰相动词，辅佐，帮助偏义复词：〔有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。〕便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶婆婆劳作马哥哥母亲4、古今异义词叶叶相交通

共事二三年本自无教训可怜体无比古：相互连接今：运输和邮电事业的总称古：得意今：值得怜悯古：共同生活今：在一起工作古义：教养今义：从错误、失败中取得学问自可断来信捶床便大怒却与小姑别便利此月内古：来送信的使者今：寄来的书信。古：坐具今：寝具古：退下来今：转折连词古：吉利今：便利刘兰芝勤劳能干：

“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上和蔼友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉和蔼：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干和蔼、知书识礼、顽强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。运用衬托的手法县令之子

求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚

求婚者才貌

说媒者身份

太守家迎娶的排场太守之子焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开头——既孝又怨，不敢违背。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚和蔼，忠于爱情，由服从到抗争〔消极抗争〕的叛逆形象。突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的奇妙爱情，毫无生疏和怜悯，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母文本研读·分析人物形象人物形象特征文本体现刻画方法刘兰芝焦母刘兄焦仲卿勤劳能干、美丽、有教养、和蔼友爱、对爱情专一、富有反抗精神“鸡鸣入机织…三日断五匹”；“腰假设…世无双”；与焦母的对话；与小姑对话；与仲卿分别的誓言、殉情；自遣、抗婚忠于爱情，但性格脆弱拘谨，不敢直接反抗，团聚之梦破灭后，敢于背上“不孝”之名，自尽殉情，同样具有叛逆精神。焦母与仲卿的两次对话、兰芝自述；刘兄与兰芝的对话，兰芝对兄长的评价有共性的人物对话、在情节进展中刻画人物、次要人物对主要人物的衬托焦母与仲卿的两次对话、与兰芝的对话、殉情蛮横无理、独断专行；性行暴戾、尖酸薄情、趋炎附势、冷酷无情；社会的悲剧

在当时，儒家经义中的“孝”充当着保卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的奇妙心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限怜悯和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的猛烈愿望。诗歌的社会意义？拓展争论——

你是怎么看刘兰芝、焦仲卿以殉情方式来反抗家长制的压迫这种行为的？同意：理由不同意：理由辩证看待：理由

焦母驱除兰芝的缘由是什么？1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温存，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱除兰芝。3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热闹的爱情。思考悲剧产生的缘由？性格的悲剧

兰芝不仅美丽和蔼，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了脆弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就打算了他不行能主动争取婚姻的幸福。见一、动词，见面①相见常日稀〔见面〕②黄泉下相见〔见面〕二、指代性副词，相当于“我”③君既假设见录〔用在及物动词前，表示对自己怎样〕④府吏见丁宁〔用在及物动词前，表示对自己怎样〕三、表示被动，相当于“被”⑤渐见愁煎迫〔“被”〕解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点时代昼夜周日出食时隅中中日日昳晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦汉卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