中医养生保健知识讲座第一讲

中医养生保健知识讲座第一讲第一页，共50页。导语死亡是人类生命过程中任何人都不能逃避的事实。死亡的恐惧和不可抗拒性，使得人们产生了对不死或延缓衰老的渴望。古有秦始皇东渡寻求长生不老之术；今有“寿比南山〞、“长命百岁〞等祈望之声盈耳不绝。养身之术历来就已成为中国哲学家、道家、医学家等研究和探讨的内容。现今刊行的养生类书籍、杂志，以及电视新闻媒体的养生节目更是浩如烟海，目不暇接。其中各持己见、众说纷纭，往往使人不知所措，无所适从。甚者如张悟本之流“以养生大师之名，行招摇闯骗之实。〞

第二页，共50页。一、有关养生保健的常识与概念第三页，共50页。中医学是中华民族优秀传统文化的一个重要组成局部，它历史悠久，源远流长，它不但具有一套独特的医疗体系，并且还渗透着较为完整的养生学思想，其系统的理论知识和丰富的养生保健方法，为中国人民的保健事业和安康长寿做出了巨大的奉献。

——唐蓬第四页，共50页。中医养生保健的基本知识第五页，共50页。中医养生保健的基本知识有关养生保健的常识与概念

中医养生保健的理论指导原则第六页，共50页。第七页，共50页。一、“养生〞的概念？二、“天年〞的概念？三、“老年〞的概念四、“年龄〞的概念五、“安康〞的概念六、“衰老〞的概念七、什么是“治未病〞？第八页，共50页。一、“养生〞的概念？“养生〞一词，最早见于?庄子·养生主?。养生，古代又称养性、摄生、寿世等。如道藏?彭祖摄生养性论?、明·龚廷贤著?寿世保元?等。“养〞，即保养、调养、补养之意；“生〞，就是生命之意。“养生〞，就是通过调养精神、节制饮食、锻炼形体、顺应四时变化、调节起居生活等各种方法来到达强身健体、延年益寿的目的。

第九页，共50页。中医养生的性质和特点1、以传统的中医系统理论为指导思想；2、以“天人合一〞、“形神合一〞、“阴阳平衡〞的整体观念为出发点；3、以保养“精〞、“气〞、“神〞人的三宝为重要核心内容；4、以形神共养、协调阴阳、顺应自然、和调脏腑、畅通经络、节欲保精、动静适宜、益气调息等为根本原那么；5、以精神养生、环境养生、起居作息养生、睡眠养生、膳食养生、房事养生、运动养生、气功养生、娱乐养生、四季养生、药物养生、沐浴养生、体质养生、针灸按摩养生等为主要内容。第十页，共50页。二、什么是“天年〞？“天年〞，就是天赋于人的年寿，即人的自然寿命。人的生命是有一定期限的，古代养生家、医家认为人的自然寿命应当在100岁—120岁之间。?老子?说：“人之大限，以百二十为限〞。?内经?说：“尽终其天年，度百岁乃去〞。?尚书·洪范篇?说：“寿、百二十岁也〞。?左传·僖公三十二年?：“上寿120岁，中寿100岁，下寿80岁〞。第十一页，共50页。人的自然寿命应该是多少？前苏联科学家巴甫洛夫曾说：“人的正常的生命力应不少于一百年，我们本人以自己的漫无节制，杂乱无章，散乱的对待自己的身体，把这个期限缩短到大大低于这个数字。〞西德著名学者傅吾康在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，那么单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡〞。第十二页，共50页。卫生部首席安康教育专家洪昭光教授认为：人的生理寿命最短100岁，最长175岁，公认的人的正常寿命应该是120岁。今以细胞分裂次数与周期推算最长寿命的方法：人类细胞分裂次数是50次，平均每次分裂的周期是2.4年，那么细胞分裂50次需要时间是120年，那么其自然寿命应为120岁。第十三页，共50页。孙思邈〔581-682〕，唐朝医药学家，今陕西铜川市人，同时也是一个地位很高的道教人物和养生学家。他所著的?千金要方?和?千金翼方?中记载了不少的养生理论和经历总结。无疾而终，享年102岁。第十四页，共50页。贝时璋〔1903年10月10日—2021年10月29日〕浙江省宁波镇海人，中国科学院院士，生物学家，是我国生物物理学奠基人和开拓者、中国科学院生物物理研究所的创立者和名誉所长。〔享年107岁〕第十五页，共50页。郑集(1900年5月6日-2021年7月29日)，四川南溪刘家镇人，生物化学家、营养学家，1928年长期执教于南京大学医学院生物系，2021年病逝。中国营养学的奠基人，中国生物化学的开拓者之一，世界最长寿教授和世界最高龄作家。〔享年110岁〕第十六页，共50页。三、“老年〞的概念老年，即老迈之年，是指人们进入正常生命历程的最后阶段。我国古代对老年有多种不同的表达方式，如?说文?：“老，考也，七十曰老。〞?礼记·曲礼?：“七十以上曰老〞。对于老年人的定义，世界卫生组织〔WHO〕以及西方一些、发达国家的定义为65周岁以上的人群。我国政府规定为年满60周岁以上的公民〔?老年人权益保障法?：“本法所称老年人是指60周岁以上的公民〞。第十七页，共50页。对于老年人的不同年龄阶段的划分

