对于中国古典园林的中地面铺装的解析

-.z.对于中国古典园林中地面铺装的解析蒋雪靓（潍坊学院美术学院08级环艺二班）摘要：中国古典园林的每一处都体现了建筑师和设计家们巧妙地心思，人们去园林体味各处的美，却往往忽视了脚下的路，其实由小见大，铺地也和其它的园林要素一样，源远流长，本文对中国古典园林的材质，类型进行介绍，分析了其纹样、选材特点、特色、艺术表现手法等方面对中国古典园林的铺装文化做了初探。关键字：中国古典园林：铺地文化：园林铺地园林铺地，是指在园林环境中运用自然或人工的铺地材料，按照一定的方式铺设于地面形成的园林小品。园林中的建筑、植物、筑山、理水一直未造园者所重视。而铺地由于其"地位低下”往往不容易为人瞩目。其实中国古典园林铺地和其它园林要素一样，沉浸着中国文化的内蕴。我国最早对铺地的记载为"吴王梓铺地，西子行则有声”字面意思大家应该就了解了，吴王夫差为西施在馆娃宫中，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。与传统的欧洲园林铺装着重理性的风格不同，中国古典园林的铺装体现出的是更多的人文色彩。一、中国古典园林铺地常用类型计成在《园冶》铺地篇中所提及的地面铺装材料有乱石、鹅子石(鹅卵石)、瓦片、石板、青版石、诸砖等。常用的铺地类型有花街铺地、雕砖卵石铺地、卵石铺地、方砖或条石铺地、嵌草铺地等。（一）花街铺地花街铺地多用不规则的湖石、石板、卵石以及碎砖、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等废料相互配合,组成图案精美、色彩丰富的各种地纹。它们不仅排水性能好,又能防滑,光线也柔和,很适合我国江南一带在炎热多雨的气候条件下使用。在留园可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地,用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹,犹如织锦铺地一般给人以美感。（二）雕砖卵石铺地雕砖卵石铺地又被誉为"石子画”,它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面,图案内容丰富,如有以三国戏《古城会》、《回荆州》等为题材的图案,也有以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。（三）卵石铺地卵石铺地采用卵石铺成的路面,耐磨性好、防滑,具有活泼、轻快、开朗等风格特点。如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下,以黄卵石为底,黑卵石为绘,组成一幅苍劲古朴的梅树图案。（四）方砖或条石铺地方砖、条石铺地采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时,在园路两旁用卵石或碎石镶边,使之产生变化,形成主次分明、庄重中带着一丝活泼俏皮。（五）嵌草铺地嵌草铺地就是铺筑时在块料间留3～5厘米的缝隙,植入培养土,种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。二、中国古典园林铺地纹样分析铺地作为中国古典园林的主要构景要素,体现了一种精神需求,即"视觉审美”和"完善人格”两大功能。因此,在古典园林中见到的复杂的装饰铺地纹路,不外乎是审美的需要或者借景抒情的手段。[1]纹样是附加的思想符号,它不仅是一种装饰,也是一种传递思想情感的重要渠道。中国古典园林的铺地纹样十分丰富。总体可以分为三部分：（一）对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。古人采用纹样体现出对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。（二）吉祥的象征。在我国"吉祥文化”源远流长,不管做事、说话、种植物、装饰等都追求"吉祥”。（三）深受"市井文化”的影响。