谈张晓风散文的乡土情怀

谈张晓风散文的乡土情怀谈张晓风散文的乡土情怀一、绪论张晓风的祖籍是江苏徐州，出生地在浙江金华，父亲是国民党的将领。由于战乱和时局的影响，从小就过着颠沛流离的生活。1949年，八岁的张晓风举家迁台，只能与故土隔海相望。张晓风说过：假如有人分析我，其实也只有两种东西：一个是中国，一个是基督教。[1]离乡背井的张晓风写了很多思乡的作品，表达了浓郁的故土情结。本研究主要针对张晓风有关乡土情怀的散文[2]为研究对象，分析文章何处和如何表可露该种情感，所以是利用文献分析法来研究。本文由论文联盟搜集整理研究中将会归纳来自由不同散文中表达了故土情结的情感描写，还有表达乡愁的意象。前人大多是着重研究散文中的乡土情怀，而甚少分析文中所用的意象，因此本研究会对此补足。本研究将会分为四个部份：心中的一个家、对中国的爱、对故土的思念、乡愁的意象。首先证明张晓风对中国的爱，才能分析她对故土的思念，有乡愁自然会有有关的意象表达。二、心中的一个家张晓风说自己居住在一个每条街巷都弥漫着浓浓乡愁的城市，云南的人和园，四川的吴抄手，广东的新陶芳，北平的正阳楼。每次当我们坐在那样的筵席上，心中总有一些隐隐的怀痛，彷彿我们所咀嚼的不復是菜餚，而是漂泊者在异地的悲歌。[3]在台湾过了十九个春天的她仍然认为自己只是个漂泊者、异乡人，她对台湾是有感情的，但她只是用一种无奈的爱情爱我们的城[4]。张晓风在〈初绽的诗篇第一首诗〉忆述过跟爷爷在南京时的记忆，她爷爷说过：人只有一个家，一个老家，其他的地方都是寓。[5]张晓风深受爷爷这句话的影响，自问：假如南京是寓，新生南路又是甚么？她在〈我们的城〉一文已说出了答案，台湾就是永恆的驿站。在张晓风的心中，她对台湾只是一个过客，台湾是暂住的地方，真正的家是──中国。三、对中国的爱张晓风对中国的爱近乎疯狂，不管中国好的坏的，她都爱。她在〈矛盾篇﹝之二﹞我渴望赢〉毫不隐讳地说：我那不可碰不可输的东西是中国。她不允许任何人伤害她所爱的中国，还要时时刻刻维护她，她英勇地向世人宣告：有一个名字不容任何人污衊，有一个话题绝不容别人占上风，有一份旧不准别人来置喙。总之，只要听到别人的话锋似乎要触及我的中国了，我会一面谦卑地微笑，一面拔剑以待，只要有一言伤及它，我会立即挥剑求胜，即使为剑刃所伤亦在所不惜。[6]她对中国的爱像是胜于一切，在〈愁乡石〉中写道：我只剩下一个爱情，爱我自己国家的名字，爱这个蓝得近乎哀愁的中国海。[7]她对中国的爱毫不隐瞒、毫不做作。四、对故土的思念逄雨天，乡愁便随雨水而下，张晓风在忧愁的雨天写下了对中国的思念。雨中，她单独到故宫博物院去看清明上河图，故国神游而怆然涕下。[8]因不能踏足故国，被独立于深爱的故土外哪能不感到悲伤？又一夜，在灯下预备第二天要教的课，才唸两行，便觉哽咽。此时灯卷如雨，愁亦如雨，纷纷落在秋声赋上[9]她对写作秋声赋时的欧阳修感同身受，作为异乡人理解到秋声之悲。她更把对故土深沉的爱传递给子女，在冬天的异乡黄昏，她教儿子读诗：牀前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故土。她希望儿子也能与自己一样向故籍中去体认那三秋桂子的故国，那十里荷香的故国。[10]张晓风时常感到与故土这么近、那么远，明明就在眼前，却又遥不可及。在〈何厝的番薯田〉一文中，思念家乡的排长透过望远镜看到那种明晰真是一种可怕的明晰，一种残忍的明晰。你差不多觉得一伸手就可以拥抱到他们了，他们却远在宇宙的洪荒里。[11]同样，在〈不是游记白鸟〉一文中也处处流露出这种悲哀，张晓风身处香港，朝思暮想的故土明明与她只是相隔一条河，她说：深圳河，怎样黄浊而又怎样滞重的一条河。