【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件

狼狼

无论在日常生活中，还是在艺术作品里，有关狼的话题可不少，这是因为一切野生动物中，就数狼跟人的关系最密切了。在蒙古和北美的印第安人中间，关于狼的神话和传说最为丰富，它们常被描绘成性情“凶残”、“狡猾”的家伙；在西欧神话里，最强大、最凶悍的神也就是“狼神”！无论在日常生活中，还是在艺术作品里，有关狼的话题可不狼有合群的习性，在冰雪荒凉的原野里，集群的饿狼是很可怕的，不仅袭击家畜，有时还会伤人。深夜里的狼嚎声是最凄切可怖的了，光“鬼哭狼嚎”这几个字，看起来就令人毛骨悚然，狼似乎成了“恐怖”、“残忍”、“狡黠”的象征。狼有合群的习性，在冰雪荒凉的原野里，集群的饿狼是很可和狼有关的成语豺狼成性豺狼当道豺狼之吻鬼哭狼嚎虎狼之势狼狈不堪狼狈为奸狼奔豕突狼贪虎视狼贪鼠窃狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗行狼烟四起狼眼鼠眉狼子野心前门拒虎，后门进狼前怕狼,后怕虎如狼似虎引狼入室羊狠狼贪鹰视狼步和狼有关的成语豺狼成性豺狼当道豺狼之吻关于狼的传说你还知道哪些关于狼的传说、故事吗?关于狼的传说你还知道哪些关于狼的传说、故事吗?拉封丹寓言诗：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬头看见下游不远处有只小羊正要喝水。“好一顿晚餐啊，”狼寻思道，“得找个借口把它弄到手。”于是它冲着小羊吼开了：“喂你好大胆，竟敢把老子喝的水搅浑！”

“没有啊，”小羊说，“要是你那儿水浑，也不会是我弄的，水是从你那儿流下来的呀。”

“那好吧，”狼接着说，“可你去年这个时候干嘛骂我？”

哪能呢，”小羊说，“我今天才半岁哩。”

“这我不管，”狼咬牙切齿骂道，“反正不是你就是你老爹！”说完狼猛扑过去，一口把可怜的小羊吞了。拉封丹寓言诗：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬头看见下游不远苍狼和白鹿--蒙古人起源的传说据说，在北方，有一座林木茂密的名叫额儿古涅昆的山，山上有一个山洞。一天，一只苍狼，更确切地说是一只青色的狼，从这个山洞里走出来。后来这只狼碰到了一只作为它未来的伴侣的鹿，双双跑到了斡难河之源---不儿罕山（圣山），定居下来。那只苍狼和那只白鹿在上天安排的这个地方相爱，生下一个儿子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕就是成吉思汗家族的祖先。苍狼和白鹿--蒙古人起源的传说据说，在北方，有一座林木茂密齐秦：我是一头来自北方的狼齐秦：我是一头来自北方的狼狼的性格

坚毅孤傲狼的性格狼关于蒲松龄字词理解课文诵读《狼》译文看图说话课文理解关于狼研究探讨古文检测狼关于蒲松龄蒲松龄写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分郭沫若写蒲松龄的对联蒲松龄写刺郭沫若写蒲松龄的对联一、简介蒲松龄蒲松龄(1640—1715)，字留仙，别号柳泉，山东淄川(今淄博市)人。他19岁时接连考取县、府、道的第一名，名震一时。但此后屡试不第。31岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾,次年辞幕回乡。此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到70岁才“撤帐归来”。一、简介蒲松龄蒲松龄(1640—1715)，字留仙，别号柳泉蒲松龄落第自勉联有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

西楚霸王——项羽蒲松龄落第自勉联有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦二、《聊斋志异》的写作二、《聊斋志异》的写作《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基《狼》蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。《狼》《狼》蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增生字注音

缀行大窘苫蔽驰担眈眈少时意暇毙之黠瞑尻假寐（zhuì）（jiǒng）（shān）（chí）（dān）（shǎo）（xiá）（bì）（xiá）（míng）（kāo）（mèi）生字注音

