俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

篇一：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案俞伯牙摔琴谢知音伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多 时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，待我抚琴一操，以遣情怀。 童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下 舌U剌的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头： 这住船所在是甚么去处？ 船头答道： 偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。伯牙惊讶，想道： 是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？ 忽听岸上有人道： 舟中大人，小子乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操， 少住听琴。伯牙大笑道：山中打柴之人，也敢称 听琴二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。那人不去，在崖上高声说道： 大人出言谬矣！岂不闻十室之邑，必有忠信。 门内有君子，门外君子至。 大人若欺负山野中没有听琴之人。这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走近舱门，回嗔作喜问道： 崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？ 那人道：小子若不知，却也不下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云： 可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐， 到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：留得贤名万古扬。 伯牙闻言大喜道： 先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。 命左右：请那位先生登舟细讲。左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看： 咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。 樵夫却是个有意思的，道： 列位不须粗鲁，待我解衣相见。 除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是 蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，漓去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯 烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道： 大人施礼了。俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：贤友免礼罢。叫童子看坐的。童子取一张机坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道： 你且坐了。 那樵夫亦不谦让，俨然坐下。伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时。怪而问之：适才崖上听琴的，就是你么？ 樵夫答言：不敢。伯牙道：我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？ 樵夫道：此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。伏羲以知梧桐乃树中 之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，前阔八寸；后阔四寸，按四时；厚二寸。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，又有一中徽，先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、 徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌南风诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根， 激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而 不啼。乃雅乐之好处也。伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。又问道：足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能 闻而知之否？樵夫道： 《毛诗》云： 他人有心，予忖度之。 大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。 伯牙将断弦重整，沉思半晌。 其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道： 美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！ 伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：美哉汤汤乎，志在流水！ 只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼： 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？樵夫欠身而答： 小子姓钟，名徽，贱字子期。 伯牙拱手道： 下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。 子期道：原来是伯牙大人。 伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙开言又问： 先生不知尊居何处？ 子期道：离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。伯牙点头又问： 道艺何为？子期道：也就是打柴为生。 