努力做孩子生命中的贵人课件

努力做孩子生命中的贵人——我的学习心得努力做孩子生命中的贵人——我的学习心得1一个小故事三位教育家一句激励语一个小故事2一个小故事学生的启示一个小故事学生的启示3之一——霍华德·加德纳：多元智能理论

之一4有教无类不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。因材施教指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。之二——孔子：有教无类因材施教以人为本有教无类因材施教之二——5己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。思想基础：仁爱人之二——孔子：因材施教有教无类以人为本以人为本己欲立而立人，己所不欲，勿施于人。思想基础：仁爱6

子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率，曾经戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物，侮辱过孔子。孔子就设礼乐，慢慢引导子路。子路终于穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人请求作孔子的学生。后来子路成为了孔门弟子中的大贤人。假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育，那么社会上就会多一个粗鲁的人，而少一个贤人。可见，孔子的“有教无类”产生了良好的社会效果。我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千，贤人七二”的美谈。

孔子和子路子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率7

有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”过了一会儿，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实行。”这时，站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子原故。孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气；子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”冉有与子路二人，后来从政都有成就，多亏孔子的教育有方啊！孔子和子路有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之8

孔子带着子路去拜访老子，问：“先生将何以教我？”老子未应，只是把嘴张张，又闭上。孔子即叩谢告退。子路问：我们专程请教，话都没说咱们就走，且还要告谢呢？孔子和子路孔子带着子路去拜访老子，问：“先生将何以教我？9孔子说：他已经讲了很多了。子路疑惑，明明没讲，怎么讲了很多。从何说起？孔子说：先生嘴里有牙齿吗？子路说：好像一望无涯（牙）。孔子又问：舌头在吗？子路说：舌头在。孔子说：牙齿坚硬，现在全没了。舌头虽软，但却存在。老子已告诉我们柔能克刚的道理。子路说：先生真是圣人！

孔子和子路孔子说：他已经讲了很多了。孔子和子路10

孔夫子带子路问道与老子，值得考究和深思，即夫子为什么带子路而不是带其他学生去见老子，如果不是偶然原因，就一定是必然因素起了作用，从子路与夫子的问答中，我们可以看出，夫子带子路问道与老子，必然因素占了主要作用。孔子和子路孔夫子带子路问道与老子，值得考究和深思，即夫子11之三

——李希贵:面向个体的教育

一所中学，没有了行政班，没有了班主任，没有了班干部。4000多名学生，4000多张课表，1430个教学班，100多门课程，200余个社团，40余款校服……这是北京十一学校。

之三

——李希贵:面向个体的教育一所中12在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化震撼，可是，当我们走出森林，让我们描述其中每一棵树的样子时，却常常语焉不详，因为我们心不在树木，满目不过一个壮阔的林子罢了。

所谓“不见树木，只见森林”，也同样被我们的传统教育习以为常。

之三

——李希贵:面向个体的教育

在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化震撼，可是，当我们13每一年，我们都会迎来新一届学生，他们或高或矮，或胖或瘦，或多或少地闪烁着些许个性的亮光，然而，在我们教育者的内心，却早已确定了一个理所当然的主张，几年之后，我们希望把他们变成一样的孩子，让他们全都变成“好”学生。我们每一位教育者内心那个朦朦胧胧的好学生标准尽管并不一样，但确定无疑的是，我们必须殚精竭虑让学生走在同一条通往这种标准的大道上。之三

——李希贵:面向个体的教育

之三

——李希贵:面向个体的教育14然而，那棵树与这棵树并不一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要在河边茁壮；有的习惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照。经营森林的大自然无法关照千姿百态的树种，于是，物竞天择，适者生存，就有了黄山险峰的松涛和长白山白桦林的色调。

之三

——李希贵:面向个体的教育

然而，那棵树与这棵树并不一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要15校园不比森林，我们没有权力通过竞争淘汰那些生而平等的孩子，我们的职业操守不允许我们只会欣赏松涛、呵护白桦。于是，如何造就一种新的学校生态，让百花争艳、百舸争流，让乌龟和兔子各显风流，发现每棵树的生存需求和生存价值，就成为校园里的重大挑战。之三