缀行大窘（zhu词语解释【缀】【故】【窘】【敌】【苫蔽】【瞑】【意】【暴】【黠】【顷刻】【几何】紧跟。旧，原来。困窘，处境危急。敌对，这里是胁迫、攻击的意思。覆盖、遮蔽。闭眼。这里指神情、态度。突然。狡猾。一会儿。多少。词语解释【缀】紧跟。三、译文一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。有个屠户天晚回家，屠夫，宰杀牲畜卖肉的人。剩下的骨头担子里的肉已经卖完了，只有同“只”三、译文一屠晚归，担中肉尽，止有有个屠户天晚回家，屠夫，宰杀途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。zhuì连结，这里是紧跟的意思。害怕用途中两狼，缀行甚远。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。一只狼得到骨头停下了，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。跟随另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，一狼得骨止，一狼仍从。一只狼得到骨头停下了，后得到骨头的那只骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。两只狼像原来一样一起追赶。恐怕前后一起受到狼的攻击。骨头已经扔完了，屠户非常紧张为难，紧张为难胁迫，攻击一起原来骨已尽矣，而两狼之并驱如故。两只狼像原来一样一起追赶。恐怕前顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。看见打麦子的场院堆柴草（麦秸）覆盖遮蔽顾野有麦场，场主积薪其中，看见野地里有一个打麦场，场主人把柴屠乃

奔

倚

其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。于是跑倚靠代词，指柴堆放下注视的样子屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠户于是奔过去倚靠在柴草少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意

暇

甚。过了一会儿，神情悠闲得很。一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，一会儿径直像狗那样调解音节，没有实在含义。闭眼神情悠闲非常少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，神情悠闲得很。一只屠暴起，以刀劈狼首，又数

刀毙之。突然用几杀死屠户突然跳起来用刀劈狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死屠暴起，以刀劈狼首，又数

刀毙之。突然用几杀死屠户突然跳方欲行，转视积薪后，一狼

洞其中，意将隧入以攻

其后也。正要转身打洞企图钻入攻击他，指屠户屠户正要上路转到柴草堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞想要钻过去从背后对屠户进行攻击。方欲行，转视积薪后，一狼

洞其中，意将隧入以攻其后身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。同“只”屁股从大腿杀死狼的身子已经钻进一半只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也杀死（了）它（指狼）。身已半入，止露尻尾，同“只”屁股从大腿杀死狼的身子已经钻进一乃悟前狼假寐，盖

以诱敌。于是睡觉原来用这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。于是睡觉原来用这才明白前面的狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽

兽之变诈

几何哉？止增笑耳。狡猾一会儿作假，欺骗多少同“只”狼也是很狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽

兽之变诈几何哉？止增笑耳。屠户__狼__狼__狼__狼齐读课文，理清故事结构。

在下面的横线上填上一个动词，概括故事情节。遇惧御杀屠户__狼__狼__狼__狼齐读课文，理清故事结构。【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件形象分析——狼的本性及人的特点

屠狼遇惧御杀犬坐、瞑、暇径去、洞、攻缀止至从止凶恶贪婪眈眈相向不甘罢休狡诈、阴险迁就退让投、复投顾、奔、倚、弛、持果断抉择暴起、劈、毙转视、断、毙勇敢、警觉面对邪恶势力，千万不能迁就退让，要敢于斗争，善于斗争！形象分析——狼的本性及人的特点

屠夫：狼：机智、勇敢凶恶、贪婪、狡诈形象分析机智、勇敢凶恶、贪婪、狡诈形象分析形象塑造“缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠；“狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈，“惧”“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理；“顾”“奔倚”“驰”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智，“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。形象塑造“缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠；3.怎样理解本文的中心？本文的主旨就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。这个故事也表现了屠户的机智勇敢和斗争精神，但决非故事主旨所在。人们可以从中受到某些启发。3.怎样理解本文的中心？本文的主旨就是最后一段作者的议论。

面对象狼一样的恶势力，不要存有幻想，妥协让步，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。这个故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归要失败的.面对象狼一样的恶势力，不要存有幻想，妥协让步说出下列红色字的意思1、担中肉尽2、缀行甚远3、一狼仍从