伯牙微笑道： 子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取 也。子期道： 实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。 伯牙道：如此大孝，一发难得。二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期： 青春多少？子期道： 虚度二十有七。 伯牙道：下官年长一旬。子期若不见弃， 结为兄弟相称，不负知音契友。 子期笑道： 大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。 伯牙道：相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！ 遂与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。 拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长。谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，道： 愚兄余情不尽，意欲曲延 贤弟同行数日，未知可否？子期道：小弟非不欲相从。怎奈二亲年老， 父母在，不远游。 伯牙道：既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄 一看，这就是游必有方了。子期道：小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。伯牙道：贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。 子期道:仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。 伯牙屈指道： 昨夜是中秋节，今日天 明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。子期道： 既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在 江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。 伯牙道：贤弟且住。 命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道： 贤弟，些须薄礼，斯文骨肉，勿得嫌 轻。子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头 •各各洒泪而别。（选自《醒世恒言》第一卷）下列对小说的理解和分析，不正确的两项是（ 4分）本文出自我国古代白话短篇小说集 三言之一，属拟话本，带有民间曲艺特点，情节曲折而充满巧合，如本文中俞伯牙与钟子期的相遇。本文模仿民间说书艺人的口角，比如文中 正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长等，形成一种独特的艺术风格。这篇作品中的故事源自一个脍炙人口的典故，《滕王阁序》中就曾用 钟期既遇来表达自己怀才不遇的寂寞。小说的虚构性在这篇作品中体现得很突出，比如俞伯牙和钟子期结拜兄弟这一情节，就是史料中没有记载，而由作者为了表达主题而虚构出来的。文中俞伯牙觉得钟子期是个饱学之士，不应该只做樵夫为生，表现出俞伯牙热衷名利，势利虚荣的一面。结合全文分析钟子期的形象。（4分）明代小说中人物往往有着传统文人的精神气质和生活情趣，试说出阅读本文后你能联想到哪个课内学习过的古代文人，并简要说明。（ 6分）08/0408/0408/0408/0408/0408/0408/0308/03 篇二：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案俞伯牙是一个琴艺十分高超的人，但真正能听懂他的琴的人没有。直到遇到一个叫钟子期的人，只有他能听懂俞伯牙的琴声，于是两人变成为知己。后来，钟子期不幸得病去世，俞伯牙在他的墓前最后弹奏了一首，然后把琴摔坏，发誓一辈子不弹琴，因为唯一懂得他琴声的人去世了，他也没什么理由继续弹琴了。提问者评价谢谢 !［原文］语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。［翻译］:伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道： 好啊！巍峨得像泰山！ ”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：’好啊，宛如一望无际的江河！ ”无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。［意思］:伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是 “知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦”，终生不再弹琴了。篇三：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案伯牙绝弦阅读题及答案一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁 ，甚聪惠•孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出•为设果，果有杨梅•孔指以示儿曰：’此是君家果•”儿应声答曰：朱闻孔雀是夫子家禽.1、写_百度作业帮伯牙绝弦阅读题及答案一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁 ，甚聪惠•孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出•为设果，果有杨梅•孔指以示儿曰：’此是君家果•”儿应声答曰：朱闻孔雀是夫子家禽.1、写出下列带点的汉字的读音，并填空•孔君平诣其父（），“诣”的意思是 ；为设果（），是 为 设果；儿应（）声答曰（）.2、’惠”通假字是（），“甚聪惠”是说杨氏子 从文中 这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：’善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：’善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.1、成语出自这个故事.