统编版必修上册《活着》整本书阅读课件

整本书阅读整本书阅读1电视剧《福贵》导演：朱正出品时间：2006年电影《《活着》导演：张艺谋主演：葛优电视剧《福贵》电影《《活着》2

讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进3统编版必修上册《活着》整本书阅读课件4一、阅读感受：请同学们使用一两个词语勾连起对这本书的阅读感受，如：苦难、温情、历史、幸福、坚强、宿命、生存、小人物、乐观、责任等。一、阅读感受：请同学们使用一两个词语勾连起对这本书的阅读感受5

示例：我从富贵身上看到了“觉醒”和“成长”，福贵从一个混迹于妓院的阔少爷变成一无所有的佃农，从一个输光家产无所事事的“败家子”变身为担起家庭责任的“顶梁柱”，从开始的淡漠亲情到后来的心疼家人，让我们看到了一个男人的觉醒与成长，正是这样的觉醒与成长让他接受了一切苦难，从而“活着”。示例：我从富贵身上看到了“觉醒”和“成长”，福贵从一个混6二、合作探究：1.福贵最终成为了一个怎样的人？研究路径：1.精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）2.略读：福贵与采风人相处的场景（P5、P35、36P166、167）3.略读：五篇自序二、合作探究：1.福贵最终成为了一个怎样的人？研究路径：7小结：福贵勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，隐忍……他的“活着”，遭受着苦难与死亡的威逼与诱惑，他没有顺从，也没有屈从；他采取忍耐、承受的方式，即取“不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。什么是英雄？那就是认清生活真相之后依然热爱生活！——罗曼.罗兰世界以痛吻我，而我却要报之以歌。

——泰戈尔小结：福贵勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，隐忍……他的“活8精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）这种双重叙事时而将读者拉进一个发生在之前时间上的故事，时而将读者从故事中拉出，回到作者有意铺设的当下采风时间轴里，既将整个小说的故事讲得真实而连贯，又不至于陷入主人公的苦难中难以自拔。——中文版自序略读：福贵与采风人相处的场景（P5、P35、36P166、167）序言序言——罗曼.这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的历史苦难中无言挣扎地努力活着。拓展延申：

像福贵这样的底层人物，在现实中国，在我们的身边，依然存在，依然“活着”。福贵最终成为了一个怎样的人？世界以痛吻我，而我却要报之以歌。什么是英雄？那就是认清生活真相之后依然热爱生活！讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革。背着自己还很小的孩子，自己还要挑水泥工作，只有这样才能补贴家用。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。福贵最终成为了一个怎样的人？彰显人要“活着”的人性光辉这种叙事结构的好处：中国底层百姓的生存哲学(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。2.小说多次写到死亡，为何书名为“活着”？二、合作探究：精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）2.小说多次写9

序言我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。——中文版自序“活着”……它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸……《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难……讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。——韩文版自序序言我决定写10福贵，没有“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞，没有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的做骨，也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一个简简单单的信念——活着。

几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的历史苦难中无言挣扎地努力活着。一个个像福贵这样的平凡人物，用坚韧质朴的生命力，展示千百年来承载社会变迁苦难的普通民众的生活。这种质朴的、缺乏轰轰烈烈影响力的、不会出现在史书中的生命存在方式，反而是千百年来中国社会大部分人的生活写照。福贵，没有“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞，没有“安能摧眉折11中国底层百姓的生存哲学残酷叙事中的人性礼赞彰显人要“活着”的人性光辉取名“活着”(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。——洪子诚中国底层百姓的生存哲学取名“活着”(余华作品)从卑微的普通人12二、合作探究：3.余华在书中为何由第三人称转为第一人称叙述？二、合作探究：3.余华在书中为何由第三人称转为第一人称叙述？13我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。“活着”……它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸……《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难……讲述了绝望的不存在；(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。世界以痛吻我，而我却要报之以歌。这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。福贵最终成为了一个怎样的人？中国底层百姓的生存哲学这种叙事结构的好处：这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。拓展延申：

像福贵这样的底层人物，在现实中国，在我们的身边，依然存在，依然“活着”。讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革。几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的历史苦难中无言挣扎地努力活着。彰显人要“活着”的人性光辉徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。彰显人要“活着”的人性光辉徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。——罗曼.这种叙事结构的好处：徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。

小说采用双重叙事结构，这种结构总是在福贵的人生出现重大人生苦难时中断，用“我”在现实中听福贵讲述时的状态插入。这种叙事结构的好处：

减轻第二叙述者的叙述压力，使第二叙述者的叙述呈现出相对封闭的空间，但与此同时第一叙述者进行必要的补充个说明，使叙述整体趋于平缓并增强叙述的真实性。这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。这种双重叙事时而将读者拉进一个发生在之前时间上的故事，时而将读者从故事中拉出，回到作者有意铺设的当下采风时间轴里，既将整个小说的故事讲得真实而连贯，又不至于陷入主人公的苦难中难以自拔。我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受14拓展延申：