4、恐前后受其敌5、顾野有麦场6、弛担持刀7、一狼径去8、屠自后断其股9、狼亦黠矣卖完连接、紧跟跟从攻击回头看放下径直大腿狡猾说出下列红色字的意思1、担中肉尽卖完通假字【止有剩骨】“止”通“只”

止露尻尾（同上）【止增笑耳】“止”通“只”古今异义【禽兽之变诈几何哉】古义：多少今义：一门学科【一狼径去】古义：离开今义：到……去特殊句式【投以骨】倒装句兼省略句，应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。通假字【止有剩骨】“止”通“只”古今异义【禽兽之变诈几何哉】虚词（1）恐前后受其敌两狼

场主积薪其麦场

屠乃奔倚其下柴草堆

一狼洞其中柴草堆

隧入以攻其后屠户

屠自后断其股后狼（2）之：无意义，的。（3）以：把，用虚词（1）恐前后受其敌两狼1.一狼洞其中2.狼不敢前3.其一犬坐于前4.意将隧入……“洞”，名词作动词，“打洞”“前”，名词作动词，“上前”“犬”，名词作状语，“像狗一样”“隧”，名词作动词，“从隧道中打洞”词类活用1.一狼洞其中“洞”，名词作动词，“打洞”“前”，名词类活用5.禽兽之变诈几何哉（

）6.止增笑耳（）欺骗的手段笑料词类活用欺骗的手段笑料（1）止有剩骨止通只一狼得骨止止：停止（2）恐前后受其敌胁迫、攻击，名词作动词

盖以诱敌敌方、对方，名词

（3）而前狼又至前面狼不敢前上前，名作动词（4）意暇甚神情、态度

意将隧入以攻其后也想、打算一词多义：（1）止有剩骨止通只一词多义：以①以刀劈狼首(用)②意将隧入以攻其后也(来,表目的)意①意将隧入以攻其后也(想,打算)②意暇甚(神情)敌①恐前后受其敌(攻击)②盖以诱敌(对方)以①以刀劈狼首(用①复投之(代狼)②又数刀毙之(代狼)之③而两狼之并驱如故(主谓之间)④久之,目似瞑(助词,不译)⑤禽兽之变诈几何哉(助词,的)①复投之课堂练习：一、说出下列红色字的意思1、止有剩骨一狼得骨止“止”通“只”2、缀行甚远连接、紧跟3、一狼仍从择其善者而从之停止跟从学习4、恐前后受其敌攻击5、顾野有麦场回头看，看见课堂练习：1、止有剩骨“止”通“只”2、缀行甚远连接、紧跟36、弛担持刀7、一狼径去8、屠自后断其股9、狼亦黠矣二、用现代汉语解说下列语句1、并驱如故2、其一犬坐于前3、目似瞑，意暇甚4、一狼洞其中5、禽兽之变诈几何哉放下径直大腿狡猾像原来一样一起追赶其中一只狼像狗一样蹲坐在前面眼睛好像闭起来，神情悠闲得很一只狼在它（柴堆）中间打洞禽兽的欺骗手段能有多少啊6、弛担持刀7、一狼径去8、屠自后断其股9、狼亦黠矣二、用现3．《狼》节选自________中的《狼三则》，作者是___（朝代）著名文学家__________《聊斋志异》清蒲松龄3．《狼》节选自________中的《狼三则》，作者是___4.从后面的情节发展看，“一狼径去”是为了_________“其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”是为了_________，表现了狼的_______________。攻其后诱敌变诈4.从后面的情节发展看，“一狼径去”是为了_________5．文段中最能表现屠户当机立断杀狼的描写的是（用原文）__________暴起5．文段中最能表现屠户当机立断杀狼的描写的是（用原文）___【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件想像为生活添翼神话令你我心驰想像为生活添翼神话令你我心驰女娲造人女娲造人【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件2022/11/12该课件由【语文公社】友情提供2022/11/9该课件由【语文公社】http://www.盘古开天辟地女娲补天造人盘古开天辟地女娲补天造人女娲造人袁珂女娲造人袁珂2022/11/12教学目的:1.理解联想与想像手法的运用2.感受文中所表现的喜悦之情。3.初步了解神话故事的特点。4.热爱生命和生活。2022/11/9教学目的:1.理解联想与想像手法的运用2.教学重点、难点：1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。教学重点、难点：1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感2022/11/12该课件由【语文公社】友情提供作者简介：袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。2022/11/9该课件由【语文公社】http://www.

