随堂讲义现代文阅读必考

现代文阅读(必考【试作❶】(2014卷)阅读下面的文字，完成1～4题。从形而上的层面上讲审美也是一种终极知道人的独立意识产生于人与自然人与社会的历史性这种是文是“终极”的动因所在。。大致说来人类的终极主要有三种形式一种是给多样的现实世界以之本体存在的哲学承诺一种是给有限的生命以无限之价值意义的承诺一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺随着人类文明的发展哲学之本体论和之形而上学纷纷着学理上的在这种情况下艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极的历史使命。有学的成分而在看来认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在否则笔下那幅不太合乎解剖学原理《奔马便不会价值连城了成分的强弱也不是艺术价值的关键所在否则，空间和情感的慰藉是对异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，可以将这种精神分为初极和终极两种类型。所谓“初极，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态比如在一天的辛苦劳作之后到影院中去观赏一部惊心动魄的大片到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲虽然没有什么精神波澜深刻的触动但总归是一种精神享受所“终极则是对人们生存意义的感悟、理解追问并通过这种形式使其获得一种精神的升华比如在孤独寂寞或遇到情感的时候去音乐厅欣赏一部交响乐去歌剧院一部悲剧虽然不见得开心解闷儿但常常会有一种心灵的后者显然要比前者更有意义。“终极的高度加以理解譬如唐代大诗人年轻时写的那首五深奥的道理但它之所以们千古传颂自有“终极的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧一部一篇小说更是如此古今中外凡是民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极”。，。与西方社会相比中国古代的哲学本体论并不发达也并不占据的主导地位因而古人的“终极”往往是通过审美活动加以实现的这种“代偿功能”也正古典艺术特别发达的原因所在知道文明的人类之所以陷入异化的痛苦乃是因为在联系起来，将有限的生命与无限的族类生活联系起来。，。高等教育，2007年，有删改 C欣赏一部歌剧比看一部大片更具价值因此更能得到终极。D只有民族和地域限制而承担起终极的艺术才具有永恒的价值。E文明社会需要的终极包含对生存意义的感悟理解与追问。思路点拨A项体现在原文第三段：“所谓‘终极’，则是对人们生存意义的感悟、”题肢信息与B“平平常常的事物也总能上升到‘终极’的高度加以理解”肢缺少了定语“优秀的。C项内容要综合思考第三段的内容，看美国大片属于“初级”欣赏一部歌剧属于“终极”“就艺”项体现在原文第四段“古今中外凡是民族和地域从而具有永恒价值的艺术品无不具有形而上的‘终极’”原文是这类作品具有终极而题干变成“只有……才……”太绝对E项第“质的满足而且需要精神的慰藉这也便‘终极的动因所在。第三段有“所谓‘终极，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。题肢是对原文信息的组合，意思不变。答案下列说法符合文意的一项是 艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在教化方面异化痛苦的人更需要具有初极的艺术作品《赋得古原草送别》语言通俗易懂，所以们传颂至今感的慰藉。思路点拨A项体现在“的内容，也有学的成分。”艺术价值有成分是一般认识。作者是否定这个认识的认为其价值不在教化B项体现在原文第三段原文是异化痛苦的人需要精神包括初级和终极两C项体现在原文第四段传颂至今的原因不止“语言通俗易懂”还在于“终极”题肢犯了以偏概全的毛病。答案如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极主要会以什么形式实现？为什么？思路点拨“宗教，也可表述为“承诺。答题时先原因“终极主要依赖哲学、”再通过题干中的事实和逻辑前提“哲学与艺术不发达”得出结论“终极就会通过实现弥合人与自然、人与社会的。答案因为人类的终极主要依赖哲学艺术三种形式来实现如果哲学与艺术不发达那么终极就会通过来弥合人与自然、人与社会的。结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解不同，画面上11颗星星在月亮周围翻滚着像炽热燃烧的火球。思路点拨本理论阐述中的“不在于认识的内容”“而在于给人空间情感的慰藉和精神是结论题干事例分析中《星夜不符合真实的星空景象燃烧的星星给人空间现了人类共有的奋斗精神给人情感慰藉给人终极理论阐述中的“给人空间情感的慰藉和精神”只要答出“给人想象的空间情感的慰藉”“精神”“终极”“对人们生存意”“精神的升华”“给异化的现实人生以多样之审美观照”点即可答案给人空间、情感的慰藉和精神。凡高的《星夜》虽然不符合真实的星空景象但画中燃烧的星星给人空间表现了人类共有的奋斗精神，给人情感慰藉给人终极。