高考作文精品备考：热点专题“文化”解读和写作运用

高考作文写作备考：热点专题“文化”解读和写作运用一、文化类作文的相关考点1、文化自信可参照中国文化的博大精深和其中蕴含的优秀品质（可例举现代影视模仿其他国家的例子作为反例，落到山海经、神话等丰富的影视素材上）；2、文化创新可参照以优秀传统文化为内涵，以新时代人民喜闻乐见的方式和新媒体新科技为手段，以传播其、巩固其、发展其为目标；3、文化交流可参照保持独特（老子名言）、兼容并包（世界交流，可以例举西方后现代哲学和文学形式对中国文学流派的影响）。二、相关名言1、孔颖达：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。2、木心：人类文化的悲哀，是流俗的易传，是高雅的失传。3、拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。4、习近平：国家之魂，文以化之，文以铸之。5、习近平：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必其源泉”。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。6（1）、钱穆：人生很繁复，又是很遥远，过去的一去不留了……所以第一要能观察，能观察然后能记载（思考历史文化的来及其继承问题）6（2）、钱穆：目前世界上有许多人类，依然不能成为一民族，也有许多民族，在历史上有其存在，而现在已消失无存，这关键在哪里呢？即在于他们没有了文化。7、巫鸿：审美焦虑（与木心的名言对照思考）8、刘勰：“文风轻焉”“文骨成焉”“风轻骨峻，篇体华光”9、孟子：所过者化，所存者神。10、古代的诗词（通过时间递进或题材变换的方式例举诗句，直接证明中华文化的美和内在精神）三、事例1、传统文化的广博内容：古代神话、春秋战国的经典典籍、伏生护书传书（尚书）、司马迁舍命著书（青史未成，死亦为不孝）、文物（商代青铜礼器、汉帛、明瓷、三星堆、C型玉龙、金沙太阳神鸟、曾侯乙青铜尊盘）、历史建筑、美食流派等2、现代的文化创新与精品故宫软文化、文化的衍生品（精美饰品、宫殿样式的雪糕、摆件）“俑之城青铜羊”（新媒体平台、现代科技下的文物的重生与结合）、唐宫夜宴（憨态可掬的唐代陶俑在现代科技下的“复活”，喜闻乐见的文化方式）、中国诗词大会、中国汉字大会、朗读者、《典籍里的中国》、《河西走廊》、《国家宝藏》、《如果国宝会说话》（传统文化的新生、考虑不同年代对于文化的接受差异）3、樊锦诗自北京大学毕业后已在敦煌研究所坚持工作40余年，被誉为“敦煌女儿”。1963年，樊锦诗从一个江南女孩变成西北土姑娘，管理临摹，治理保护，日子在大漠孤烟中，过得飞快。难受时，樊锦诗就一个人走上九层楼，听着铃铎声，眺望着远处的三危山，痛痛快快地哭。苦闷了，就到第158窟，那是她最喜欢的窟。那里有一尊释迦牟尼的涅槃像，望着佛像微笑，似乎一切苦难都可以被宽慰。

唯有热爱可抵岁月长。樊锦诗想不到，自己在莫高窟过了半生。60岁时，她当了敦煌研究院院长。上任不久，有关部门就要将莫高窟和某个旅游公司捆绑上市，这意味着千窟万佛将变成企业的赚钱工具。利益带来的，将是汹涌的游客，在一间间狭小的洞窟里，二氧化碳慢慢渗入壁画，加速发霉、剥落和褪色。人们每呼吸一次，就能听到来自北魏盛唐的一次哀嚎。从60岁到80岁，她托着日渐年迈的身躯，以对于敦煌莫高窟的信仰与世俗之利对抗着。她说：“尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在莫高窟无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”4、林徽因梁思成大学期间，研究宋《营造法式》，用30年研究，终在1956完成《营造法式注释》。