与中国古典园林中词文匾联所体现出高雅的文士情调追求不同,园林铺地所反映的大都为世俗、物质的"世俗文化”,特别是明清时期的园林,其铺地深受"市井文化”的影响。三、中国古典园林铺地的材质选择特点（一）效法自然中国造园艺术,是以追求自然精神境界为最终和最高目的,"虽由人作,宛自天开”成为中国古典风景式园林构建的理论基石，而自然的景观特性必来源于材料的自然属性。[2]中国古代园林铺地所选择的材料随手可得,乡土自然。不论是乱石、鹅卵石、石板、青版石等所固有的自然纹理、粗糙的表面、不规则的形状均能反映出自然素材的天然美。保留材质原有的形状、纹理等自然朴实的风格和特色就是中国传统园林艺术所追求的,体现出古典园林景观空间的自然协调及人工与自然高度协调的天人合一思想。（二）建筑美与自然美的融揉中国古典园林讲究的是建筑与园林的协调，建筑与自然环境的嵌合。而铺地作为园林的小品恰恰起到了建筑与自然环境相协调的作用。在铺地所选择的材料中像方砖、瓦片等其实都是建筑材料。把建筑材料用于园林铺地,这使得园林铺地与建筑在材质、色调上有了呼应,起到了由建筑到园林的过渡作用,使园林与建筑更好地加以融合。（三）得体合宜中国古典园林中提倡"因地制宜”,铺装设计中应做到"因地施材”。利用不同材质铺砌会产生不同的纹理效果,或朴素、粗犷,或自然、幽静,或威严、端庄,或活泼、生动。虽然选材廉价,但我国自古对铺装就十分讲究,可谓低材高用。《园冶》中说:"惟厅堂广厦中铺,一概磨砖,如路径盤蹊,长砌多般乱石,中庭或宜叠胜,近砌亦可回文。八角嵌方,选鹅卵石铺成蜀锦”,"鹅子石,宜铺于不常走处”,"乱青版石,斗冰裂纹,宜于山堂、水坡、台端、亭际”。又说:"花环窄路偏宜石,堂回空庭须用砖。”由此可知一般在厅堂中会选择采用方砖平铺、油灰嵌缝、补洞磨面而成,能烘托殿堂壮观、高雅的气氛。而在路径上会选择乱石,营造出天然野趣。在庭院深巷之中,则使用青砖甬道,使园路显得庄重沉稳。四、中国古典园林铺装的特色分析及发展（一）注重意境的营造中国古典园林强调"寓情于景”,意境的营造是我国园林艺术的精髓所在,是中国园林最本质的一个特征。"意境”是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。"意”即主观的理念、感情,"境”即客观的生活景物。两者的结合,即创作者把自己的感情、理念熔于客观生活、景物之中,从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。[3]我国古典园林善于利用铺地来渲染环境气氛,使游览者在审美过程中激发出一种想象和联想,从而达到一种美的境界,获得一种美的愉悦。如个园入口"春景”,铺地采用了"冰裂式纹样”,营造出春笋发,冰雪融化,把春天的意境加以很好的烘托。（二）装饰性强中国古典园林的铺装善于根据园景的需要采用不同的纹样、质感、尺度、色彩来铺装。路面或自然、或古朴、或活泼、或粗犷,具有很强的装饰性。例如杭州三潭印月的一段路面,以棕色卵石为底色,以橘黄、黑两色卵石镶边,中间用彩色卵石组成花纹,显得色调古朴,光线柔和。（三）注重生态性中国古典园林铺地注重生态性首先体现在"因地施材”。中国古典园林中提倡"因地制宜”,在铺装设计中则体现在"因地施材”。[4]铺装的材料丰富多样,但是每一种材料的外观、质地、强度、使用条件等有其一定的特点。在我国古典园林中则常常会根据特定的环境条件、使用功能等选取最合适的材料。如"花环窄路偏宜石,堂回空庭须用砖”。中国古典园林铺地注重生态性其次体现在美观与功能并重。在我国现代景观的许多铺地设计只是片面的求视觉效果而忽视了其使用功能。比如有些广场上大面积铺设了抛光的大理石,一到下雨天给行人增加了滑倒的危险;有些主要道路采用草地砖铺地,对于穿高跟鞋的女士来说十分不便行走。而在我国古典园林中则把美观与功能很好的加以结合。《园冶》中就有"鹅子石,宜铺于不常走处”的论述。而在南方园林中普遍使用的花街铺地与卵石铺地,不仅美观富有情趣,而且透水性好,非常适合南方多雨的气候条件。中国古典园林铺装的生态性还体现在材料本身的天然性和废物利用方面。（四）注重光阴效果的应用光是人们生活中最重要的因素之一,是活力和生命的象征,同时也是最玄妙的艺术手段。在我国古典园林中,常常利用不同色彩的石片、卵石按不同方向排列,在阳光照射下这些材料的表面就会形成强烈的明暗变化,产生富于变化的阴影,使纹样更加突出,质感更加明显。[5]（五）地域特征较强

