部编版五年级上册语文《古人谈读书》课件

古人谈读书古人谈读书学习目标1.会认本课生字；会写本课生字。2.能正确流利地朗读课文，并背诵课文；弄懂课文的意思，理解课文告诉我们的读书方法。学习目标1.会认本课生字；会写本课生字。2.能正确流利地朗读

“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于一个人的人生有重大的意义。那么古人是怎么读书呢？今天就让我们一起学习《古人谈读书》。看看古人是如何读书的。“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于一个人的人生有重耻矣岂chǐqǐyǐ我会认识zhì耻矣岂chǐqǐyǐ我会认识zhì我会写诲谓诵耻缺岂恒窥皆我会写诲谓诵耻缺岂恒窥皆作者介绍

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。作者介绍孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国6

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子7自读课文朗读方法：1.圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺。2.借助注释，边读边试着自己思考课文的意思，了解课文大意。3.合作朗读，互相练习朗诵，互相交流，指出对方错误的地方。自读课文朗读方法：8敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》敏而好学，不耻下问。——《论语》敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。识：记住，这里读“zhì”。厌：满足。诲：教诲。敏：勤勉。古代汉语和现代汉语在发音、字义上有很大的区别，在课文所选的文段中有哪些知道字的读音和意思跟现在不一样呢？是知也“知”读zhì，同“智”，是“智慧”的意思。默而识之“识”读zhì，是记住的意思。诲人不倦“诲”读huì，教诲的意思。古代汉语和现代汉语在发音、字义上有很大的区别，在课文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。“不耻下问”是孔子治学一贯应用的方法。告诉我们学习时，不仅要听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还要放下羞耻，善于向不如自己的人请教。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请说说孔子是怎样做到“不耻下问”的。

一是就近学习自己的学生们，边教边学；二是学于百姓，善于借用群众的智慧，他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远的影响。说说孔子是怎样做到“不耻下问”的。一是就近学习自己的知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。

这句话是用来提醒人们用诚恳的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦，默而识之，学而不厌，诲人

这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥的过程，要想成为有学识、有智慧、有作为的人才，就必须潜心学习，刻苦攻读，不厌不倦。具备了丰富的知识和经验并且能够学以致用，会使我们感到满足和快乐，从而不厌其烦地不断学习。这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥的过程，要想成为有小结

本节课我们学习了《论语》中关于读书的三则内容，告诉我们读书和学习要勤学好问；要谦虚，不能不懂装懂；还要不厌其烦地不断学习。这些对我们的学习有很强的指导作用，我们要细细加以体会和运用。小结本节课我们学习了《论语》中关于读书的三则内容，告

朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖18

余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼余：我。尝：曾经。谓：说。浪漫：随意。急：重要，要紧。矣：相当于“了”。岂：难道。乎：吗，语气词。余：我。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，思想和眼睛既然不能专心致志，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴又怎么会不到位呢？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们读书时思想一定要集中才会有好的学习效果，光动嘴巴和用眼睛看，记得不会牢固。这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们读书时思想一定要集中小结

这节课我们通过学习课文知道了学习时集中注意力的重要性，希望大家在以后的学习中能够集中注意力，不分神开小差，提高学习效率。小结这节课我们通过学习课文知道了学习时集中注意力的重课外拓展观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。课外拓展观书有感

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

代表作品有：《治学论道之经》《持家教子之术》《曾国藩家书》。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军25

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——清《曾国藩》盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志盖：发语词，无意义。士人：读书人。识：见识。皆：都。恒：恒心。流：下流，劣等。盖：发语词，无意义。

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己断然不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。作者对读书提出了几点要求？他为什么提出了这样的要求？提出了三点的要求，分别是有志、有识、有恒。因为有志向就不甘心于下流，就有进取心和动力。有见识就是有见识，就会明白学无止境的道理，而不会取得了一点成绩就沾沾自喜，骄傲自大。作者对读书提出了几点要求？他为什么提出了这样的要求？提出了三课外拓展1.天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？2.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。3.凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。4.君子大过人处，只是虚心。曾国藩家训（节选）课外拓展1.天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？曾国藩家5.一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。7.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。9.耐冷耐苦，耐劳耐闲。10.不苦撑，不咬牙，终无安枕之日。曾国藩家训（节选）5.一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。曾国藩家训（节选）谢谢谢谢32古人谈读书古人谈读书学习目标1.会认本课生字；会写本课生字。2.能正确流利地朗读课文，并背诵课文；弄懂课文的意思，理解课文告诉我们的读书方法。学习目标1.会认本课生字；会写本课生字。2.能正确流利地朗读

“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于一个人的人生有重大的意义。那么古人是怎么读书呢？今天就让我们一起学习《古人谈读书》。看看古人是如何读书的。“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于一个人的人生有重耻矣岂chǐqǐyǐ我会认识zhì耻矣岂chǐqǐyǐ我会认识zhì我会写诲谓诵耻缺岂恒窥皆我会写诲谓诵耻缺岂恒窥皆作者介绍

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。作者介绍孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国38

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子39自读课文朗读方法：1.圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺。2.借助注释，边读边试着自己思考课文的意思，了解课文大意。3.合作朗读，互相练习朗诵，互相交流，指出对方错误的地方。自读课文朗读方法：40敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》敏而好学，不耻下问。——《论语》敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。识：记住，这里读“zhì”。厌：满足。诲：教诲。敏：勤勉。古代汉语和现代汉语在发音、字义上有很大的区别，在课文所选的文段中有哪些知道字的读音和意思跟现在不一样呢？是知也“知”读zhì，同“智”，是“智慧”的意思。默而识之“识”读zhì，是记住的意思。诲人不倦“诲”读huì，教诲的意思。古代汉语和现代汉语在发音、字义上有很大的区别，在课文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。“不耻下问”是孔子治学一贯应用的方法。告诉我们学习时，不仅要听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还要放下羞耻，善于向不如自己的人请教。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请说说孔子是怎样做到“不耻下问”的。

一是就近学习自己的学生们，边教边学；二是学于百姓，善于借用群众的智慧，他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远的影响。说说孔子是怎样做到“不耻下问”的。一是就近学习自己的知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。

这句话是用来提醒人们用诚恳的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦，默而识之，学而不厌，诲人

这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥的过程，要想成为有学识、有智慧、有作为的人才，就必须潜心学习，刻苦攻读，不厌不倦。具备了丰富的知识和经验并且能够学以致用，会使我们感到满足和快乐，从而不厌其烦地不断学习。这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥的过程，要想成为有小结

本节课我们学习了《论语》中关于读书的三则内容，告诉我们读书和学习要勤学好问；要谦虚，不能不懂装懂；还要不厌其烦地不断学习。这些对我们的学习有很强的指导作用，我们要细细加以体会和运用。小结本节课我们学习了《论语》中关于读书的三则内容，告

朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖50

余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼余：我。尝：曾经。谓：说。浪漫：随意。急：重要，要紧。矣：相当于“了”。岂：难道。乎：吗，语气词。余：我。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，思想和眼睛既然不能专心致志，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴又怎么会不到位呢？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们读书时思想一定要集中才会有好的学习效果，光动嘴巴和用眼睛看，记得不会牢固。这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们读书时思想一定要集中小结

这节课我们通过学习课文知道了学习时集中注意力的重要性，希望大家在以后的学习中能够集中注意力，不分神开小差，提高学习效率。小结这节课我们通过学习课文知道了学习时集中注意力的重课外拓展观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。课外拓展观书有感

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

代表作品有：《治学论道之经》《持家教子之术》《曾国藩家书》。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军57

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则