马克思主义原理第一章

第一章物质世界及其发展规律

世界是物质的，物质世界是普遍联系和永恒发展的，对立统一规律是世界联系和发展的根本规律。

辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基石，唯物辩证法思想是认识世界和改造世界的根本方法。世界的本质是什么？世界是怎样存在的？教学目的和要求：本章是阐明马克思主义哲学的唯物主义的基本原理。学习这一章，要弄懂辩证唯物主义的物质观、运动观、时空观，理解社会的物质性，搞清意识的起源、本质和作用以及世界的普遍联系和永恒发展。正确把握世界统一于物质的原理，深刻理解物质和意识的关系、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系。教学重点：

1、马克思主义物质观

2、社会生活在本质上是实践的

3、对立统一规律

4、主观能动性与客观规律的关系教学时数：6学时

第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在(P23-30)（一）世界观与哲学基本问题

哲学是理论化、系统化的世界观。

具体事物理论化理论化理论化理论化系统化系统化世界观哲学理论形态哲学的基本问题：思维与存在的关系问题

存在第一性——唯物主义思维与存在何者第一性思维第一性——唯心主义

可知论：全部唯物主义思维与存在是否有统一性

部分唯心主义不可知论：（一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题

唯物主义：古代朴素唯物义形而上学唯物义辩证唯物主义和历史唯物主义唯心主义：主观唯心主义客观唯心主义唯心主义唯物主义(二)物质的客观实在性

(P25-27)1、物质范畴是唯物主义世界观的基石——物质是什么？化学和物理实验中可以观察到的原子是物质世界的共同本质。(二)物质的客观实在性

2、辩证唯物主义物质观：物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外并为人的意识所反映.(二)物质的客观实在性

3、列宁物质定义的定义及意义：1）、定义：

2）、意义：

首先，体现了唯物主义与辩证法的统一其次。体现了本体论与辩证法的统一。最后，体现了唯物主义自然观与历史观的统一(二)物质的客观实在性(三)意识的本质

1、意识的含义:

意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的技能和属性,是物质世界的主观映象.(意识的本质)

无生命物质的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理人类意识ABC2、意识的来源——是自然界长期发展的产物(三)意识的本质无机物反应特性物质岩石风化空谷回音低等生物刺激感应性细胞膜

葵花向日

食人草

高等动物感觉心理大脑

警犬破案马做算术人意识人脑谈虎色变苹果与万有引力物质反应形式反应器官举例物质与物质的反应形式自然界的进化反应形式的进化(三)意识的本质劳动创造了人类意识

劳动创造了人类意识的器官-----人脑

劳动创造了人类意识的外壳-----语言

劳动为意识提供了社会内容-----生活实践和信息(三)意识的本质(四)世界的物质统一性(P27-28)1.世界的真正统一性在于它的物质性2.物质是运动的,运动是物质的存在方式和根本属性.3.运动是绝对的,静止是相对的.4.时间和空间是物质运动的存在形式.

世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性。

世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一。1、世界的统一性在于它的物质性(四)世界的物质统一性上帝在哪里呢？宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。宏观领域(四)世界的物质统一性微观领域17(四)世界的物质统一性核酸DNA生命世界18(四)世界的物质统一性

我们的地球正在以每秒30公里的速度绕太阳旋转。2、物质是运动着的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式和根本属性.(四)世界的物质统一性

整个生物界和人类社会都经历着由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。(四)世界的物质统一性运动形式运动主体机械运动宏观物体物理运动分子、原子、基本粒子和场化学运动原子、离子、原子团生物运动蛋白质、核酸、生物个体、生物种群社会运动物质资料的生产方式思维运动人的大脑运动是物质的运动，物质是运动的主体。(四)世界的物质统一性进化方向机械运动物理运动化学运动生物运动社会运动各运动形式之间既相互区别又相互联系退化方向(四)世界的物质统一性飞矢不动

飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(ZenoofElea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为芝诺悖论。

芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。

中国古代的名家惠施也提出过，“飞鸟之景，未尝动也”的类似说法。

芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”

“那还用说，当然是动的。”

“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”

“有的，老师。”

“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”

“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”

“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”

“不动的，老师”

“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”

“也是不动的，老师”

“所以，射出去的箭是不动的？”“飞矢不动”：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的。如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。所以飞出的箭不能处于运动状态。

首先我们感觉一个物体动还是不动，主要是因为选择的“参照物”有关，飞箭动还是不动，与参照物有关系，这个我们可以切身体验到的。

如果有两把同样的箭以同样的V朝同样的方向飞出去，那一个箭相对与另外一个箭它就是没有动的，也就是说如果我们站在一把箭上观看另一把箭就是不动的，所以说“飞矢不动”并没有完全错。

可能一个物体以某种速度运动，就是持续地占据变换不同的空间，而另外一个物体能够在相对应的时刻保持同这个物体的距离不变，这两个物体相互作为参照物就是不动的，比如特殊的在平面上的两条平行线上，同心圆上，三维也是可以的，

但是你心里想选择哪个作为参照物，存乎一心，所以间接的说明-----飞箭动还是没有动，都没有错，关键在于你的选择的参照物，

所以说参照物选择本身就是唯心，运动和静止本身都是相对而论，从这个层面上讲“飞箭不动”存在理论上可能

静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴，静止是运动的特殊状态。1、静止的含义3、运动是绝对的,静止是相对的运动与静止的关系——(四)世界的物质统一性

静止有两种基本情形：没有发生相对位置移动没有发生质变2、静止的表现形式(四)世界的物质统一性

运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。

在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面.3、运动与静止的关系(四)世界的物质统一性

从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中。运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。恩格斯静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。承认相对静止的意义(四)世界的物质统一性

物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。恩格斯不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。

(四)世界的物质统一性月球木星河外星系旋涡星系黑洞行星细胞高分子地球只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。(四)世界的物质统一性时间是指物质存在的持续性和顺序性。

所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。（1）时空的含义和特性

时间的含义4、时间和空间是物质运动的存在形式.(四)世界的物质统一性

所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。(四)世界的物质统一性

古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。时间的特性是一维性和单向性。时间只有一个方向，具有不可逆性。

时间的特性(四)世界的物质统一性

空间是指物质存在的广延性和方位性。空间的含义和特性空间的含义(四)世界的物质统一性空间的特性空间的特点是三维性，它有如下两种情形：一是表现为一定的体积YXZOP（X1，Y1，Z1）X1Y1Z1长高宽二是表现为一定的位置(四)世界的物质统一性

一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。

马克思、恩格斯物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。

时间和空间与物质运动的关系(四)世界的物质统一性

测量时间的单位通常有年、月、日，它们都是靠天体在空间中的运动来确定的。地球公转月球表面图(四)世界的物质统一性空间也是用物质在时间中的运动度量的。

光年是光在一年时间里所行驶的距离，约为1013公里。(四)世界的物质统一性

时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。时间和空间的绝对性与相对性时间和空间的绝对性(四)世界的物质统一性

时间和空间的相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，因而又是相对的。时间和空间的相对性(四)世界的物质统一性时间、空间的绝对性离不开它们的相对性黑洞基本粒子

中子星、黑洞等天体的空间是弯曲的

基本粒子内部的空间也是弯曲的大尺度范围的空间特点则是平坦的

但它们都是客观的，是不依人的意志为转移的。时空绝对性与相对性的辩证关系(四)世界的物质统一性

二、社会生活本质上是实践的(P30-34)

人类世界：

马克思主义哲学的实践观——

理解人类世界的物质性的关键

（一）实践是人类能动的改造客观世界的物质活动

1、实践：人类能动的改造世界的客观物质活动

2、实践的基本特点：（1）客观性；（2）自觉能动性；（3）社会历史性（一）实践是人类能动的改造客观世界的物质活动

(二)、从实践出发理解社会生活的本质(31-34)