中国古典园林按地域可分为北方园林、南方园林与岭南园林。南北地域风格不同,使得园林铺地呈现出不同的特色。北方园林建筑富丽堂皇,河川湖泊、园石和常绿树木都较少,风格粗犷,所以北方园林铺地多呈现大气、粗犷的风格,如大面积方石、方砖的运用,材料上也多豪华壮观,如汉白玉、青石和北太湖石等。江南园林常是住宅的延伸部分,地域范围小,园林景致较细腻精美,所以江南园林的铺地往往非常精致典雅,饶有趣味,材料也不追求豪华,破砖烂瓦都能运用得恰如其分。岭南园林由于受岭南文化的影响呈现出兼容并蓄的特点。五、中国园林铺装艺术表现手法（一）景题联想中国园林的创作追求诗情画意的境界,园林铺装常常通过图案联想的方式来唤起欣赏者的共鸣,表达园林景区的意境和主题,烘托景区气氛。比如通过波浪形图案联想到水体,采用"鹤”的图案象征长寿等。（二）因境而成园路与场地总是从属于*个特定的环境,它必须与环境中的其他要素取得风格上的协调,因境而成地创造符合空间气氛的铺装。如果"非其地而强为其地,非其山而强为其山,即百般精巧,终不相宜”。[6]中国古典园林铺地会有意识地根据不同主题的环境,采用不同的纹样、材料来加强意境。例如在拙政园中有一庭院名为"海棠春坞”院内海棠数株。院内茶几装饰图案均为海棠纹样。庭院铺地采用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。借海棠尽展人文风流,营造出了清静幽雅的读书休憩之所。（三）符号象征中国古典园林构景要素被文人当作了一种符号表象,动植物、山水势头和构筑物都被赋予了一定的象征意义,用以象征当时文化背景下的情感和精神状态。园林铺地在园林要素中是完全人工化的产物,中国古代的造园家们当然不会放弃利用铺地来抒发情怀的机会,其主要的手法就是在铺地上镶嵌各种各样的图案符号,作为一种象征。同建筑设计中运用符号可以表达*种特定的思想意境与风格一样,铺装设计中运用符号也能唤起欣赏者的*种共鸣,达到表现地方文化、地域风格和主体思想意境的作用。如中国古典园林中的席纹、回纹铺地使人联想到东方文化。（四）绘画形式的运用中国古典园林铺地中对于绘画形式的运用主要体现在,运用浮雕、线刻等方法将历史事件、风俗民情、神话传说、自然景观等内容表现在单体铺装块上,然后再组合到地面铺装中去表达主题。其实这种铺装艺术表现方法在我国铺地中出现得相当早,运用得相当普遍。从《陈氏藏砖拓本》所搜集的秦至六朝350多种砖拓可以发现,西周早期的陕西岐山凤雏村遗址和西周中晚期的扶风召陈遗址出现了用做铺地的砖,称铺地方砖。春秋时在陕西凤翔雍城遗址中，出现了质地坚硬、表面有花纹的空心砖。目前所见最早的雕花铺地砖，出现在战国时秦都咸阳宫殿遗址。秦汉两代的铺地砖则多是模印花纹砖,模印有几何纹饰,或用阴线刻画龙纹、凤纹。同时铭文砖、画像砖在秦代开始出现,铭文多为戳印的"玺印式”,画像内容也很简单。西汉时期,大型建筑普遍用砖铺地,装饰图案以几何纹为主。东汉时,在四川地区流行起了画像砖,专门用于墓室,内容丰富,主要反映社会生活和生产活动。西汉武帝以后,砖文内容不断丰富,表现形式也摆脱了"玺印式”的模式,形成了自己的艺术风格。

六、结语日本景观设计师都田彻曾指出"地面在一个城市中可以成为国家文化特殊象征符号”。我国古典园林铺地以其独特的艺术观和表现手法,呈现出我国传统文化的特色,完全可以成为我国文化特殊象征符号之一。随着现代科技水品的提高，在现代园林景观的铺地可选择的铺装材料种类不断丰富，铺装的技术也越来越成熟，但是只是片面的求视觉效果而忽视了其使用功能。铺装设计也往往被摆在了无足轻重的地位，中国古典园林铺地，有着和其它古典园林要素一样的地位，它沉浸着中国文化的内蕴，代表了一个时代和那个时候人们的生活，信仰，是中国五千年文化造就的艺术珍品，那时候造园者的认真的理念是该被我们学习借鉴的。七、参考文献[1]任豪华.铺地景观文化