抗战时期，二人流亡长沙-昆明-四川李庄。在李庄的5年，林徽因患上肺结核，梁思成脊椎软组织硬化，穿铁背心，写《中国建筑史》。在西北的这几年，正定隆兴寺、应县木塔、五台山佛光寺都留下了二者的身影。5、陈寅恪与《柳如是别传》1962年，右腿跌骨折，胡乔木前往看望，关心他的文集出版。他说：“盖棺有期，出版无日。”胡乔木笑答：“出版有期，盖棺尚早。”在助手的帮助下，他把《隋唐制度渊源论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》以外的旧文，编为《寒柳堂集》《金明馆丛稿》，并写有专著《柳如是传》，最后撰《寒柳堂记梦》。他的助手黄萱曾感慨地说：“寅师以失明的晚年，不惮辛苦、经之营之，钧稽沉隐，以成此稿（即《柳如是别传》）。其坚毅之精神，真有惊天地、泣鬼神的气概。”对点实战训练：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：近来，河南卫视凭借一系列文化精品节目成功出圈，自春晚《唐宫夜宴》在短视频平台爆火之后，其又凭借《端午奇妙游》《中秋奇妙游》等多台综艺节目站稳“文化大省”的第一把交椅。材料二：自《中国诗词大会》《中国成语大会》等节目获得高收视率以来，央视也在不断推出新的文化精品，如《典籍里的中国》《河西走廊》《国家艺术档案》《古韵新声》等，尤其是今年春晚的《只此青绿》将文化的魅力推至高潮。这些文化精品不仅传播了深厚的文化底蕴，也让00后、10后这群新新人类成为传统文化的忠实粉丝。材料三：2022年北京冬奥会开幕上，一幅黄河之水天上来的壮丽图景拉开了整场晚会的序幕，一时间“传统文化”“中国式浪漫”“不一样的诗意”在直播平台霸屏，数字媒体的运用让传统文化字新的时代重现生机。以上材料引发了你怎样的联想与感悟，请以传统文化的传播为主题写一篇作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文版：千年皎洁月当代亦生辉当冬奥会开幕式上，黄河之水自天际奔涌而来，振聋发聩时，千年前李白笔下的豪放壮景在当代重现；当展卷人用青绿做衣，用文化做魂在舞台上铺开起伏峰峦、浩渺烟波时，王希孟笔下的壮丽山河得以在当代舞台上重构出新的生机。传统文化就像是悬垂夜空的皎洁玉盘，即便时序更替，万物轮转，亦可在当代的重塑下，熠熠生辉，普照无垠。在当代的重塑下，寻求传统文化的全新表达，需要传承人的无限热爱与淡泊坚守。路遥说，只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。中华文化博大精深，如恒河沙数，广袤无垠。作为新时代的传播者，我们只有用初恋般永不凋谢的热爱和跳脱出功利的淡泊坚守才能在这项艰难的事业中有所成就。所以，在传承与寻求传统文化的当代表达之前，不妨回头看一看敦煌女儿樊锦诗在莫高窟的修复与保护中,用爱与坚守达成的不期而遇的心灵安顿；看一看陈寅恪在柳如是别传中,不惮辛苦、经之营之的沉稳与淡然；再看一看林徽因在西北的荒原中，忍受风沙的肆虐和疾病的折磨，也要完成古建筑修复的坚定与执着……这轮明月啊，太有魅力，它吸引着那些真正热爱它的人，在这美妙的旅程和浩瀚的世界里苦苦寻觅，然后拂去它表面的烟尘，让它在这全新的世界里重放如水月华，生生不息。在当代的重塑下，寻求传统文化的全新表达，还需要兼顾内涵与形式，在科技与创新的加持下，旧貌换新颜。传统与现代，本真与创新一直是传统文化在继承与传承中的主要矛盾。如何在保持民族文化朴素内涵的同时，找到适合当代语境的表达方式是解决矛盾的主要切入点。