劳动实践既是人类所特有的活动，也是社会生活的本质特征1、实践决定人和人类社会分化于自然的决定性因素；2、实践是社会关系形成的基础；3、实践形成了社会生活的基本领域4、实践是人类社会发展的动力源泉

实践是主观世界和客观世界的分化与统一的现实基础客观世界主观世界实践分化：

具有异质性；发展不完全同步。

同一：

内容同构；规律同一；相互转化。

(二)、从实践出发理解社会生活的本质实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础

实践统一的客观物质世界(二)、从实践出发理解社会生活的本质第二节事物的普遍联系与发展

唯物辩证法的总特征普遍联系的观点永恒发展的观点实质、核心：对立统一规律事物发展动力人类认识特点

基本观点联系发展

对立统一规律基本规律质量互变规律否定之否定规律

原因和结果必然性和偶然性基本范畴现象和本质形式和内容可能性和现实性

一、联系和发展的普遍性(P35-37)

(一)事物的普遍联系

1、联系的含义：事物或现象之间及其内部诸要素之间相互作用、相互影响和相互制约的种种关系

2.联系的特点（1）客观性——不依人的主观意志为转移

猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它们处于相互联系之中。（2）普遍性；

生物圈实验室生物圈二号实验室“先驱者”号和平号太空站

联系的普遍性已为人类的全部实践经验和科学发展所证实。现代科学的发展不断把人们原来没有认识到的联系揭示出来综合学科示意图医学生物学法学经济学物理学地理学化学环境科学（3）多样性：

联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。

1、直接联系与间接联系城门失火，殃及池鱼。“火水鱼”2、本质联系与非本质联系

“种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系。3、内部联系与外部联系核燃料铀DNA双螺旋结构4、必然联系与偶然联系

苹果熟透了要掉到地上，这是苹果与地球之间的必然联系；但恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的偶然联系。从熟人关系——陌生人关系从现实关系——虚拟关系从在场关系——非在场关系从地方关系——全球关系从直接关系——间接关系现代社会的“联系”具有什么样的新质？唯物辩证法与形而上学的区别辩证法：“人不能两次踏进同一条河流”

----赫拉克利特诡辩论：“人一次也不能踏进同一条河流”

----克拉底鲁(二)事物的永恒发展新生事物不可战胜：（1）符合事物发展必然趋势，具有强大生命力和远大发展前途；（2）新事物具有旧事物不可比拟的优越性；（3）社会领域里新生事物符合历史发展方向和趋势，符合广大人民根本利益，因而能够得到人民的拥护和支持。

(二)事物的永恒发展如何理解龙应台所言“看一个国家现代化发展的程度是看下水道”？智者派哲学家普罗泰戈拉自信他的授课简单明了，即使是傻瓜也能听懂。他告诉一个穷学生可以等到自己接手第一桩法庭诉讼案，挣到收入之后再付学费。而那个年轻人接受培训后却并不去开业。于是普罗泰戈拉就诉诸法庭，要求偿还他的学费。他在法庭上辩论说，该学生必须付给他学费：如果学生胜诉，就按原约付款；如果学生败诉，就按判决付款。不料他的学生却青出于蓝而胜于蓝，他说：如果我胜诉，按照判决我就不用付款；如果我败诉（即我没有获得诉讼收入），按照原约我也不用付款。二、对立统一规律是事物发展的根本规律

(P37-41)

对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

1、矛盾的含义：

事物之间或事物内部各要素之间的既对立又统一的关系。

﹤1﹥矛盾的同一性（统一性）:

矛盾双方互相依存、相互贯通的性质和趋势﹤2﹥矛盾的斗争性（对立性）:

对立面之间互相排斥、互相分离的性质和趋势。

如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？我的盾没有利器能穿过它！我的矛无坚不摧！

这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用2.矛盾推动事物发展的动力（1）同一性：相互吸取，相互转化。（2）斗争性：推动矛盾双方力量对比发生变化同一性斗争性相互依存