——李希贵:面向个体的教育

校园不比森林，我们没有权力通过竞争淘汰那些生而平等的孩子，我16很多思想会给我们深思：帮助孩子在集体之外成长放手才有更多的教育机会让校园里生长学生的想法帮学生选择适合的学习方式教育学首先是关系学让每一个人都成为自己的CEO放弃百分之百精确的分数不一定是正确的评价鼓励先进，允许落后创建孩子们向往的理想学校很多思想会给我们深思：帮助孩子在集体之外成长17理解生命的多样性尊重生命的差异性实现教育的公平性当我们有了深刻领悟后，内心才会更包容，更平和；教育才能更博大、更智慧。理解生命的多样性18努力做孩子生命中的贵人努力做孩子生命中的贵人19谢谢大家！谢谢大家！20努力做孩子生命中的贵人——我的学习心得努力做孩子生命中的贵人——我的学习心得21一个小故事三位教育家一句激励语一个小故事22一个小故事学生的启示一个小故事学生的启示23之一——霍华德·加德纳：多元智能理论

之一24有教无类不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。因材施教指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。之二——孔子：有教无类因材施教以人为本有教无类因材施教之二——25己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。思想基础：仁爱人之二——孔子：因材施教有教无类以人为本以人为本己欲立而立人，己所不欲，勿施于人。思想基础：仁爱26

子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率，曾经戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物，侮辱过孔子。孔子就设礼乐，慢慢引导子路。子路终于穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人请求作孔子的学生。后来子路成为了孔门弟子中的大贤人。假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育，那么社会上就会多一个粗鲁的人，而少一个贤人。可见，孔子的“有教无类”产生了良好的社会效果。我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千，贤人七二”的美谈。

孔子和子路子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率27

有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”过了一会儿，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实行。”这时，站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子原故。孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气；子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”冉有与子路二人，后来从政都有成就，多亏孔子的教育有方啊！孔子和子路有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之28

孔子带着子路去拜访老子，问：“先生将何以教我？”老子未应，只是把嘴张张，又闭上。孔子即叩谢告退。子路问：我们专程请教，话都没说咱们就走，且还要告谢呢？孔子和子路孔子带着子路去拜访老子，问：“先生将何以教我？29孔子说：他已经讲了很多了。子路疑惑，明明没讲，怎么讲了很多。从何说起？孔子说：先生嘴里有牙齿吗？子路说：好像一望无涯（牙）。孔子又问：舌头在吗？子路说：舌头在。孔子说：牙齿坚硬，现在全没了。舌头虽软，但却存在。老子已告诉我们柔能克刚的道理。子路说：先生真是圣人！

孔子和子路孔子说：他已经讲了很多了。孔子和子路30

孔夫子带子路问道与老子，值得考究和深思，即夫子为什么带子路而不是带其他学生去见老子，如果不是偶然原因，就一定是必然因素起了作用，从子路与夫子的问答中，我们可以看出，夫子带子路问道与老子，必然因素占了主要作用。孔子和子路孔夫子带子路问道与老子，值得考究和深思，即夫子31之三

——李希贵:面向个体的教育

一所中学，没有了行政班，没有了班主任，没有了班干部。4000多名学生，4000多张课表，1430个教学班，100多门课程，200余个社团，40余款校服……这是北京十一学校。

之三

——李希贵:面向个体的教育一所中32在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化震撼，可是，当我们走出森林，让我们描述其中每一棵树的样子时，却常常语焉不详，因为我们心不在树木，满目不过一个壮阔的林子罢了。

所谓“不见树木，只见森林”，也同样被我们的传统教育习以为常。

之三

——李希贵:面向个体的教育

在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化震撼，可是，当我们33每一年，我们都会迎来新一届学生，他们或高或矮，或胖或瘦，或多或少地闪烁着些许个性的亮光，然而，在我们教育者的内心，却早已确定了一个理所当然的主张，几年之后，我们希望把他们变成一样的孩子，让他们全都变成“好”学生。我们每一位教育者内心那个朦朦胧胧的好学生标准尽管并不一样，但确定无疑的是，我们必须殚精竭虑让学生走在同一条通往这种标准的大道上。之三

——李希贵:面向个体的教育

之三

——李希贵:面向个体的教育34然而，那棵树与这棵树并不一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要在河边茁壮；有的习惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照。经营森林的大自然无法关照千姿百态的树种，于是，物竞天择，适者生存，就有了黄山险峰的松涛和长白山白桦林的色调。

之三

——李希贵:面向个体的教育

然而，那棵树与这棵树并不一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要35校园不比森林，我们没有权力通过竞争淘汰那些生而平等的孩子，我们的职业操守不允许我们只会欣赏松涛、呵护白桦。于是，如何造就一种新的学校生态，让百花争艳、百舸争流，让乌龟和兔子各显风流，发现每棵树的生存需求和生存价值，就成为校园里的重大挑战。之三

——李希贵:面向个体的教育

校园不比森林，我们没有权力通过竞争淘汰那些生而平等的孩子，我36很多思想会给我们深思：帮助孩