20182019学年高二语文人教必修三同步检测8寡人于国也

20212021学年高二语文人教版本必修三同步检测8寡人之于国也20212021学年高二语文人教版本必修三同步检测8寡人之于国也20212021学年高二语文人教版本必修三同步检测8寡人之于国也寡人之于国也一、打牢语言基础(28分)．以下句子中没有通假字的一句是( )A．鸡豚狗彘之畜，无失其时B．数罟不入洿池C．颁白者不负戴于道路矣D．涂有饿莩而不知发分析：选BA项，“无〞通“毋〞。C项，“颁〞通“斑〞。D项，“涂〞通“途〞。．以下句中加点词语的用法分类正确的一项为哪一项(3分)(A)③五十者能够衣⑥．①②③⑤⑥/④/⑦．①②③/④⑤⑦/⑥．①②③⑥/④/⑤⑦．②③⑤⑥/④/①⑦【分析】①②③⑤⑥名词作动词④形容词作动词⑦动词作名词。．以下加点字的解说，不正确的一项为哪一项( )A违：耽搁B．五亩之宅，树树：栽种C序：次序D谷：泛指粮食分析：选C序：指学校。4.以下断句有误的一项为哪一项(3分)(D)．是/亦走也．斯/天下之民/至焉．是/何异于/刺人而杀之．是/使民养生丧死/无憾也【分析】是/使民/养生丧死/无憾也。5.．以下句子中加点词的意义同样的一项为哪一项( )A.①邻国之民不加②牺牲玉帛，弗敢加B.②系向牛头充炭直．C.②斩木为兵，揭竿为旗．第1页D.②日出江花红胜分析：选CA项，加：①更；②夸张。B项，直：①但是、但是；②通“值〞，价格。C项，兵：兵器。D项，胜：①尽；②超出，赛过。．以下句子和例句句式同样的一项为哪一项(3分)(D)例：颁白者不负戴于道路矣．非我也，岁也。．但是不王者，未之有也。．鸡豚狗彘之畜。．是何异于刺人而杀之。【分析】．判断句；BC宾语前置；D.介宾构造后置。7.以下句子中，加点的词语与现代汉语意义同样的一项为哪一项( )ABCD分析：选DD项，“能够〞，意思是“能够〞。古今同义。A项，养生，古义：奉养活着的人。今义：养护身体。B项，绝望，古义：不要希望。今义：没有希望。C项，但是，古义：为两个词，“然〞是代词，这样；“而〞是连词，却。今义：为一个词，用在句子开头表转折。．以下文学知识表述错误的一项为哪一项(3分)(A)．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始游览列国，暮年回到家乡讲学著述，直到逝世。后代统治者都把他作为尊敬的偶像，元文宗时封他为“亚圣〞。?公孙丑??滕文公??离伦理、教育思想等。．南宋时，朱熹把?孟子?中的两篇以及?论语?合为“四书〞，成为后代(如明、清两代)科举考试八股文的独一的取材依据。【分析】孟子是孔伋的再传弟子。9.补写出以下句子中的空缺局部。(1)?寡人之于国也?中孟子与梁惠王的对话张开之初，梁惠王的疑问是：“，？〞(2)?寡人之于国也?中孟子实行“王道〞或“德政〞的举措中，表现渔业方面的举措和结果的句子是：“，。〞第2页(3)?寡人之于国也?中孟子实行“德政〞的举措中，表现林业方面的举措和结果的句子是：“，。〞答案：(1)寡人之民不加多何也(2)数罟不入洿池鱼鳖不能够胜食也(3)斧斤以时入山林材木不能够胜用也10．请把以下表格内容写成一段话，转述给未看到的同学。要求内容圆满，表述正确，语言连接，不超出90字。(5分)“孟子儒学班〞夏令营招生方案及安排期数名额限制报名截止时间营训时间第一期20人7月1日7月2日－7日第二期20人7月8日7月9日－14日第三期20人7月15日7月16日－21日第四期20人7月22日7月23日－28日第五期20人7月29日7月30日－8月4日备注：如碰到特别状况想提早或滞后参加的可随到随学。答：“孟子儒学班〞夏令营共举办五期，每限时额20人，每七天举办一期。第一期报名截止时间是7月1日，营训在次日开始，为时六天。如遇特别状况想提早参加的可随到随学。【分析】图文变换的题目主假如归纳图文反应的内容，针对反应的内容提出自己的建议等种类的题目，答题时注意搞清图表的因素之间的关系。“孟子儒学班〞夏令营共举办五期，每限时额20人，每七天举办一期。11.以孟子的“民本〞思想为话题，模拟所给句子的句式特色，在横线上续写一个句子。屈原漂泊汨罗江，心胸楚国，吟唱“长惋惜以掩涕兮，哀民生之多艰〞；杜甫漂泊失所，心胸苍生，高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜〞；孟子“民本〞思想的核心是实行“德政“民为贵，社稷次之，君为轻〞，游说于诸侯国。将此内容依据所给句子的句式特色进行组织即可。参照答案：孟子游说诸侯，心系黎民，高喊“民为贵，社稷次之，君为轻〞12．下边文段有三处推测存在问题，请参照①的方式，说明其他两处问题。(5分)跟着人工智能技术的张开，人工智能产品的用途和市场也逐渐变得宽泛。假如有时机，我也会选择在这一领域张开。由于只有选择这一领域才能拥有更好的张开远景，激发创新意识，而有了创新意识，定能创办出更好的人工智能产品，未来也必然能为国家做出巨大的贡献。①不是只有选择这一领域才能拥有更好的张开远景。第3页②不是有了创新意识，就必然能创办出更好的人工智能产品。③不是有了创新意识，就必然能为国家做出巨大奉献。13.文中有“数罟不入洿池〞的话，?史记?中也有“网开一面〞的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和平共处，已成为世界各国的共鸣。请针对这一共鸣写一条公益广告语。要求主题鲜亮，形式工整，20字之内。答：参照答案：珍爱环境，取用有度；连续张开，希望无量。二、提升阅读能力(19分)阅读下边的文章，达成后边题目。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。〞桓公曰：“善。又何以行之？〞管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。〞桓公曰：“请闻其说。〞管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。〞桓公曰：“善哉！〞桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？〞管子对曰：“可。〞公曰：“安始而可？〞管子对曰：“始于爱民。〞公曰：“爱民之道何如？〞管子对曰：“公修家修家族，使相连以事，相及以禄，那么民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，那么民殖矣。