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养德是长寿的根也养生的重点养生之本在于养德，生之首在于养德，学会做人是养生的关键。古人告诉我们养生应意的事项。首先谈了两个问题：一是在外要防止四时邪的侵犯虚邪贼风避之有时二是在内要保持精神闲而没有杂念，即“恬惔虚无精神内守够做到上两点，则内外安和，真气调顺，就可避免疾病没有疾的困扰人就能够心志安闲而少嗜欲，心情安逸而不焦，身体虽劳而不致疲倦。气调意顺，每个人的要求都能得满足每个人的愿望都可以实现内心安适，恬惔少欲，然就会吃得甘美，穿得舒适，大家都喜爱自己的风俗习尚人与人之间不相倾慕和攀比所以这些人称得上朴实无华因而各种嗜欲不会引起注目淫乱邪僻不会惑乱心志无愚笨明与能力大小都不会因外物所动，这些完全符“道”的要求。正是由于上古之人的修为合乎“道以他们能够“年皆度百岁而动作不衰那么，上古所推崇的道”是什么呢？最后一句就是答案：德！养德是长寿的根，也是养生的重点，德全则不危！在儒家看来，仁是人崇高的美德，其基本内容就是“爱人是“孝悌品德的根本，也是做人的根本。孔子说者，人也亲亲为大为是最崇高、最根本的道德准则。具有仁美德者，堪称“仁者。仁者何以长

寿呢？可以从以下几方面理解：仁者有德仁者思想高尚，追求德上的高境界，热爱自然，热爱生活，不被物欲缠身，被物欲伤身，恬惔虚无，知足常乐，心态平和，自然有利健康长寿。仁者通过道德修养充实一身正气，可以达到“气存内，邪不可干怀仁德之人，心境高远，不谋私利不患得患失，心境平静，精神内守，气血调畅，五脏安和这样的人自然就能长寿。正如孙思邈所说百行周备，绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也纵古今，凡德高望重者，均为长寿之人。仁者有善仁者爱人，心地善良心怀坦荡，乐于助人，身心健康，自然长寿。中国人向讲究与人为善。孙思邈在《千金要方·养性序》中说养者，欲所习以成性，性自为善，习无不利也。性既自，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作性善之人，有不利于健康的坏习惯。性情善良，百病不生，灾害不加是养生最好的途径。仁者有容仁者的另一特征是宽心底无私心胸宽广淡泊名利，安分守己，不与世争不计人过，心宽则神宁气畅，故能长

寿。宽容之人，心境慰、宽松，内心温暖，能缓解内心的浮躁和焦虑，有助于血通利，脏腑和调。“容忍”虽多连用，容与忍境界大不相同。容指宽容、包容，是指胸襟广阔有海纳百川的胸怀。容是一种气度，是对他人的真诚与公，是理解。容是主动的，是无限的。容者，内心豁达开朗有利于身心健康。忍即忍受、忍耐，是压抑的，是被动的是有限的。忍者，是对他人的抗拒与不满，是计较和不服总之，容则养身，忍易伤身。所谓“仁者寿是因仁者所达到的境界正是中医对健康的要求和标准。仁以道德至上，有宽广的

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