这个故事中和是知音，从这两句可以看出.2、人们常用’俞伯牙摔琴谢知音的故事感叹3 、高山流水比喻人们把知音比作 的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的： 语文风烈8762014-11-23孔君平诣其父（yi），储”的意思是—拜见 ;为设果（she），是 杨氏之子 为 孔君平 设果；儿应（ying）声答曰（yue）.2、惠”通假字是（慧），’甚聪惠”是说杨氏子—非常聪明_从文中 未闻孔雀是夫子家禽 这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在没有直接反驳，而是用一种委婉的方式告诉孔君平，既然孔雀不是您家的鸟，那杨梅自然不是我家的果了二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听•伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：’善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.1、成语—高山流水 出自这个故事•这个故事中—俞伯牙和 钟子期 是知音，从—伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 这两句可以看出.2、人们常用’俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹—俞伯牙和钟子期这对知音 3、高山流水比喻—知音难觅或乐曲高妙人们把知音比作—真正了解自己 的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的: 伯牙因为钟子期死了，就把琴摔破，再也不弹琴了 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶实验室的水龙头放出来的水会变成红色还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是一群不信邪的孩子们约好15那天去探险晚上12点…pnsw5662014-11-23 故事是这样的以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了于是一群不信邪的孩子们约好15那天去探险晚上12点他们准时来到了那所学校的门口鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了生怕出来的时候记不得有没有动过 他们来到了教室打开开关咦不是亮着的么？ ’骗人。”一个男孩发出抱怨 再看看吧。”来到了楼梯口 “123...13没错阿是13阶阿？”孩子们有点怀疑传说的真实性了 于是他们又来到了实验室水龙头打开了白花花的水流了出来 真没劲阿我们白来了！”刚开始的刺激感都消去了一半。最后他们来到了那个厕所 女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去于是让刚刚很拽地说不怕的小c进去看了表1点整2分钟后男生出来了 切都是骗人的”孩子们不欢而散。出门时一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑小b特地注意了一下门口的石像 没错眼睛还是朝左看得 骗人的”他嘀咕了一声’喂小b么？小c昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上小c的妈妈打电话过来询问。 小c也没有去学校上课孩子们隐约感到不对了 于是他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长大家在大人的陪同下回到了那个学校。 什么？我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。 ’可是我们昨天来的时候是朝左看的阿”出门一看果然是朝右看得… “可是昨天的确有电阿”昨天我们这里全区停电…你们怎么开得灯？”还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口 “123...12 ?”我们的楼梯一直是12阶的。”不可能！！！”还有实验室”一个孩子提醒道“对实验室”一行人来到实验室就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。 ’是血迹。”'那...小c昨天还去过那个厕所…”大家都感到了一阵莫名的恐惧 ’走我们去看看”校长也意识到了事情的严重性…推开门…小c的尸体赫然出现在大家的眼前 因为惊恐而睁大的双眼被割断的喉管血淋淋的 内脏散落在已经干掉的水池里…“阿…”小c的妈妈当场昏了过去几个老师马上冲出去呕吐…小b也被吓得目瞪口呆在他晕过去的前一秒钟他瞥见小c的手表指针停在了1点…就是小c进去的那个时候… 顺便说一下他们去探险的那天晚上并没有门卫…将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望。不回帖者晚上凌晨过后往往…… 对不起，我很不情愿，但是……请各位原谅！篇四：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案（一）文体知识这是一篇明代话本小说。话本小说，是从说话人（即说书人）所依凭的 “文字底本”的形式发展起来的。尽管话本小说到了明代已相当成熟，完全脱离了民间说唱文学而成为专供阅读的文学样式，但它仍保留了’说话”的某些痕迹。比如，在结构上分为 入话”与正话”两部分。入话”为引子，可以是一首或几首充满咏叹情调的诗，也可以是一个相关的小故事，意在吸引读者的注意力； 正话”是正文，也多间杂韵语格言俗谚来描状情景、评论小说人物、舒缓叙事节奏、抒发情志心声等，但以散文化的句式为主要叙事语体。这篇话本小说是三言”中的第二部《警世通言》的第一篇，后亦选入署名姑苏抱瓮老人编的《今古奇观》（明末刊行的古代白话小说选本）一书中。小说讲述的是春秋时期（小说中统称为春秋战国时”）俞伯牙和钟子期偶然相识，成为 知音”的故事。这一故事从战国时代即已广泛流传，《列子》《荀子》《吕氏春秋》等书中都有记述。演变成话本小说后，增加了很多细节，故事更加完整，人物则由传说阶段 ’进化”到具有鲜明个性的小说典型形象。这个故事歌颂了文人雅士超尘脱俗的友谊，传达出 ’声气相求”的知音”的理念，与’三言”中其他写市井交谊的作品相比，具有封建士大夫阶层注重精神交往的空灵特质。（二）作者介绍冯梦龙（1574〜1646），明代通俗文学家、戏曲家。字犹龙。又字子犹、别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。长洲（今江苏苏州）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称 吴下三冯”。（三）课文内容分析这篇话本小说的入话”部分先是一首绝句，主要感叹世风不古，用白话来说就是：不要再说管鲍分过什么金，谁还能听出伯牙弹过的琴音？