省刑罚，薄赋敛，那么民富矣。乡建贤士，使教于国，那么民有礼矣。出令不改，那么民正矣。此爱民之道也。〞桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非惟有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？〞管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？〞管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。〞桓公曰：“仲父胡为然？盍不妥言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？〞管子对曰：“君假定将欲霸王、举大事乎？那么必从其本事矣。〞桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？〞管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事时时。公轻其税敛那么人不忧饥，缓其刑政那么人不惧死，举事以时那么人不伤劳。〞桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。〞于是令百官有司，削方墨笔。明天，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自?管子?)注：①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求准时会盟诸侯。．对以下句子中加点词的解说，不正确的一项为哪一项(3分)(B)第4页已：停止渝：坚持修：治理济：渡过【分析】渝：改变，违反。10．以下各组句子中，加点词的意义和用法同样的一组是(3分)(C)．是以能通其意于．寡人闻仲父之孔子云：何陋之【分析】．都表假定；A.表地址，在；表对象，和；B.表修饰；表转折；D.主谓之间；提宾标记。11．对原文相关内容的理解和分析，以下表述不正确的一项为哪一项(3分)(C)．“信〞“仁〞“严〞“礼〞是为政的重要原那么，也就是国君要对百姓讲究信誉，施行博爱，严肃纲纪，提议礼义。．齐桓公想经过修明政事，提升齐国的政治地位，抵达会盟诸侯的目的，所以他希望获得管仲的认同和辅助。．关于桓公称霸天下的想法，管仲采纳以退为进的策略，明确表达了反对建议，并表了然自己的政治主张。．齐桓公有理想，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采纳相应的举措，获得了四方百姓的拥戴。【分析】管仲对桓公称霸天下的想法并无“明确表达了反对建议〞，而是提出了如何称霸天下的政治主张。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)勿惧以罪，勿止以力。(5分)译文：(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓惧怕，不要用强力严禁。(2)出令不改，那么民正矣。(5分)译文：(国君)发出的政令不随意改正，那么百姓就会走上正轨。【参照译文】桓公问管仲如何治理百姓。管仲回复说：“凡治理人民，必然知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓惧怕，不要用强力严禁。注意这四点，就能够治理好了。〞桓公说：“好。不要停止。既然这样，又该如何详尽实行呢？〞管仲回复说：“诚信而极仁，严肃而有礼，仔细注意这四点，就能够实行。〞桓公说：“请详尽加以说明。〞管仲回复说：“守信誉，人民就相信；行德政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞叹。常第5页语说：舍掉性命而不愿食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；心里果断而仪表正直，就是严；诚信而礼让，就是礼。〞桓公说：“好啊！〞桓公又问道：“我想修明政事以谋求准时会盟天下，能够做到么？〞管子回复说：“可以。〞桓公说：“从哪里做起呢？〞管子回复说：“从爱民做起。〞桓公说：“爱民之道如何？〞管子回复说：“诸侯治理好自己的国家，卿医生治理好自己的领地，使他们事业相互关系，俸禄相互补贴，人民就相亲了。宽放旧罪，救援旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，少收赋税，人民就富饶了。各乡采纳贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随意改正，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。〞桓公坐在坐位上，管仲、隰朋觐见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公惋惜说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是否是由于它们生有羽翼，所以才能把它们的意愿畅达于天下呢？〞管仲和隰朋都没有回“你们两位为何都不回复？〞管子回复说：“君上您有成就霸王之业的梦想，而我那么不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回复。〞桓公说：“仲父何须这样自谦？为何不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只同样。仲父不发一言又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？〞管子回复说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就必然要从它的根本承情做起。〞桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而提问说：“敢问什么是它的根本？〞管子回复说：“齐国百姓，即是它的根本。百姓很怕饥饿，而目前收税很重；百姓很怕死罪，而目前刑政严酷；百姓很怕劳役，而