世界卫生组织对老年人的划分标准：

44岁以下青年人；45—59岁中年人；60—74岁年轻的老年人；75岁以上老年人；90岁以上长寿老人。第十八页，共50页。我国目前就老年人的年龄阶段划分通用标准是：

45—59岁：老年前期，我们称之为“中老年人〞；60—89岁：老年期，我们称之为“老年人〞；90岁以上：长寿期，我们称之为“长寿老人〞；100岁以上：我们称之为“百岁老人〞。第十九页，共50页。四、“年龄〞的概念1、历法年龄〔又称“时序年龄〞〕是指人出生以后纯粹以出生年月日来计算的年龄，也叫自然年龄。2、生物学年龄〔又称“生理年龄〞〕是根据人的组织构造、生理功能的衰老的程度来评价的年龄。3、心理年龄〔也称“社会心理年龄〞〕所谓“心理年龄〞，是指依照个体心理活动的健全和老化程度来确定的个体年龄。第二十页，共50页。“生物年龄〞超龄明显加快，平均超过日历年龄。2021年12月3日，?2021中国城市安康状况大调查?中调查显示：目前，中国主流城市的白领阶层人员，处于过劳状态的接近60%，真正意义上的“安康人〞比例不到3%。35至50岁的高收入人群中，“生物年龄〞超龄趋势明显加快，平均超过“日历年龄〞10年左右。第二十一页，共50页。五、“安康〞的概念世界卫生组织〔WHO〕成立时明确给“安康〞下了定义：“安康乃是一种生理、心理和社会适应都臻完满的状态，而不是没有疾病和虚弱的状态。〞1989年，世界卫生组织又提出了21世纪安康新概念：“安康不仅是没有疾病，而且包括躯体安康、心理安康、社会适应良好和道德安康。〞这些安康概念的演变，反映了21世纪人类的安康概念应该是生理的、心理的、社会适应和道德的完美整合。第二十二页，共50页。世界卫生组织提出了安康人的10条具体标准：1.精力充分，对负担日常生活、繁重工作不感到十分紧张、疲劳；2.处事积极乐观、乐于承担责任、心胸开阔；3.精神饱满、情绪稳定、善于休息、睡眠良好；4.自我控制能力强，善于排除干扰；5.应变能力强，能适应外界环境的各种变化；6.体重适当、身体匀称；7.眼睛炯炯有神，善于观察；8.牙齿清洁，无龋齿，无疼痛，无出血现象；9.头发有光泽，无头屑；10.肌肉和皮肤富有弹性，步态轻松自如。第二十三页，共50页。六、“衰老〞的概念衰老，又称为老化，是指人的组织器官的形态构造、生理功能出现普遍的、退行性的变化过程。现代人面临着三种衰老：生理性衰老：是指随着年龄的增长到成熟期以后再逐步出现的生理性退化，这是一切生物不可抗拒的自然规律；病理性衰老：由于疾病或者其它不良因素使人体发生病理性变化，使衰老现象提前发生，这种衰老又称为“早衰〞；心理性衰老：是从心理活动状态来衡量人的衰老程度的一种模式。“未老先衰〞的心理状态能够促进机体器官组织的老化进程，使衰老现象过早发生。第二十四页，共50页。引起早衰的原因1.社会因素?内经?指出：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡〞。由于社会地位的急剧变化，会给人带来精神和形体的衰老。2.环境因素?内经?中指出：“高者其气寿，下者其气夭〞。因为“高者气寒〞，生物生长缓慢，生长期长，寿命也就长。而“下者气热〞，生物生长较快，寿命就相应短促。3.遗传因素人类的衰老程度和遗传有密切关系，正如王充在?论衡·气寿篇?中所说；“夫禀气渥那么其体强，体强那么寿命长；气薄那么其体弱，体弱那么命短，命短那么多病寿短〞。第二十五页，共50页。4.情志因素?吕氏春秋?说：“毕数之务，在乎去害。何谓去害？……大喜、大恐、大忧、大怒、大衰，五者损神那么生害矣〞。此指长期的精神刺激或突然受到剧烈的精神创伤，超过人体生理活动所能调节的范围，就会导致疾病的发生，促进衰老的降临。5.劳逸失度?内经?说：“以妄为常……故半百而衰也〞，这里明确指出，把妄作妄为当作正常的生活规律，只活到五十岁就已显得很衰老了。所谓妄作妄为，指无节制的生活方式，它包括范围很广，如劳伤过度，房劳过度，过于安逸、起居无常等等。第二十六页，共50页。七、什么是“治未病〞？“治未病〞一词首见于?内经?：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！〞。汉·张仲景?金匮要略?也说：“上工治未病，…见肝之病，知肝传脾，领先实脾〞。注：上工，古代对技术精良的医生的称谓：?难经?：“上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六〞。