她看着绘着深圳的纸片，哀嘆道：薄薄的一纸是迢迢的河汉，薄薄的一纸是无鹊可渡的无限远。[12]她对这种遥远的近间隔感到无可奈何。〈不是游记碎成节的〉中又说：上水。罗湖。广州。火车。碎成节的。珠江大桥。爱羣酒家。多么接近的遥远，多么生疏的熟稔。她也在〈愁乡石〉中说自己一个中国人站在中国海的沙滩上遥望中国一直以来，她只能以遥望的姿态面对故土──中国。她开场在脑袋中无穷地梦想：忍不住想到自己为什么不是一只留鸟，犹得在每个江南草长的春天回到旧日的樑前，又恨自己不是鱼，可以绕着故国的沙滩岩岸而流泪。[13]然而，这都是不可能的梦想，只能是一场梦、一场空。五、乡愁的意象张晓风散文中对家国的情怀很多时都表达得很直白，乡愁等字眼常常出现，但其意象的运用也有不少。王国维说：一切景语，皆情语也。[14]景语即是情语，两者密不可分。以下将会举出张晓风在文中所运用的景语，看看如何表达思乡之情语。先来看张晓风所运用的个人的意象。〈愁乡石〉一文中，最为显然的意象莫属小圆石，它的色彩是灰白色的，正如漂泊者的霜鬓，岁月沖沖逝去，对离别已久的家乡日思暮想，头发都白了。此意象除了颜色与漂泊者的霜鬓有一样之处外，还有作者付予它名字──愁乡石，这些小圆石瞬间有了感情，因作者把思乡的情感寄託在其中。正如王国维说：有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。[15]除此，〈行道树〉一文中的主角行道树也属于个人意象。行道树立在多尘的城市，它的家乡在原始森林里，它说：落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想像中又将我们带回那无忧的故林。[16]其实，行道树是张晓风的写照，她籍行道树的独白说出了自己内心的感情──对故土的思念。行道树不能回到故林，正如张晓风也有某些原因以致不能回到故土生活一样。接下来看散文中出现过的普遍意象。第一，在〈愁乡石〉和〈我们的城〉都出现过的啼血杜鹃此意象。〈我们的城〉一文中外表只是在描写台湾春天的景象，路旁满是杜鹃，从而令人想起啼血的杜鹃鸟。春天是杜鹃的季节，中国古代不少游子思乡的诗词歌赋中都有杜鹃这意象，张晓风的处起不禁让人想起晏几道的〈鹧鸪天〉。她走在中山北路和新生南路，路旁的杜鹃盯住了她，那些杜鹃殷勤自与行人语一声一声，不停地要跟她说话，声声只道不如归，张晓风何尝不想回去？天涯岂是无归意，争奈归期未可期。身不由已，只是回去的日子还不知什么时候啊！张晓风在〈愁乡石〉中也说每年的春天，千林啼鴂都提醒他思念的家。除此之外，杨柳、雨、青草，都是思乡的意象，张晓风的散文少不了运用这些意象表达思乡的愁绪。在〈我们的城〉里，张晓风见柳树而想起故国的隋堤和灞陵隋堤柳作为一个亡国的意象，白居易的?隋堤柳?就是表达了这一意象。战争导致国亡，失乡的张晓风同时想起灞陵柳，灞陵柳作为一个离别的意象，她因战争而被逼背井离乡。同样，〈愁乡石〉一文中也提到多柳的长安，还有〈雨之调清明上河图〉也写：初暖的柳风，三者联繫一起来看，张晓风似乎把自己梦想成是古时的人，柳、灞陵、长安，唐朝时的送别，人们出长安东门，都是在灞陵分手，灞陵满是柳。这些都是身处异国的张晓风的想像，籍此抒发游子思乡之情。再看雨和麦青之意象。雨天是寒冷和潮湿的，更添加愁滋味。〈雨之调清明上河图〉中写道：唯清明时节的麦青，却染绿无数画家的乡愁。游子看着这一片绿，愁绪如织，愁有多悠长，麦青就有多绵密。还有在〈雨之调清明上河图〉中青青的土阜与〈初绽的诗篇第一首诗〉中提到的异乡黄昏这两个意象，正是日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。血色残阳中渐渐浮起的是客愁─