所以，我们既要考虑到当代文化受众的审美方式,考虑到年代、年龄差异导致的审美选择偏差,借助互联网等先进的科技手段，以大众喜闻乐见的方式为目标,在传承中保护，在保护中创新。又要在求变的过程里，始终保有坚不可摧的文化自信，始终坚守传统文化的民族精魂，从文化的根底处,发现千年一叹的回眸。只有这样，历史的凝滞才会被现代科技赋予灵动鲜活，尘封千年的远才会变成天涯咫尺的近。也只有这样，我们才能避免流行文化的裹挟，逃离出快餐文化、流量文化、功利主义的藩篱，实现内涵与形式的统一。当更多的人开始知道《典籍里的中国》《河西走廊》等文化精品；当更多的人陶醉于诗经“微我无酒,以遨以游”的无邪性情与正诚，留恋“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”的洒脱与达观；当更多的人愿意主动拔开时间的洪流,与古人对话，实现古今交接，那么我们才算是找到了传统文化在当代表达中的一点微光。千年前的“明月”历经了百代变迁和历史的烟尘，在传承中光芒朦胧微弱，在淡出的处境中挣扎逡巡，日渐式微。今天，我们用当代的全新表达拂掉它身上的蒙垢与烟尘，并继续在这条未竟的路上行稳致远。吾心自有光明月，千古团圆永无缺。解析版：千年皎洁月当代亦生辉当冬奥会开幕式上，黄河之水自天际奔涌而来，振聋发聩时，千年前李白笔下的豪放壮景在当代重现；当展卷人用青绿做衣，用文化做魂在舞台上铺开起伏峰峦、浩渺烟波时，王希孟笔下的壮丽山河得以在当代舞台上重构出新的生机。（此处是概述或评价材料的格式，根据材料的具体内容替换“当……”的内容）传统文化就像是悬垂夜空的皎洁玉盘，即便时序更替，万物轮转，亦可在当代的重塑下，熠熠生辉，普照无垠。（比喻+照应标题+论点句）在当代的重塑下，寻求传统文化的全新表达，需要传承人的无限热爱与淡泊坚守。（此处为分论点句1，要承接中心论点句，又要层次清晰）路遥说，只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。（名言论证）中华文化博大精深，如恒河沙数，广袤无垠。作为新时代的传播者，我们只有用初恋般永不凋谢的热爱和跳脱出功利的淡泊坚守才能在这项艰难的事业中有所成就。（过渡）所以，在传承与寻求传统文化的当代表达之前，不妨回头看一看敦煌女儿樊锦诗在莫高窟的修复与保护中,用爱与坚守达成的不期而遇的心灵安顿；看一看陈寅恪在柳如是别传中,不惮辛苦、经之营之的沉稳与淡然；再看一看林徽因在西北的荒原中，忍受风沙的肆虐和疾病的折磨，也要完成古建筑修复的坚定与执着……（事例论证）这轮明月啊，太有魅力，它吸引着那些真正热爱它的人，在这美妙的旅程和浩瀚的世界里苦苦寻觅，然后拂去它表面的烟尘，让它在这全新的世界里重放如水月华，生生不息。（收束）在当代的重塑下，寻求传统文化的全新表达，还需要兼顾内涵与形式，在科技与创新的加持下，旧貌换新颜。（此处为分论点句2）传统与现代，本真与创新一直是传统文化在继承与传承中的主要矛盾。如何在保持民族文化朴素内涵的同时，找到适合当代语境的表达方式是解决矛盾的主要切入点。（过渡）所以，我们既要考虑到当代文化受众的审美方式,考虑到年代、年龄差异导致的审美选择偏差,借助互联网等先进的科技手段，取其精华去其糟粕,以大众喜闻乐见的方式为目标,在传承中保护，在保护中创新。又要在求变的过程里，始终保有坚不可摧的文化自信，始终坚守传统文化的民族精魂，从文化的根底处,发现千年一叹的回眸。（道理论证）只有这样，历史的凝滞才会被现代科技赋予灵动鲜活，尘封千年的远才会变成天涯咫尺的近。也只有这样，我们才能避免流行文化的裹挟，逃离出快餐文化、流量文化、功利主义的藩篱，实现内涵与形式的统一。（论证+收束）当更多的人开始知道《典籍里的中国》《河西走廊》等文化精品；当更多的人陶醉于诗经“微我无酒,以遨以