第二十七页，共50页。“治未病〞是中医本着防微杜渐、未雨绸缪的预防思想而采的预防和治疗手段。治未病包含以下三种意义：一、未病先防。强调未病之时进展养生保健，预防疾病的发生〔治在未病之先〕；二、既病防变。强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的进一步开展或演变〔治在发病之初〕；三、瘥后防复。强调病后防止疾病的复发、积极治愈后遗症〔除邪务尽〕。第二十八页，共50页。二、中医养生保健的基本理论第二十九页，共50页。〔一〕天人相应〔二〕形神合一〔三〕动静互涵〔四〕正气为本〔五〕辩证施养第三十页，共50页。〔一〕天人相应?内经?：“天食人以五气，地食人以五味〞。第三十一页，共50页。人生天地之间，宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关，这就是“天人相应〞、“天人合一〞的思想。1、生气通天不管四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。⑴四时气候变化对人体的影响①对人体生理方面的影响：如肝旺于春、心旺于夏、肺旺于秋。②对人体病理方面的影响：如春季多温病、秋季多疟疾等。第三十二页，共50页。⑵昼夜晨昏变化对人体的影响①人体阳气有昼夜的周期变化：人体阳气白天多趋向于表，夜晚多趋向于里；早晨阳气始生，午时阳气隆盛，日謩时阳气已虚。②对人体的病理变化有影响：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……〞〔?灵枢·顺气一日分为四时?〕第三十三页，共50页。⑶日月星辰对人体生理变化的影响①人体气血的盛衰与月亮盈亏直接相关：“月郭满，那么血气实，肌肉坚；月郭空，那么肌肉减，经络虚，卫气去〞。〔?素问·八正神明论?〕②妇女的月经周期与月亮的盈亏有关：“经血盈亏，应时而下，常以三旬一见，以象月那么盈亏也〞。〔宋·陈自明?妇人良方?〕③婴儿的出生也受月相的影响：月圆出生率最高，新月前后出生率最低。第三十四页，共50页。2、顺应自然规律人在这个大自然中要顺应自然规律，才能够维持正常的生命活动，防止病害的发生。⑴遵循自然界正常的气候变化规律“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视〞。〔?灵枢·本神?〕⑵慎防异常气候变化对人体的影响“苍天之气，清静那么志治，顺之那么阳气固，虽有贼邪，弗能害也〞。〔?素问·生气通天论?〕第三十五页，共50页。〔二〕形神合一什么是“形〞、“神〞？形—即人之形体，包括构成人体的脏腑、组织器官、经络、精、气、血、津液等物质。神—包括意识、思维、情感等在内的精神性活动〔中医用“五神〞、“五志〞加以概括〕。辩证关系：神，本于形而生，依附于形而存。形，为神之基，形具而神生。两者同具一个整体，相互依存、相互影响，密不可分。第三十六页，共50页。1、形神合一的生命观⑴神为生命之主在人体统一整体中，起统帅、协调作用的是心神。?内经?：“凡此十二官者，不得相失也。故主明那么下安，…主不明那么十二官危〞。⑵形为生命之基神以形体为物质根底，“形具〞才能“生神〞。?内经?：“肝藏血，血舍魂〞，“脾藏营，营舍意〞，“心藏脉，脉舍神〞，“肺藏气，气舍魄〞，“肾藏精，精舍志〞。第三十七页，共50页。2、形神共养中医养生总的归纳，不外“养神〞与“养形〞两个局部：⑴养神—神起主导作用，神明那么形安。故“调神〞十分重要。清净养神—如气功锻炼，精神内守、心无杂念。四气调神—如根据四季气候不同变化调养精神。节欲养神—节制性欲、其它嗜好贪欲。修性怡神—培养情趣爱好，怡情养性。⑵养形—神依附形体而存在，形衰那么神衰，形健而神旺。保养形体的关键：重在保养精血。?景岳全书?说：“精血即形也，形即精血〞。方法—饮食调养、药物调补、生活起居规律、适当的运动等。调神方法第三十八页，共50页。〔三〕动静互涵1、动与静的辩证关系中国古代哲学认为，宇宙间的万事万物的生成与开展变化，无一不是动与静相互对立，相互依存、相互为用的结果。如?周易外传?：“动静互涵，以为万变之宗〞。2、人体生命的动静统一观人体生命活动始终保持着动与静的协调、和谐状态。⑴生理：人体营养物质属阴，主静；功能活动属阳，主动。心属火，肾属水，主静;水火既济，心肾相交，主动。⑵病理：动静失常，阴阳失调，升降出入失常。第三十九页，共50页。3、动静结合的摄生保健运动和静养，是中国传统养生防病的重要原那么。动能养形，静能养气，动静结合，形神共养，是古代养生家一直很重视的养生方法。⑴静以养神通过精神专一、屏除杂念等使心境处于宁静状态，来到达护养心神的目的。“神〞有任万物而理万机的作用，故有“易动难静〞的特点。?道德经?十六章：“致虚极，宁静笃〞。?内经?：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来〞。第四十页，共50页。第四十一页，共50页。第四十二页，共50页。⑵动以养形通过适量的运动，能够使人体的脏腑器官、四肢肌肉等形体组织得到锻炼。?吕氏春秋?：“形