像福贵这样的底层人物，在现实中国，在我们的身边，依然存在，依然“活着”。请看下面的图片，用几句话写出你的感受并分享。

拓展延申：

像福贵这样的底层人物，在现实中国，在我们的身边，15背着自己还很小的孩子，自己还要挑水泥工作，只有这样才能补贴家用。背着自己还很小的孩子，自己还要挑水泥工作，只有这样才能补贴家16怀抱着自己襁褓中的孩子，身上扛着看着一点都不轻的包袱，手里还提着东西，不像是她这个年龄这个力气所能承担的，但她就是做下来了，可怜天下父母心啊！怀抱着自己襁褓中的孩子，身上扛着看着一点都不轻的包袱，手里还17统编版必修上册《活着》整本书阅读课件18谢谢聆听谢谢聆听19整本书阅读整本书阅读20电视剧《福贵》导演：朱正出品时间：2006年电影《《活着》导演：张艺谋主演：葛优电视剧《福贵》电影《《活着》21

讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进22统编版必修上册《活着》整本书阅读课件23一、阅读感受：请同学们使用一两个词语勾连起对这本书的阅读感受，如：苦难、温情、历史、幸福、坚强、宿命、生存、小人物、乐观、责任等。一、阅读感受：请同学们使用一两个词语勾连起对这本书的阅读感受24

示例：我从富贵身上看到了“觉醒”和“成长”，福贵从一个混迹于妓院的阔少爷变成一无所有的佃农，从一个输光家产无所事事的“败家子”变身为担起家庭责任的“顶梁柱”，从开始的淡漠亲情到后来的心疼家人，让我们看到了一个男人的觉醒与成长，正是这样的觉醒与成长让他接受了一切苦难，从而“活着”。示例：我从富贵身上看到了“觉醒”和“成长”，福贵从一个混25二、合作探究：1.福贵最终成为了一个怎样的人？研究路径：1.精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）2.略读：福贵与采风人相处的场景（P5、P35、36P166、167）3.略读：五篇自序二、合作探究：1.福贵最终成为了一个怎样的人？研究路径：26小结：福贵勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，隐忍……他的“活着”，遭受着苦难与死亡的威逼与诱惑，他没有顺从，也没有屈从；他采取忍耐、承受的方式，即取“不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。什么是英雄？那就是认清生活真相之后依然热爱生活！——罗曼.罗兰世界以痛吻我，而我却要报之以歌。

——泰戈尔小结：福贵勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，隐忍……他的“活27精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）这种双重叙事时而将读者拉进一个发生在之前时间上的故事，时而将读者从故事中拉出，回到作者有意铺设的当下采风时间轴里，既将整个小说的故事讲得真实而连贯，又不至于陷入主人公的苦难中难以自拔。——中文版自序略读：福贵与采风人相处的场景（P5、P35、36P166、167）序言序言——罗曼.这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的历史苦难中无言挣扎地努力活着。拓展延申：

像福贵这样的底层人物，在现实中国，在我们的身边，依然存在，依然“活着”。福贵最终成为了一个怎样的人？世界以痛吻我，而我却要报之以歌。什么是英雄？那就是认清生活真相之后依然热爱生活！讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革。背着自己还很小的孩子，自己还要挑水泥工作，只有这样才能补贴家用。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。福贵最终成为了一个怎样的人？彰显人要“活着”的人性光辉这种叙事结构的好处：中国底层百姓的生存哲学(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。2.小说多次写到死亡，为何书名为“活着”？二、合作探究：精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）2.小说多次写28

序言我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。——中文版自序“活着”……它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸……《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难……讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。——韩文版自序序言我决定写29福贵，没有“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞，没有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的做骨，也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一个简简单单的信念——活着。

几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的历史苦难中无言挣扎地努力活着。一个个像福贵这样的平凡人物，用坚韧质朴的生命力，展示千百年来承载社会变迁苦难的普通民众的生活。这种质朴的、缺乏轰轰烈烈影响力的、不会出现在史书中的生命存在方式，反而是千百年来中国社会大部分人的生活写照。福贵，没有“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞，没有“安能摧眉折30中国底层百姓的生存哲学残酷叙事中的人性礼赞彰显人要“活着”的人性光辉取名“活着”(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。——洪子诚中国底层百姓的生存哲学取名“活着”(余华作品)从卑微的普通人31二、合作探究：3.余华在书中为何由第三人称转为第一人称叙述？二、合作探究：3.余华在书中为何由第三人称转为第一人称叙述？32我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。“活着”……它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸……《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难……讲述了绝望的不存在；(余华作品)从卑微的普通人的类乎灾难的经历和他们的内心中，发现那种值得继续生活的简单而完整的理由。世界以痛吻我，而我却要报之以歌。这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。福贵最终成为了一个怎样的人？中国底层百姓的生存哲学这种叙事结构的好处：这种叙事结构还用“我”的串场来调控福贵叙述的节奏，用舒缓的叙述氛围为读者讲述了一个有关死亡的故事。我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。拓展延申：

像福贵这样的底层人物，在现实中国，在我们的身边，依然存在，依然“活着”。讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革。几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的历史苦难中无言挣扎地努力活着。彰显人要“活着”的人性光辉徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。彰显人要“活着”的人性光辉