人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)

神女峰舒婷神女峰舒婷人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元-略读《神女峰》优质课件-(共33张)神女峰神女峰本是长江三峡巫峡上的一个小峰，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出一个神话传说。在漫长的年代里，它已作为妇女贞节的象征，一直被人们歌颂和咏赞。神女峰神女峰本是长江三峡巫峡上的一个小峰，因其形状像一个女子神女峰的传说宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

神女峰的传说宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。两赋写楚怀王梦中亲巫山神女的神话战国时代楚国的宋玉有《高唐》《神女》诸赋，曾写到楚王与神女的缠绵，当然是为了迎合权力。在民间则有传说：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，命名为神女峰，又称为望夫石。精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话，人间天上，代代相传，令多少人一掬同情之泪。巫山神女的神话舒婷舒婷一个长得并不美丽的诗人一个做过临时工的女人一个曾经上山下乡的知青一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物一个以朴素诗情感动当代中国的女子一位中国朦胧诗派的代表人物一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树舒婷一个长得并不美丽的诗人舒婷

舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。她是中国当代朦胧诗派的代表人物之一，她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。

“朦胧诗派”是20世纪80年代在中国出现的诗歌流派。因他们的诗歌都采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人不能理解，称之为“朦胧诗”。他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚的诗歌风格。舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门《神女峰》/舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声

“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作——抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。

“挥舞、收回、捂住”——三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地反映了抒情主人公由欢呼雀跃——深思——痛心的心理变化过程。

“还”——作者与众不同，陷入思考。

“衣裙”“江涛”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。

诗的首章写抒情主人公（以第一节的两个“谁”指代）在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验.《神女峰》/舒婷“挥舞花帕”、“突然收回“在向你挥舞的各色花帕中”作者在人们的动作中思考到了什么呢？对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维和感情的顽固惯性。“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列，极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。“在向你挥舞的各色花帕中”作者在人们的动作中思考到了什么呢“是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”作者从这一动作中想到什么呢？然而，觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛擦拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。

“是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”作者从这一动作《神女峰》/舒婷美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明

神女忠贞不二，宁愿化做石头也要等待丈夫归来的“梦”

未能实现，因而忧伤。

神女峰传说“人间天上，代代相传”备受人们赞美。

“但是”表转折，关键句，提出质疑。

“杳鹤”，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及，象征虚妄的空名，无望的等候。

“春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。象征美好真实的生活。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。

第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读，暗示了封建思想和男权思想的残酷。《神女峰》/舒婷第二章是对有问题探究“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石柱也要忠贞于爱情的人们美好愿望。陈腐的封建道德，男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派给他们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年来受着这些典范的约束。问题探究“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？“美丽的梦”就“美丽的梦留下美丽的忧伤、人间天上，代代相传”，怎么理解这句话的悲剧意味呢？

那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。多么可悲！

“美丽的梦留下美丽的忧伤、人间天上，代代相传”，怎么理解“但是，心/真能变成石头吗？”这句反问反映作者什么样的疑惑呢？

这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。

“但是，心/真能变成石头吗？”这句反问反映作者什么样的疑惑呢《神女峰》/舒婷沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚

金光菊、女贞子，巫峡中的常见植物，它们生机蓬勃，自由活泼。“洪流”状写野花怒放之势，象征背叛思潮的汹涌恣肆。

“正煽动新的背叛”:发起新的追求俗世的幸福的妇女解放运动。

“展览”只是摆设给人看，不能有自己真实的感情和追求。“在爱人肩头痛哭一晚”是真实的生活。

——呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭，为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。

第三章作者提出了自己新的爱情观。《神女峰》/舒婷第三章作者提问题一：怎样理解诗中神女

这一意象？1.神女峰一直被看作是女性坚贞的化身，诗中的神女是否与传统形象完全相同？2.诗中作者将传统神女形象作了怎样的颠覆？找出关键诗句。3.诗人对传统妇道有怎样的反思？问题一：怎样理解诗中神女

这一意象？1.神女峰一直被看作是女明确：神女峰作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。明确：神女峰作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱，它们是典型问题二：如何理解和评价“新的背叛”？明确：

诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个性独立的幸福。所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。表现诗人“对人的一种关切”的总主题。

问题二：如何理解和评价“新的背叛”？明确：“金光菊”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。“金光菊”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞。“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞金光菊和女贞子的洪流是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。

它们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。

金光菊和女贞子的洪流是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有什么含义？“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”这句话有

作者并没有用枯燥说教的语言阐述自己的爱情观，而是用生动形象的语言叙写了自己在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验，并且运用恰当的意象重新解读神女峰神话传说，旗帜鲜明地对传统女性爱情观念进行批判，呼吁女性追求自己独立的人格与尊严，追求作为一个真实的、普通人的生活权利。《神女峰》反映了平等、独立、人性化的爱情观。

思想内容：作者并没有用枯燥说教的语言阐述自己的爱情观，而《神女峰》的艺术特色

1观察角度的新奇和剪裁生活的精当。古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。《神女峰》的艺术特色

1观察角度的新奇和剪裁生活的精当。《神女峰》的艺术特色2其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。这种组合，使形象更加鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。《神女峰》的艺术特色2其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在《神女峰》的艺术特色3出色映衬手法与象征手法。衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。“江涛，高一声，低一声”，象征着悲剧故事的“代代相传”。而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。《神女峰》的艺术特色3出色映衬手法与象征手法。

课后思考题：

（1）赏析“江涛/高一声/低一声”的音乐美，建筑美，绘画美。（2）赏析第三部分。用“与其……不如”仿句。（3）怎样理解诗中的神女形象。（4）舒婷女性诗歌三部曲:《神女峰》、《惠安女子》、《致橡树》比较阅读：提示：舒婷作为一个从十年浩劫中走过来的诗人，时代的坎坷和个人的磨难赋予她一颗善于体恤不幸的心。从1971年开始，她就用诗歌来表达“对人的一种关切”的总主题。《神女峰》、《惠安女子》、《致橡树》被喻为舒婷的女性诗歌三部曲。如果说《致橡树》是女性人格独立的宣言，《神女峰》是对传统女性观念的批判，那么《惠安女子》则体现了对中国当代女性命运的深切关怀。在这首诗中，诗人用富有立体感的语言，为惠安女子塑造了一座雕像。

在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的'那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也