语文2粤教版第19课(兰亭集序)课件

语文2粤教版第19课(兰亭集序)精品资料语文2粤教版第19课(兰亭集序)精品资料21．字音识记2．通假字guǐkuài

jīzhǎngshāngháiqū

dàn

jiēdàoshāng21．字音识记2．通假字guǐkuàijīzhǎngshā33．一词多义33．一词多义4情趣、情致面对，这里引申为阅读将要旁边4情趣、情致面对，这里引申为阅读将要旁边5动词，往、到达与动词“托”组成名词性短语，指所爱好的事物5动词，往、到达与动词“托”组成名词性短语，指所爱好的事物64．词类活用数词作动词，把……看作一样形容词作动词，穷尽形容词作名词，贤士64．词类活用数词作动词，把……看作一样形容词作动词，穷尽形75．古今异义过去，从前75．古今异义过去，从前8用来有的人8用来有的人9胸怀，内心以之为9胸怀，内心以之为106．文言句式①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②死生亦大矣③引(之)以为流觞曲水④悟言(于)一室之内⑤列坐(于)其次⑥不能喻之于怀⑦当其欣于所遇⑧会于会稽山阴之兰亭⑨仰观宇宙之大，俯察品类之盛(判断句)(判断句) (省略句) (省略句) (省略句)(状语后置)(状语后置)(状语后置)(定语后置)106．文言句式①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(判断句)11

本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。

文章写得清新简朴，韵味悠长，具有独特的风格。篇首的叙事绘声绘色，情景交融，充满诗情画意。下文引出感慨和议论，低回曲折，寄托深远，表达得显而不露，深而不晦。文笔流畅、洒脱，运用了较多的骈句，却并不拘谨板滞。这是我国古代文学中一篇关于宴游的名作。11 本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他 1212131．知人论世

王羲之(303－361)，出身于名门望族，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今山东临沂)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。后来他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。131．知人论世 王羲之(303－361)，出身于名门望族，14

他的书法“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。 王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，他是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。其文风洗练，不尚辞藻而多情致。他胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他深厚的文学功底。14 他的书法“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，152．有关序跋

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。序与跋一前一后，位于一部作品的一头一尾。在绘画方面，一幅长卷或手卷的前后，也往往有序文与跋文的存在；在音乐方面，尤其是鸿篇巨著，一般也会有序曲的存在。152．有关序跋 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”16要点一：把握作品的思想感情1．用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情是怎样由“乐”转而为“痛”的？

【倾心点拨】从全文看，“乐极而悲”是情感发展变化的线索，人生美好却短暂，自然会有由“乐”转而为“痛”的感叹。16要点一：把握作品的思想感情1．用自己的话概括课文第317

【探究整理】文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此，作者不免感慨横生，发出人生苦短的悲叹，自然由“死生亦大矣”转而为“痛”的感觉。17 【探究整理】文章第3段议论的中心问题是生死观问题。182．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？【倾心点拨】抓住议论性句子，把握观点。

【探究整理】作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。182．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观19要点二：把握作品的艺术特色试分析本文的艺术特色。【探究整理】(1)文笔洗练，自然有致

本文仅324字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。应当看到，作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要原因。19要点二：把握作品的艺术特色试分析本文的艺术特色。【探究整20(2)白描手法

作者在写兰亭周围环境时运用了白描手法，只是轻笔勾勒，以“崇山峻岭、茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，只16字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。【即学即用】请你运用白描手法描绘一处景物或描写一个你所熟悉的人物。要求用语简练传神，形象鲜明。略。20(2)白描手法 作者在写兰亭周围环境时运用了白描手法，只语文2粤教版第19课(兰亭集序)精品资料语文2粤教版第19课(兰亭集序)精品资料221．字音识记2．通假字guǐkuài

jīzhǎngshāngháiqū

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jiēdàoshāng21．字音识记2．通假字guǐkuàijīzhǎngshā233．一词多义33．一词多义24情趣、情致面对，这里引申为阅读将要旁边4情趣、情致面对，这里引申为阅读将要旁边25动词，往、到达与动词“托”组成名词性短语，指所爱好的事物5动词，往、到达与动词“托”组成名词性短语，指所爱好的事物264．词类活用数词作动词，把……看作一样形容词作动词，穷尽形容词作名词，贤士64．词类活用数词作动词，把……看作一样形容词作动词，穷尽形275．古今异义过去，从前75．古今异义过去，从前28用来有的人8用来有的人29胸怀，内心以之为9胸怀，内心以之为306．文言句式①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②死生亦大矣③引(之)以为流觞曲水④悟言(于)一室之内⑤列坐(于)其次⑥不能喻之于怀⑦当其欣于所遇⑧会于会稽山阴之兰亭⑨仰观宇宙之大，俯察品类之盛(判断句)(判断句) (省略句) (省略句) (省略句)(状语后置)(状语后置)(状语后置)(定语后置)106．文言句式①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(判断句)31

本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。

文章写得清新简朴，韵味悠长，具有独特的风格。篇首的叙事绘声绘色，情景交融，充满诗情画意。下文引出感慨和议论，低回曲折，寄托深远，表达得显而不露，深而不晦。文笔流畅、洒脱，运用了较多的骈句，却并不拘谨板滞。这是我国古代文学中一篇关于宴游的名作。11 本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他 3212331．知人论世

王羲之(303－361)，出身于名门望族，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今山东临沂)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。后来他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。131．知人论世 王羲之(303－361)，出身于名门望族，34

他的书法“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。 王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，他是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。其文风洗练，不尚辞藻而多情致。他胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他深厚的文学功底。14 他的书法“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，352．有关序跋

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。序与跋一前一后，位于一部作品的一头一尾。在绘画方面，一幅长卷或手卷的前后，也往往有序文与跋文的存在；在音乐方面，尤其是鸿篇巨著，一般也会有序曲的存在。152．有关序跋 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”36要点一：把握作品的思想感情1．用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情是怎样由“乐”转而为“痛”的？

【倾心点拨】从全文看，“乐极而悲”是情感发展变化的线索，人生美好却短暂，自然会有由“乐”转而为“痛”的感叹。16要点一：把握作品的思想感情1．用自己的话概括课文第337

【探究整理】文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此，作者不免感慨横生，发出人生苦短的悲叹，自然由“死生亦大矣”转而为“痛”的感觉。17 【探究整理】文章第3段议论的中心问题是生死观问题。382．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？【倾心点拨】抓住议论性句子，把握观点。

【探究整理】作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。182．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观39要点二：把握作品的艺术特色试分析本文的艺术特色。【探究整理】(1)文笔洗练，自然有致

本文仅324字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。应当看到，作者的文笔如此洗练并非有意