关于神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

关于神话读出红色字的正确读音：女娲（）莽莽榛榛（

）澄（）澈掺（）合揉（）团wā

zhēnchéngchān

róu读出红色字的正确读音：女娲（）莽莽榛榛（莽莽榛榛：词语解释：澄澈:

绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。莽莽榛榛：词语解释：澄澈:绵延：草木丛生的样子。清澈透明。《风俗通》中关于女娲的记载通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。《风俗通》中关于女娲的记载通常说天地开辟以后，还没有人类。通常说天地开辟以后，还没有人类，女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。——古籍《风俗通》有关内容译文通常说天地开辟以后，还没有人类，女娲揉团黄土造成人。这项工作女娲造人女娲造人探究品味

复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。探究品味复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载丰富了以下内容：1.造人动机的产生2.造人的具体过程3.人造出后的欢快场面4.女娲的情绪和心理5.作者的评述足见作者想像的丰富丰富了以下内容：1.造人动机的产生足见作者想像的丰富1.原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女1.原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女“神”性和“人”性的结合奇特和合理的统一【合作探究】1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。主题——“神”性和“人”性的结合【合作探究】1.故事中哪些内容体一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理一天变化七十次寂寞孤独“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理1.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。2.说说你对女娲的认识。研读课文：1.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是

“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”

——马克思

关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过

上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝

在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。在中国有女娲造人美丽神话，在西

女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。女娲造人，体现了人类可贵的创造力和让我们去探索宇宙的奥秘吧让我们去探索宇宙的奥秘吧【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件夸父逐日夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。夸父逐日夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝【拓展延伸】

天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……《盘古开天》请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：1.天地混沌的景象；2.盘古开天的过程；3.盘古顶天立地的情景；4.天地成形后，盘古化成了什么？【拓展延伸】天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。拓展迁移

有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。1.从选段中找出三个反义词。清-浊轻-重冉冉上升-沉沉下降2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。4.这段文字主要运用了的修辞手法。豪壮威力巨大夸张拓展迁移有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，

想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——被誉为创造学之父的奥斯本想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象飞向未知的世界插上想像的翅膀飞向未知的世界插上想像的翅膀

关于神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

关于神话【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件2首届诺贝尔奖颁发R·八年级上册2首届诺贝尔奖颁发R·八年级上册1.把握首届诺贝尔奖颁发的内容，进一步掌握消息文体的特点。2.了解诺贝尔奖获得者的巨大贡献，体会诺贝尔宽广胸怀。学习目标1.把握首届诺贝尔奖颁发的内容，进一步掌握消息文体的特点。学新课导入2015年，中国医学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖，成为第二个获得诺贝尔奖的中国人。新课导入2015年，中国医学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖，成为第文常识记

诺贝尔奖，是以瑞典著名的化学家、硝化甘油炸药的发明人阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔的部分遗产作为基金在1900年创立的。诺贝尔奖分设物理学、化学、生理学或医学、文学及和平五个奖项，以基金每年的利息或投资收益授予世界上在这些领域对人类做出重大贡献的人，于1901年首次颁发。文常识记诺贝尔奖，是以瑞典著名的化学家、硝化甘油炸药字词积累颁发（）挪威（）遗嘱（）

渗透（）

仲裁（）

卓有成就（）bānnuózhǔshènzhòngzhuó字词积累颁发（）挪威（）bānnuó整体感知

默读课文，把握消息的时间、地点、人物和事件。1901年12月10日；瑞典的斯德哥尔摩；瑞典国王和挪威诺贝尔基金会；首次颁发诺贝尔奖。时间：地点：人物：事件：整体感知默读课文，把握消息的时间、地点、人物和事件。导语、主体部分分别讲了哪些内容？导语：首届诺贝尔奖颁发和诺贝尔的遗嘱。主体：首届诺贝尔奖获得者及其贡献，诺贝尔奖颁发的机构、时间及地点，诺贝尔奖的奖金来源及评审权等消息背景。导语、主体部分分别讲了哪些内容？导语：首届诺贝尔奖颁发和诺贝你认为这则消息的背景部分可以删去吗？

