文化创新的途径 丁绍光与“云南画派”课件

文化创新的途径华南师大附中政治课组黄华林知识回顾文化创新是什么？（实质）文化创新为什么？文化创新的作用？文化创新怎么样？文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的重要途径继承传统推陈出新面向世界博采众长社会实践着眼于文化的继承“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”着眼于不同民族文化之间的交流、借鉴和融合怎样看待民族文化与外来文化在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果；在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。在文化交流中

“以我为主”和“海纳百川”是矛盾的“以我为主”是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力；“海纳百川”是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重要途径；文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。克服两种错误倾向丁绍光丁绍光其人其事1979年，将大型壁画《美丽、富饶、神奇的西双版纳》献给了北京人民大会堂。1992年3月，佳士德中国19世纪——20世纪绘画拍卖，他的作品《白夜》以220万港币售出，创中国在世画家作品售价之最高纪录。1992年4月，他的丝网印版画作品展在北京天安门革命历史博物馆举行，成为唯一获此殊荣的外籍华裔在世画家。国外评论家对丁绍光的评价美国的芬雷：丁绍光是震动世界画坛的云南画派领袖。日本的室伏哲郎：丁绍光是站在中国现代画顶点的孤高的、浪漫的诗人。法国的安德鲁．帕里诺：丁绍光的艺术有超越时空的魅力，他用一支神似之笔去揭露中国五千年文明的秘密。法国帕里诺：他的艺术“具有超越时空的魅力，他用一支神似的笔，使自己成为二十世纪的乔托”。丁绍光与“云南画派”丁绍光已成为公认的云南画派领袖，这画派以云南省为名，成员们一起创作和发展他们独特的风格，原料用碳石加水粉，用桃胶调和，再用毛笔、调色刀或手指画在纸上，宣纸和矿物的颜料可永不褪色。为了增强色彩与特殊韵味，他们在宣纸上的两面加色，所以他们的画，色彩鲜艳绚丽。丁绍光的联合国情缘1993年，丁绍光被联合国选为指定画家，为纪念联合国的人权宣言，创作了《人权之光》，联合国以限量版画出版，并在全世界发行首日封。作品：人权之光丁绍光的联合国情缘1994年，联合国为纪念国际家庭年，发行了丁绍光的《母性》。联合国副秘书长雯娜在代表联合国给他一封表示谢意的信上说，丁绍光精湛的作品《人权之光》与《母性》表明他已足以加入与世界著名的艺术大师达里、夏歌儿、卡尔德、米罗、罗林伯格和佛萨雷利等齐名的行列。他们全部都为世界联盟这一崇高的项目作了贡献。她代表联合国向这位具有特殊天赋，并虔诚为联合国宪章努力及对人类富有强烈同情心的艺术家—丁绍光，致最深敬意。丁绍光的联合国情缘1995年，为纪念成立五十周年纪念和开第四届妇女大会，联合国再一次以限量出版丁绍光的「宗教与和平」的版画。共有六张邮票及二幅首日封。

因为妇女大会的重要性，丁绍光用了他特有绚丽的色彩在手工宣纸上创造了一幅有深远意义及影响的作品。画中女性身著蓝色彩衣，背景是红底褐色的敦煌飞天。面呈微笑的她，柔美的手臂伸向天空，双手放出一只振翅欲飞的白鸽，就像全世界的妇女在默默不断地追求她们的理想「平等、发展、和平」的希望。丁绍光画作欣赏丁绍光画作欣赏丁绍光

画作欣赏东方线条与西方色彩西方艺术源自希腊，著重写实与科学的解剖、透视与色彩。古典主义用的是定点透视来把握三度空间，艺术家成了光学仪器，只准确地表现了眼睛所看到的，不能表达内心的感受，西方艺术的精彩在它对颜色的处理，古典主义著重墨、白、灰的对比，印象派前期著重冷与暖的对比，野兽派及现代艺术著重纯色与灰色的对比。

丁绍光的中国民族文化方向观丁绍光提出他自己的中国民族文化方向观：“中国传统文化丰富灿烂，艺术道路十分宽广，每种艺术皆可由人创新，走出一条新路。如中国的彩陶、青铜器、玉雕、漆画、木版画、剪纸、皮影、都有不同的艺术造型，其中可启发多样灵感，以达到深一层的造诣，而