如今交友之道都奸诈似鬼，豪侠之士空悬一片诚心。作者慷慨赋诗之后，接着讲管鲍的故事，进而论述交友的几种境界，即 知己”知心”知音”，由此引出正题。小说以说书人的口吻娓娓道来，故事情节比较简单：俞伯牙出使故国后，绕路返回，贪恋 ’江山之胜”，中秋月夜，泊船荒野，抚琴遣兴。正遇樵夫钟子期避雨听琴，识得伯牙所奏琴曲，与他讲论琴理，谈得非常投缘。子期更能听音知心，猜出伯牙是意在高山还是志在流水。二人相见，谈琴论道，弓I为知音，相见恨晚，依依惜别。俞伯牙由嗔怪讥笑，转而为赔礼道歉，是最富戏剧性的情节；钟子期论说乐理一段，由天地造化、阴阳五行，讲到历史沿革、抚琴意境，是颇为雅致精彩的独白；而 ’高山流水"的弹奏与称赏，无论是叙事还是言情，都达到了化境，无以复加。二人因知音而结友，誓言 生死不负”，一片冰心，两相倾慕，不受尘世浸染，可谓高人雅事，奇之又奇。故事至洒泪而别”并没有终止，伯牙的赴约和子期的亡故，更演出了 摔琴谢知音”的悲壮一幕。伯牙碎琴绝弦，酬答亡友的知音之谊，寄托永怀之意，非常感人。一曲短歌，一首绝律，道尽心语，可谓大音希声”，曲外自有深情。这个故事有它传奇的一面，通过情节的巧合来突出人物的行动和情感，表现了对友情的一种美好而高尚的理解和追求。全篇弥漫着文人士子的高雅情调，又不乏重义轻利的传统美德，是对'欲觅知音难上难”的现世生活的感叹，也是对 势力交怀势力心”的社会风气的批判，传达出更多浪漫的理想主义色彩。这篇小说在形式上具有话本小说的典型特征，在艺术上也相当成熟。情节既有平稳的展开，逐步的演进，又有突然的变奏和提升，可读性较强。人物形象的刻画，有外貌描写，有心理活动，有精彩的对话，有态度的转变，都生动可感。 知音”的历史故事，因这篇小说的 放大增色”而流播久远，盛传不衰。（四）故事介绍俞伯牙是楚国人，但在晋国做大官。有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。他弹琴很郑重，先叫童子摆好囊，焚香炉，他情绪饱满之际，才开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。他认为必是有人偷听，或者来了刺客。叫人上岸去搜查。果寻一人，那人说是樵夫，却又说在此 ’听琴”，俞伯牙觉得是个笑话。大笑道： “山中打柴之人也敢称”听琴”二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。 ”谁知那个樵夫却很有水平，一句话反驳得很尖锐而有力： “…夫人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。 ”这智慧的答语惊动了俞伯牙，于是把那人请上船来。这人就是钟子期。他上得船来，不行跪拜之礼，不卑不亢。这种态度令俞伯牙很不痛快。俞伯牙面对着这个樵夫，一时不知怎样对付才好，便先考一考他对音乐到底懂得多少。不料钟子期把琴的来源与构造原理，说得头头是道，他态度才有些改变了。再进一步，考考他’听琴”的能力：钟子期完全说出了俞伯牙的心思， 美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”美哉汤汤乎，志在流水。”使他大惊，推琴而起，连呼 ’失敬失敬”。重新与樵夫行了宾主之礼，以平等的态度对待钟子期了。因为这样的知音人实在很难得，这一夜，两个知音人，谈到了天亮，十分投机。还结拜了兄弟。俞伯牙年二十八，钟子期二十七，俞伯牙做了哥哥。故事中的俞伯牙，发现钟子期是他的 知音”之后，不但放弃了地位不同的优越感，与他长谈到天亮，结拜为兄弟，而且在一年之后，又去探望他。谁知钟子期在这一年中，因得他的赠金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读， 心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”俞伯牙听了，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。 ”随后在钟子期墓前抚琴为吊，一曲终了，把琴摔碎。还决定辞官不做了。【典型例题】这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事？用一首绝句开头结尾有什么作用？结合上下文分析下列语句所表现出的人物思想情感。伯牙大笑道： 山中打柴之人，也敢称听琴二字 ！……”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。伯牙闻言，大喜道：’先生果非俗士……”伯牙没奈何，微微举手道： ’贤友免礼罢。”伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩道： 你且坐了。”伯牙道： 我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？ ”伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道： 就是记问之学，也亏他了。 ”'假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼： 失敬失敬！……”伯牙捧一杯酒递与子期。把子期之手叹道： 贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早答案：一.小说一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事作为 入话”，先打开话题，以引起读者的兴趣。管鲍交情至厚”，已成为流传千古的佳话。作者提到这个故事，是想引出与它类似的 知音的故事。用一首绝句开头结尾，是说唱文学的遗留形式，起到了点化主旨和总括文意的作用。伯牙此言，居高临下，傲慢无理。他不相信山野之人会有音乐素养，是失察之言。伯牙听打柴之人”的辩驳’出言不俗”，已有意搭话，这表现了他实事求是的处事态度。伯牙听完樵夫”解释琴曲，喜出望外，已有相识之意，这表现了他寻觅知音的强烈愿望。伯牙没奈何，微微举手道：贤友免礼罢。”待到与樵夫”相见，伯牙士大夫的虚荣心又在作怪，所以勉强行礼。伯牙会见樵夫”，直称直呼，不加敬语，较为怠慢。伯牙见樵夫”不拘礼数，有些不高兴，所以说此话为难他，并且试探他学问的真假。伯牙虽仍存有疑虑，但终究觉得一个 樵夫”如此广博，已经很了不起，心下暗自有几分叹服。伯牙犹恐樵夫”是记问之学”，只会空谈理论，就想实实在在地考考他对音乐的鉴赏水平。子期听曲，知道伯牙心志所在，可谓 知音”。所以伯牙大惊而起，以礼相待，赔礼致歉。伯牙与子期结为 ’知音契友”，而又离别在即，所以执手感叹，发出了惜别的肺腑之言。【模拟试题】（答题时间：40分钟）一.给加点的字注音。廉（）洁2.约（）束3.表彰（）4.羡（）慕二.成语填字，并对所填的字加以解释。身力行（）2.大声呼（）3.以身作（）4.责无