不可以。背景部分交代了诺贝尔奖资金的来源以及诺贝尔奖评议权归属，可以显示诺贝尔奖评审的公平公正。你认为这则消息的背景部分可以删去吗？不可以。背景部分细读感悟1.反复研读诺贝尔遗嘱，体会诺贝尔的伟大襟怀。

诺贝尔把奖金颁发给在人类发展历史上有广泛影响的五大领域，特别是设定文学奖及和平奖，表现诺贝尔对人类发展及人类和平的美好愿望，展现了诺贝尔作为一代科学巨匠的伟大襟怀——爱科学，爱人类，爱和平。细读感悟1.反复研读诺贝尔遗嘱，体会诺贝尔的伟大襟怀2.首届诺贝尔奖得主都有哪些人？他们在各自的领域内做出了怎样的贡献？你认为他们配得上诺贝尔奖吗？

我觉得完全配得上。比如伦琴，他发现了X射线，不仅在物理学上具有重大意义，而且在医学上也有广泛应用，促进了医学的发展，至今医院里的透视、拍片还在使用X射线。2.首届诺贝尔奖得主都有哪些人？他们在各自的领域内做3.作者为什么要补充诺贝尔奖基金管理和评议权归属等内容？

作者这样写意在表明诺贝尔奖评审的公平公正，表达作者对诺贝尔的敬意，期待诺贝尔奖在人类进步中发挥重要作用。3.作者为什么要补充诺贝尔奖基金管理和评议权归属等内板书设计伦琴——物理学——发现X射线范托夫——化学——化学动力学和渗透压定律贝林——生理学或医学——血清疗法普吕多姆——文学——诗歌创作迪南——和平——红十字会帕西——和平——国际仲裁各国议会联盟科学进步和平首届诺贝尔奖颁发板书设计伦琴——物理学——发现X射线科学进步狼狼

无论在日常生活中，还是在艺术作品里，有关狼的话题可不少，这是因为一切野生动物中，就数狼跟人的关系最密切了。在蒙古和北美的印第安人中间，关于狼的神话和传说最为丰富，它们常被描绘成性情“凶残”、“狡猾”的家伙；在西欧神话里，最强大、最凶悍的神也就是“狼神”！无论在日常生活中，还是在艺术作品里，有关狼的话题可不狼有合群的习性，在冰雪荒凉的原野里，集群的饿狼是很可怕的，不仅袭击家畜，有时还会伤人。深夜里的狼嚎声是最凄切可怖的了，光“鬼哭狼嚎”这几个字，看起来就令人毛骨悚然，狼似乎成了“恐怖”、“残忍”、“狡黠”的象征。狼有合群的习性，在冰雪荒凉的原野里，集群的饿狼是很可和狼有关的成语豺狼成性豺狼当道豺狼之吻鬼哭狼嚎虎狼之势狼狈不堪狼狈为奸狼奔豕突狼贪虎视狼贪鼠窃狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗行狼烟四起狼眼鼠眉狼子野心前门拒虎，后门进狼前怕狼,后怕虎如狼似虎引狼入室羊狠狼贪鹰视狼步和狼有关的成语豺狼成性豺狼当道豺狼之吻关于狼的传说你还知道哪些关于狼的传说、故事吗?关于狼的传说你还知道哪些关于狼的传说、故事吗?拉封丹寓言诗：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬头看见下游不远处有只小羊正要喝水。“好一顿晚餐啊，”狼寻思道，“得找个借口把它弄到手。”于是它冲着小羊吼开了：“喂你好大胆，竟敢把老子喝的水搅浑！”

“没有啊，”小羊说，“要是你那儿水浑，也不会是我弄的，水是从你那儿流下来的呀。”

“那好吧，”狼接着说，“可你去年这个时候干嘛骂我？”

哪能呢，”小羊说，“我今天才半岁哩。”

