5、寓言二则幻灯片

他喜欢用小故事讲大道理，他书中有许多生动的寓言故事。如滥竽充数，买椟还珠，自相矛盾，守株待兔等等。寓言？

就是用虚构的故事来说明某种道理的一种文学体裁。认识寓言寓言篇幅，一般用一个的故事来隐喻，说明一个深刻的。可以大量采用的手法。具有强烈的和的意味。短小假托道理拟人化夸张讽刺《韩非子》？

法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。全书五十五篇，大部分为韩非所做自著。

韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非。战国末期思想家、政治家，哲学家。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者，是法家的主要代表人物。他的著作后人称《韩非子》。

郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

lǚ

dùsuì

nìng

duó

dù郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。郑人：郑国人。欲：想，想要履：鞋子。者：……的人度（duó）：量长度。（动词）其：他自己的而：表承接（顺接）置:放之：代量好的尺码。其：他的坐：同“座”，座位。

有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。

再读课文，读通文意至之市，而忘操之。至：到之：动词，到……去。市：集市而：连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。可翻译成“可是，但是，却”操：拿，携带。之：这里指量好的尺码。到集市去的时候，却忘了带上量好的尺码。

再读课文，读通文意已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。得：拿到乃曰：就说吾：我持，拿，携带。度（dù），名词，这里指量好的尺码。反，同“返”，返回取，拿。之：代脚的尺码。

已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人）说：“我忘了带尺码了。”就回家拿脚的尺码及反，市罢，遂不得履。及：到，等到罢：结束，这里指集市的交易已经结束了。遂：终于。得：买到等到他再返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

人曰：“何不试之以足？”何：为什么“试之以足”即“以足试之”。用脚试穿。这里的“之”指履。有人问：“为什么不用脚试穿鞋的大小呢？”曰：“宁信度，无自信也。”宁：宁可度，量好的尺码。无：不自，自己，代词。他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。”文章结构（段落）第一层（1----5）：叙述郑人买履的过程和结果。第二层（6----7）：通过人物对话，刻画出郑人的固执，迂腐。结合注释，口头翻译。有个郑国人，想去买鞋子，事先自己量了自己的脚，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋的大小呢？”他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

三读课文，读出韵味:要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。郑人为什么买不到履？合作研究小博士解说

因为他墨守成规，宁可相信尺码也不相信自己的脚，本来拿脚试试是最好的方法，而他却不知变通。用书中的语句回答就是。“宁信度，无自信也”分析郑人形象探究学习固执、迂腐、不知变通

做人不能墨守成规、迷信教条，而应该尊重客观事实。通过这个故事，我们应该懂得：合作探究知识回顾《郑人买履》选自

。作者

（人名），

（时期）哲学家，

家的主要代表人物。《韩非子》韩非战国末期法

《郑人买履》故事寓意：

说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。我们做事要从实际情况出发，灵活变通，大胆尝试。刻舟求剑文学常识《刻舟求剑》选自

。《吕氏春秋》亦称

，是

（时期）秦相

（人名）组织编写的论文集。此书内容丰富，涉及哲学、政治、伦理、教育、音乐、天文历法等多方面。《吕氏春秋》《吕览》战国末吕不韦关于吕不韦吕不韦，战国末年政治家。原为大商人，在赵国都城邯郸遇见做人质的秦公子异人，认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位，即秦始皇的父亲庄襄王。吕不韦被任为相国，封文信侯。秦王嬴政年幼即位，尊吕不韦为仲父。吕不韦执政时，门下有宾客三千，后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。关于《吕氏春秋》

《吕氏春秋》亦称《吕览》，是吕不韦组织门客编写的论文集，是杂家的代表作。此书语言精练，《史记吕不韦列传》说，书写成“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金。”所以后人用一字千金来形容文辞高妙，不可更改。自由朗读，读准字音。涉（）江坠（）于水遽（）契（）其舟自由朗读，读准字音。涉（shè

）江坠（zhuì

）于水遽（jù

）契（qì

）其舟齐读课文，注意节奏和语气。注意语速、节奏和语气。“是吾剑之所从坠”这句话应读出那个掉剑人不慌不忙，十分自信的语气。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！读准字音shè

qì

huòjù

yǐ①②③④刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，楚人，楚国人。涉：渡其，他的。自：从坠：落于：到水：河遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。

有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在（掉下去的）船边刻上记号，

再读课文，读通文意曰：“是吾剑之所从坠。”是，代词，这，这儿。指楚人所刻之处。之：助词，舒缓语气，无实义所从坠，剑坠落的地方。说：“这儿（是）我的剑掉下去的地方。”

再读课文，读通文意舟止，从其所契者入水求之。止，停止。船至江边而止。其，他，指涉江的楚人。所契者，船上刻记号的地方。入：跳入求：找之：代剑

船停了，（他）从那个刻记号的地方跳下水找剑。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？矣：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。而：表转折，但是。若此：像这样不亦……乎：是一种委婉的反问语气

【古人常用的固定句式】惑，迷惑，糊涂。

船已经前进了，但是剑不会（随船）前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

文章结构（段落）第一层（1----2）：一个渡江的楚人不小心剑掉入江中，却在江边根据刻在船上的记号下水找剑。

第二层（3）：议论，讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。

有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。“船停了，从他所刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？四读课文，读懂寓意楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法。楚人形象不知变通，墨守成规。告诉我们的道理？说明不懂得随事情的变化而改变自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：总结二则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人

中国古代寓言杯弓蛇影画蛇添足叶公好龙滥竽充数掩耳盗铃狐假虎威削足适履守株待兔拔苗助长亡羊补牢井底之蛙黔驴技穷……伊索寓言：《说谎的放羊娃》《狐狸与葡萄》《口渴的乌鸦》《狼与母山羊》《蚊子与狮子》《乌鸦与狐狸》《农夫与蛇》《狼与老太婆》……归纳总结度一，动词，量长短。二，名词，量好的尺码。1，先自度其足。2，吾忘持度。3，宁信度，无自信也。量长短量好的尺码量好的尺码而一，连词，表承接。“就”“然后”二，连词，表转折。“却”“但是”1，先自度其足，而置之其坐。2，至之市，而忘操之。3，舟已行矣，而剑不行。连词，表承接。“然后”“就”连词，表转折。“却”连词，表转折。“但是”之一，代词。代人，代物。“他”（他们）、“它”（它们）二，动词，到——去三，助词，不译。1，而置之其坐。2，至之市，而忘操之。3，反归取之。3，何不试之以足。4，是吾剑之所从坠。５，从其所契者入水求之．代词，“它”。指量好的尺寸。动词，到——去↓→代词，它。指量好的尺寸代词，代物。指鞋子。助词，不译。代词，代物，指剑。代词，量好的尺寸。其2，三人称代词，相当于“他、她、它（们）的。”1，活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”3，指示代词，相当于“那”“那个”1，先自度其足，而置之其坐。2，其剑自舟中坠于水。3，遽契其舟