相互贯通——相互渗透，相互转化

相互排斥、相互离异、相互对立

共同推动事物向前发展（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系1、事物矛盾问题的精髓——普遍性和特殊性、共性与个性、绝对性和相对性的辩证关系2、矛盾的普遍性：无处不在、无时不有。3、矛盾的特殊性：具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其自己的特点。

具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂4.矛盾的普遍性和特殊性是辨证统一的关系(P38-39)

矛盾的普遍性和特殊性是辨证关系的原理是马克思主义的普遍原理同各国的具体实际相结合的哲学基础．（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

1.事物的质和量的统一(1)事物的质质是指一事物同他事物区别开来的内在规定性。质和事物的存在是直接同一的，事物的质是多方面的、内在的，是通过事物的外在属性表现出来的.

人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

(2)事物的量

量是事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性。量的规定性和事物的存在不具有直接同一性。

(3)事物的度度是反映事物质和量统一的哲学范畴，是事物保持自己质的量的限度（或幅度、范围），是保持和事物的质相统一的量的界限。认识、把握事物的度具有重要的方法论意义。即“适度原则”。冰水汽50C0C100C(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化2.量变和质变的辩证关系量变是事物数量的递增和次序的变，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。冰冻三尺，非一日之寒。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。

质变：

是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。质变超出了度的范围。

一个人从党的干部变成了罪犯，是这个人的思想意识和道德品质发生了质变。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化质变有两种基本形式：一是爆发式飞跃(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化二是非爆发式飞跃

科学的进步、语言的更新、物种的演变、猿到人的转化、人们世界观、人生观的改变等都是非爆发式飞跃。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

事物的质变采取什么样的飞跃形式，取决于事物的性质及其所处的条件。

实现祖国统一，我们主张和平统一，即采取非爆发式飞跃的形式来实现，但我们决不承诺放弃使用武力，一旦台独势力的活动超出一定的度或外国势力插手干涉，我们就不得不采取武力统一的形式，即通过爆发式飞跃的形式来实现祖国的统一。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化（2）量变和质变的辩证关系量变是质变的必要准备司马迁著《史记》用了15年达尔文著《物种起源》用了20年马克思著《资本论》用了40年(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化质变是量变的必然结果千里之堤，溃于蚁穴。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。

一个人从童年到少年、青年、壮年和老年，从小学到中学、大学和研究生，这些都是人一生中的阶段性部分质变。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

量变与质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。部分质变有阶段性部分质变和局部性部分质变。

“五四”运动使旧民主主义革命转变为新民主主义革命，就是民主革命总过程中的阶段性部分质变。(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

1.辩证的否定观（扬弃）肯定：事物保持自身存在的方面（遗传、同化）否定：事物否定自身存在的方面否定发展

2.否定之否定规律形式:肯定－否定－否定之否定（三个阶段、两次否定为一周期）

(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化肯定否定否定之否定一般公式：麦粒麦粒植株社会发展过程：劳动发展过程：认识发展过程：原始统一体脑分离实践原始公有制私有制体脑分离实践认识公有制体脑统一实践原始统一(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化否定之否定规律的特征与实质

——事物前进性与曲折性的统一

前进性：每一次否定都是质变，都把事物推到新的阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。事物从低级阶段发展到高级阶段是不依人的意志为转移的客观必然趋势。曲折性：即回复性，就是说事物在发展过程中会有暂时的停顿甚至倒退。而停顿或倒退都是为事物的发展开辟道路。

(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法（一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一1、客观辩证法：客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律；2、主观辩证法：人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。3、主观辩证法是客观辩证法的反映。（二）唯物辩证法是科学的认识方法1、用联系和发展的观点看问题；2、注意量变与质变的关系；3、把握时机，勇于创新；4、坚定信念，知难而上。5、抓关键，看主流6、正确把握唯物辩证法的基本范畴——

原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质