“这我不管，”狼咬牙切齿骂道，“反正不是你就是你老爹！”说完狼猛扑过去，一口把可怜的小羊吞了。拉封丹寓言诗：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬头看见下游不远苍狼和白鹿--蒙古人起源的传说据说，在北方，有一座林木茂密的名叫额儿古涅昆的山，山上有一个山洞。一天，一只苍狼，更确切地说是一只青色的狼，从这个山洞里走出来。后来这只狼碰到了一只作为它未来的伴侣的鹿，双双跑到了斡难河之源---不儿罕山（圣山），定居下来。那只苍狼和那只白鹿在上天安排的这个地方相爱，生下一个儿子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕就是成吉思汗家族的祖先。苍狼和白鹿--蒙古人起源的传说据说，在北方，有一座林木茂密齐秦：我是一头来自北方的狼齐秦：我是一头来自北方的狼狼的性格

坚毅孤傲狼的性格狼关于蒲松龄字词理解课文诵读《狼》译文看图说话课文理解关于狼研究探讨古文检测狼关于蒲松龄蒲松龄写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分郭沫若写蒲松龄的对联蒲松龄写刺郭沫若写蒲松龄的对联一、简介蒲松龄蒲松龄(1640—1715)，字留仙，别号柳泉，山东淄川(今淄博市)人。他19岁时接连考取县、府、道的第一名，名震一时。但此后屡试不第。31岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾,次年辞幕回乡。此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到70岁才“撤帐归来”。一、简介蒲松龄蒲松龄(1640—1715)，字留仙，别号柳泉蒲松龄落第自勉联有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

西楚霸王——项羽蒲松龄落第自勉联有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦二、《聊斋志异》的写作二、《聊斋志异》的写作《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基《狼》蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。《狼》《狼》蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增生字注音

缀行大窘苫蔽驰担眈眈少时意暇毙之黠瞑尻假寐（zhuì）（jiǒng）（shān）（chí）（dān）（shǎo）（xiá）（bì）（xiá）（míng）（kāo）（mèi）生字注音

缀行大窘（zhu词语解释【缀】【故】【窘】【敌】【苫蔽】【瞑】【意】【暴】【黠】【顷刻】【几何】紧跟。旧，原来。困窘，处境危急。敌对，这里是胁迫、攻击的意思。覆盖、遮蔽。闭眼。这里指神情、态度。突然。狡猾。一会儿。多少。词语解释【缀】紧跟。三、译文一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。有个屠户天晚回家，屠夫，宰杀牲畜卖肉的人。剩下的骨头担子里的肉已经卖完了，只有同“只”三、译文一屠晚归，担中肉尽，止有有个屠户天晚回家，屠夫，宰杀途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。zhuì连结，这里是紧跟的意思。害怕用途中两狼，缀行甚远。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。一只狼得到骨头停下了，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。跟随另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，一狼得骨止，一狼仍从。一只狼得到骨头停下了，后得到骨头的那只骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。两只狼像原来一样一起追赶。恐怕前后一起受到狼的攻击。骨头已经扔完了，屠户非常紧张为难，紧张为难胁迫，攻击一起原来骨已尽矣，而两狼之并驱如故。两只狼像原来一样一起追赶。恐怕前顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。看见打麦子的场院堆柴草（麦秸）覆盖遮蔽顾野有麦场，场主积薪其中，看见野地里有一个打麦场，场主人把柴屠乃

奔

倚

其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。于是跑倚靠代词，指柴堆放下注视的样子屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠户于是奔过去倚靠在柴草少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意

暇

甚。过了一会儿，神情悠闲得很。一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，一会儿径直像狗那样调解音节，没有实在含义。闭眼神情悠闲非常少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，神情悠闲得很。一只屠暴起，以刀劈狼首，又数

刀毙之。突然用几杀死屠户突然跳起来用刀劈狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死屠暴起，以刀劈狼首，又数

刀毙之。突然用几杀死屠户突然跳方欲行，转视积薪后，一狼

洞其中，意将隧入以攻

其后也。正要转身打洞企图钻入攻击他，指屠户屠户正要上路转到柴草堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞想要钻过去从背后对屠户进行攻击。方欲行，转视积薪后，一狼