【试作❷】(2013卷)阅读下面的文字，完成1～4题读书要能应用思想方法才不会做书本的以下怎样用思想的方法来读书。，有何用处此三角形是谁画的，更画三角形、研究三角形有所的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下，把握一书的本质或以求了解此书的内容忌有的成见要虚心忘我深入事物的内在本质或命脉以所说的“虚心涵泳切己体察沉潜玩索，都是体验的方法。应论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。“部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，其分各得其所不致起争执必由部分以观全体才可以见得部分的根本所寄归宿所在而不致执著一偏如今日格一物、“枝枝相对，相当”思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。研读伟大著作的勇气与能力。 A的特点。者的D之气。E既观察事物的部分也观察事物的整体避免了学问上的空洞与琐碎。思路点拨：B项体现在第三段“深入事物的内在本质或命脉，以从外表去加以粗疏的描写或概括“C项“站在作者的立”“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”……”并非要“观点”D项李戴不是“人”而是“其所建立的学说所发出的议论”。答案关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是 读书不会应用思想的方法就会让自己成为书本的所以思想的方法很重要。应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。友，把握作者的真意。一字一句、一章一节。思路点拨D“一章一节”““全体”不能完全等同于“全书要旨。答案思路点拨题目回溯原文，找到答题区域在第二段以及第五段。答案不能完全照抄原文，应该用自己的话作概括。答案①特点相同效用结果是否满足个人等实用须排除偶然性的事实。》。国学大师通过唐代历史解读的诗，同时，他又通过的诗《卖炭翁唐代“宫市”弊政的研究体》。思路点拨文本比对理解。不能脱离题干中的事例只答原文中的思想方法。答案玄思的方法通过唐代历史来解读的诗这是“由法通《卖炭翁唐实这是“由个人的著作以例证整个时代的文化”，也就是“由部分观全体”的方法。【试作❸】(2012卷阅读下面的文字，完成1～4题。责任IilecalResosiily)本来责任是人人都有的，无论是耕田的做工的从军的还是任官吏的都各有各的责任为什么我要特别提出“知识的责任”来讲？知识是人类最高智慧发展的结物质生活的原动力是一切行为的最高标准倘使有知识的人不糟蹋糟蹋知识是人间的因为这阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题值得加以特别的注意忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。。所谓知识的责任，包含三层意义第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据加以严格逻辑的审核而后构成的一种有周密系统的精神结晶所以一知半解不足以称为成 思想强不知以为知更不能称为成思想思想是不容易成立的必须要经譬如在里试验的人被炸伤或炸死者不知多少到荒僻的地方地质生物人种的人或遇而死或染疾而死或遭盗匪蛮族而死的也不知多少他们对从这种艰苦危难之中得来的思想自然更觉得亲切而可以负责西洋学者一篇学术报告或，都要自己签字，这正是负责的表现。。责任真理是不应的是要的在以前固应首先考虑它是不是真理，可不可以；但是既已考虑以后，苟无新事当本着大无畏的精神把它更地推进更广大地扩充读西洋“史不绝书”譬如哥最先发现地动学说他就因此受了许多的阻碍后来出来继续研究承认了这个真理极力，弄到大怒，不仅是，而且被判火刑而死。继起，珰窗的风味他们虽受尽和困辱但始终都坚持原来的信仰他们种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。。，。，。再进一层说既然得天独厚受了人间的特惠就应该对于国家民族社会人群负起更重大的责任来世间亦唯有才有机会去发掘人类文化的宝藏才有去承受过去时代留下的最好的精神遗产是民族最优秀的分子如果不比常人负更更大的责任如何对得起自己天然的禀赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲的伟大遗留？ 向称为“士说“士不可以不任重而道远仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”身为就应该抱一种舍我其谁至死无悔的态度去担当群伦继往开来的责任当民族生死存亡的紧急关头的责任尤为重大主张“下之忧而忧，后天下之乐而乐”，必须有这种抱负，才配做。，。，。(选自《历史的先见，学林，有删改) 勇气。历史上的一些在坚持真理时不惧牺牲是出于对知识的责任感。文中用、的例子，是为了说明科学真理的发现思路点拨：A项，据原文“负起知识的责任”与“养目的。