洞其中，意将隧入以攻其后身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。同“只”屁股从大腿杀死狼的身子已经钻进一半只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也杀死（了）它（指狼）。身已半入，止露尻尾，同“只”屁股从大腿杀死狼的身子已经钻进一乃悟前狼假寐，盖

以诱敌。于是睡觉原来用这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。于是睡觉原来用这才明白前面的狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽

兽之变诈

几何哉？止增笑耳。狡猾一会儿作假，欺骗多少同“只”狼也是很狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽

兽之变诈几何哉？止增笑耳。屠户__狼__狼__狼__狼齐读课文，理清故事结构。

在下面的横线上填上一个动词，概括故事情节。遇惧御杀屠户__狼__狼__狼__狼齐读课文，理清故事结构。【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件形象分析——狼的本性及人的特点

屠狼遇惧御杀犬坐、瞑、暇径去、洞、攻缀止至从止凶恶贪婪眈眈相向不甘罢休狡诈、阴险迁就退让投、复投顾、奔、倚、弛、持果断抉择暴起、劈、毙转视、断、毙勇敢、警觉面对邪恶势力，千万不能迁就退让，要敢于斗争，善于斗争！形象分析——狼的本性及人的特点

屠夫：狼：机智、勇敢凶恶、贪婪、狡诈形象分析机智、勇敢凶恶、贪婪、狡诈形象分析形象塑造“缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠；“狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈，“惧”“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理；“顾”“奔倚”“驰”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智，“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。形象塑造“缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠；3.怎样理解本文的中心？本文的主旨就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。这个故事也表现了屠户的机智勇敢和斗争精神，但决非故事主旨所在。人们可以从中受到某些启发。3.怎样理解本文的中心？本文的主旨就是最后一段作者的议论。

面对象狼一样的恶势力，不要存有幻想，妥协让步，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。这个故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归要失败的.面对象狼一样的恶势力，不要存有幻想，妥协让步说出下列红色字的意思1、担中肉尽2、缀行甚远3、一狼仍从

4、恐前后受其敌5、顾野有麦场6、弛担持刀7、一狼径去8、屠自后断其股9、狼亦黠矣卖完连接、紧跟跟从攻击回头看放下径直大腿狡猾说出下列红色字的意思1、担中肉尽卖完通假字【止有剩骨】“止”通“只”

止露尻尾（同上）【止增笑耳】“止”通“只”古今异义【禽兽之变诈几何哉】古义：多少今义：一门学科【一狼径去】古义：离开今义：到……去特殊句式【投以骨】倒装句兼省略句，应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。通假字【止有剩骨】“止”通“只”古今异义【禽兽之变诈几何哉】虚词（1）恐前后受其敌两狼

场主积薪其麦场

屠乃奔倚其下柴草堆

一狼洞其中柴草堆

隧入以攻其后屠户

屠自后断其股后狼（2）之：无意义，的。（3）以：把，用虚词（1）恐前后受其敌两狼1.一狼洞其中2.狼不敢前3.其一犬坐于前4.意将隧入……“洞”，名词作动词，“打洞”“前”，名词作动词，“上前”“犬”，名词作状语，“像狗一样”“隧”，名词作动词，“从隧道中打洞”词类活用1.一狼洞其中“洞”，名词作动词，“打洞”“前”，名词类活用5.禽兽之变诈几何哉（