C项，绝对化表述错误，原文是“体现负责”，并非“就是负责”D项是为了说明“对负责的思想负责”段中答案根据文意，下列推断中合理的一项是 被称作。从艰苦之中得来的思想总是让人觉得亲切因此是负责的思想。一直没有拿出来，但他同样是对国家民族社会负责的。拥有天然的禀赋、国家民族的赐予、历代先哲的伟大遗留，这样的人就配称作。，思路点拨：A“知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力”据此可知的知识可以并且能“指挥物质生活”如果不能则不能称为B项在原文“他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责”是“可以”不是“是”C“思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任真理是不应的是要的”可知不推广，是不负责任的表现。D“必须有这种抱负，才配做，选项丢了“有抱负”的条件，得出结论是不，充分的答案 出两个“负责”的不同意思。思路点拨目回溯原文，找到答题区域在第三段以及第四段。为解决的吃饭问题，经过长期实验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种并且克服重重向大面积推广杂杂交水稻产育种的新课题依据文意分析怎样负起“知思路点拨筛选并整合文中信息文本比对理解。答案①研究出水稻育种新技术为社会提供了“负责的思想”。②他努力推广科研成果，做到了“能对负责③他立志解决中国乃至世界的粮食问题体现了的使命感，为“国家民族社会人群”负起了更重大的责任。【试作❹】(2010卷阅读下面的文字，完成1～4题不可无“我融“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”为一种艺术活动，也就不会有人、影响人的艺术效果了。“我”“我”“我”在“非包围影响中的“我”所谓“非我”就是“我”以外的一切人以及包围着“客观现实。③文学艺术总应该是生活现实的反映而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的形象的反映不使自己化为李四不感受体验着李四的思想感情就写不出 李四来不使自己融入客观现实之中不呼吸着实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非过程。④另一方面文学作品之所以要写出李四等人物来要反映客观现实又不是无所为的不是为写李四而写李四为反映客观现实而反映客观现实它是有目的的它是为人打动人而写李四为影响现实改造现实而反映现实的所以艺术家又不能使自己完全化为李四完全没入客观现实之中而一定仍要不失“我”之所以为“我，要能在对李四的描写中在对客观现实的反应中 “我的鲜明的是非爱憎之感来所谓要“非我之中表“我无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这我认为正是创作的主要之点创作者正是为了要表现他对周围人物对客观现实的态度表现他对社会的歌颂或抗争才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。“虎像虎。演员演就应该像，演就应该像。但只是像像而不能也不应该使自己就变成变成演员演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。要能欣赏它首先必须走进中去不跑进去而只站在外面，站在旁边那是既不能作品中人物的思想感情也不能作者顺从而是应该走进又不能迷失在之中要发现“非我性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我。“我还是欣赏，都首先要有一验的过程上看出来。对于创作者来说，人物身上的思想感情他就不能欣赏这一作品而他的欣赏“感同身受“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。(选自《融文论选，有删节) 界中表现“我”C作者的爱憎感情与思想态度。D对的顺从，就是在建立“我。”E我”世界中找回了“我”。思路点拨A我处‘非包围影响中‘我因此艺术创作在表现自同时还有一个“我化“非过程D项歪曲原意联系第⑥段的相关语句“表示顺从”恰是失去了“我”，而不是建立“我”。答案：AD根据文意，下列判断不正确的一项是 为演好演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态清代一女子迷恋《》中的，最终抑郁成疾而死”中迷失了“我”。在《琵琶行》中，叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天思路点拨⑥“就是叫你完全跟着作品中的人物跑……而是应该走进又不能迷失在之中”“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”就是指不要迷失在艺术作品中“要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来“迷失‘我说法错误，而应该是找回自我。答案思路点拨“我”与“非我”关系的“我”“非我”的包围影响中。而“非我”是指“我”以外的一切人和客观