）6.止增笑耳（）欺骗的手段笑料词类活用欺骗的手段笑料（1）止有剩骨止通只一狼得骨止止：停止（2）恐前后受其敌胁迫、攻击，名词作动词

盖以诱敌敌方、对方，名词

（3）而前狼又至前面狼不敢前上前，名作动词（4）意暇甚神情、态度

意将隧入以攻其后也想、打算一词多义：（1）止有剩骨止通只一词多义：以①以刀劈狼首(用)②意将隧入以攻其后也(来,表目的)意①意将隧入以攻其后也(想,打算)②意暇甚(神情)敌①恐前后受其敌(攻击)②盖以诱敌(对方)以①以刀劈狼首(用①复投之(代狼)②又数刀毙之(代狼)之③而两狼之并驱如故(主谓之间)④久之,目似瞑(助词,不译)⑤禽兽之变诈几何哉(助词,的)①复投之课堂练习：一、说出下列红色字的意思1、止有剩骨一狼得骨止“止”通“只”2、缀行甚远连接、紧跟3、一狼仍从择其善者而从之停止跟从学习4、恐前后受其敌攻击5、顾野有麦场回头看，看见课堂练习：1、止有剩骨“止”通“只”2、缀行甚远连接、紧跟36、弛担持刀7、一狼径去8、屠自后断其股9、狼亦黠矣二、用现代汉语解说下列语句1、并驱如故2、其一犬坐于前3、目似瞑，意暇甚4、一狼洞其中5、禽兽之变诈几何哉放下径直大腿狡猾像原来一样一起追赶其中一只狼像狗一样蹲坐在前面眼睛好像闭起来，神情悠闲得很一只狼在它（柴堆）中间打洞禽兽的欺骗手段能有多少啊6、弛担持刀7、一狼径去8、屠自后断其股9、狼亦黠矣二、用现3．《狼》节选自________中的《狼三则》，作者是___（朝代）著名文学家__________《聊斋志异》清蒲松龄3．《狼》节选自________中的《狼三则》，作者是___4.从后面的情节发展看，“一狼径去”是为了_________“其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”是为了_________，表现了狼的_______________。攻其后诱敌变诈4.从后面的情节发展看，“一狼径去”是为了_________5．文段中最能表现屠户当机立断杀狼的描写的是（用原文）__________暴起5．文段中最能表现屠户当机立断杀狼的描写的是（用原文）___【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件想像为生活添翼神话令你我心驰想像为生活添翼神话令你我心驰女娲造人女娲造人【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件2022/11/12该课件由【语文公社】友情提供2022/11/9该课件由【语文公社】http://www.盘古开天辟地女娲补天造人盘古开天辟地女娲补天造人女娲造人袁珂女娲造人袁珂2022/11/12教学目的:1.理解联想与想像手法的运用2.感受文中所表现的喜悦之情。3.初步了解神话故事的特点。4.热爱生命和生活。2022/11/9教学目的:1.理解联想与想像手法的运用2.教学重点、难点：1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。教学重点、难点：1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感2022/11/12该课件由【语文公社】友情提供作者简介：袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。2022/11/9该课件由【语文公社】http://www.

关于神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

关于神话读出红色字的正确读音：女娲（）莽莽榛榛（

）澄（）澈掺（）合揉（）团wā

zhēnchéngchān

róu读出红色字的正确读音：女娲（）莽莽榛榛（莽莽榛榛：词语解释：澄澈:

绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。莽莽榛榛：词语解释：澄澈:绵延：草木丛生的样子。清澈透明。《风俗通》中关于女娲的记载通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。《风俗通》中关于女娲的记载通常说天地开辟以后，还没有人类。通常说天地开辟以后，还没有人类，女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。——古籍《风俗通》有关内容译文通常说天地开辟以后，还没有人类，女娲揉团黄土造成人。这项工作女娲造人女娲造人探究品味

复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。探究品味复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载丰富了以下内容：1.造人动机的产生2.造人的具体过程3.人造出后的欢快场面4.女娲的情绪和心理5.作者的评述足见作者想像的丰富丰富了以下内容：1.造人动机的产生足见作者想像的丰富1.原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女1.原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女“神”性和“人”性的结合奇特和合理的统一【合作探究】1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。主题——“神”性和“人”性的结合【合作探究】1.故事中哪些内容体一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理一天变化七十次寂寞孤独“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理1.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。2.说说你对女娲的认识。研读课文：1.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是

“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”

——马克思

关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过

上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝

在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。在中国有女娲造人美丽神话，在西

女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。女娲造人，体现了人类可贵的创造力和让我们去探索宇宙的奥秘吧让我们去探索宇宙的奥秘吧【人教部编版】获奖精致课件《狼》教学课件夸父逐日夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。夸父逐日夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父与太阳竞跑，一直追赶