《文艺复兴运动》部编人教版2课件

第14课文艺复兴运动第14课文艺复兴运动1

原因（背景）：14世纪中叶，意大利出现了资本主义萌芽。形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制。进程：14世纪中期，从意大利首先兴起，15、16世纪，开始向西欧其它国家和地区传播。核心思想：人文主义。文艺复兴运动原因（背景）：14世纪中叶，意大利出现了资本主义萌芽。形成2中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追求理性、科学人性至上追求现实幸福张扬人性追求自由人文主义：主张以人为中心而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求享受现世生活。中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追314—17世纪被称为“是人被发现的时代”。人性，人的价值，人的作用，——文艺复兴文艺复兴被认为是资本主义时代的曙光。14—17世纪被称为“是人被发现的时代”。人性，人的价值，人4文艺复兴的实质是什么？材料三

意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满了人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而打着复兴古代希腊罗马文化的旗号掀起了一场思想解放运动。文艺复兴不是单纯的古典文化的复兴。文艺复兴是一场思想解放运动。文艺复兴的实质是什么？材料三意大利是古代罗马的故乡，意大5文艺复兴是新兴资产阶级借助“复兴”希腊、罗马古典文化的名义，发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。

它不是古希腊、罗马文化的简单恢复，而是以人文主义为武器，进行反封建、反教会斗争。

恩格斯说，这名称没有“把这个时代充分表达出来。”文艺复兴是新兴资产阶级借助“复兴”希腊、罗马6材料四

14、15世纪，意大利新兴的资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐；他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。但是，当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世的幸福。文艺复兴是一场思想解放运动。文艺复兴不是单纯的古典文化的复兴。四、实质（性质）：资产阶级思想文化运动。材料四14、15世纪，意大利新兴的资产阶级希望创造财富，7资产阶级通过弘扬古代希腊罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说教而发起的一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动。资产阶级通过弘扬古代希腊罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说8文艺复兴有何影响？五、影响：文艺复兴促进了人们思想的解放，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为资本主义的产生和发展奠定了思想文化基础。文艺复兴是资本主义经济在精神文化领域的反映，极大地促进了人们思想的解放，推动了资本主义经济和政治的发展。文艺复兴有何影响？五、影响：文艺复兴促进了人们思想的解放，推9材料五

作者借梦游三界描写现实生活中的各色人物，抨击了教会的贪婪腐化，把许多主教、僧侣甚至教皇都打入了地狱，表达了市民阶层的情感与理想。1.但丁是文艺复兴的先驱，意大利（国籍）人，代表作品《神曲》，分地狱、炼狱、天堂三部分，抨击教会的贪婪腐化，表达了市民阶层的情感和理想。1265~1321代表人物及作品材料五作者借梦游三界描写现实生活中的各色人物，抨击了教会10他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟1112岁订婚，20岁结婚，他的妻子生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。但丁卷入了当时佛罗伦萨的教派斗争。1301年黑党控制佛罗伦斯，并宣布放逐但丁，从此但丁再也没有能回到家乡。但丁在被放逐时，以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

1321但丁年客死他乡12岁订婚，20岁结婚，他的妻子生了6个孩子，只有12但丁以第一人称记述自己35岁时误入一座黑暗森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），有一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径。”维吉尔带着但丁走过了地狱，炼狱。最后由但丁单相思暗恋的情人贝缇丽彩·波尔蒂纳陪他前去天堂。《神曲》但丁以第一人称记述自己35岁时误入一座黑暗森林（象征罪恶），13

但丁在旅途中遇到许多名人的灵魂并与之交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，甚至他痛恨的教皇及一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况《圣经》中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了他对世界的看法。但丁在旅途中遇到许多名人的灵魂并与之交谈，包括历史上14人不能像走兽那样生活，应该追求知识和美德。走自己的路，让别人说去吧！人不能像走兽那样生活，应该追求知识和美德。走自己的路，让别人15彼特拉克(1304-1374年)意大利学者，诗人，被认为是人文主义之父。他以其14行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路。他与但丁、薄伽丘齐名，并称为文艺复兴的“文学三杰”。彼特拉克意大利学者，诗人，被认为是人文主义之父。他以其1416意大利人文主义作家，代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品，批判宗教守旧思想，主张"幸福在人间"，被视为文艺复兴的宣言。薄伽丘(1313--1375年)意大利人文主义作家，代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实17但丁彼特拉克薄伽丘以人为中心，批判教会文艺复兴“文学三杰”但丁彼特拉克薄伽丘以人为中心，批判教会文艺复兴“文学182.达·芬奇被称为多才多艺的文化巨人，意大利（国家）人；最大的成就是绘画，创作了许多完美生动的人物形象，体现了人文主义精神，代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。材料六

他是意大利最著名的画家，除艺术外，他还广泛涉足数学、物理、生物、解剖、地理、工程和军事等各个领域，是世界上罕见的、多才多艺的文化巨人。2.达·芬奇被称为多才多艺的文化巨人，意大利（国家）人；最大19欧洲中世纪在封建专制和宗教神学统治下，绘画的人物形象比较呆板，缺乏真实人性的感情。而达·芬奇从人文主义立场出发，赋予人物真实的个性与感情，蒙娜丽莎神态自若，以和悦的眼神看待世界，嘴角含着一丝微笑，显得恬静，似乎有些哀伤，富有生命的活力，表现了人性的光辉。欧洲中世纪在封建专制和宗教神学统治下，绘画的人物形象比较呆板20达·芬奇《最后的晚餐》米兰圣玛利亚大教堂壁画取材《圣经》中的故事，描绘了在最后一次晚餐中耶稣12个门徒的各自不同的表情：有惊讶、恐惧、愕然、愤恨、紧张等。耶稣犹大达·芬奇《最后的晚餐》米兰圣玛利亚大教堂壁画取材《圣经》中的21拉斐尔拉斐尔·圣齐奥（1483－1520年），意大利画家、建筑师，与列奥那多·达·芬奇和米开朗琪罗合称文艺复兴“美术三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。他为梵蒂冈教宗居室创作的大型壁画《雅典学院》是经典之作，他将柏拉图和亚里斯多德，将基督教和异教，统统融合在一起，创造出和谐的场面。拉斐尔拉斐尔·圣齐奥（1483－1520年），意大利画家、建22《雅典学院》《雅典学院》23米开朗琪罗米开朗基罗·博那罗蒂(1475-1564年)，又译"米开朗琪罗"，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴美术三杰。米开朗基罗是《大卫》，《创世纪》的作者。达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗并称为文艺复兴“美术三杰”。米开朗琪罗米开朗基罗·博那罗蒂(1475-1564年)，又译24《文艺复兴运动》部编人教版2课件25人性的呼唤中世纪时期的圣母文艺复兴时期的圣母人性的呼唤中世纪时期的圣母文艺复兴时期的圣母26放弃时间的人，时间也放弃他。书籍是全人类的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。勤为无价宝，慎为护身术。与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。懦夫在未死以前，已经死过了好多次；勇士一生只死一次。对自己不信任，还会信任什么真理。对自己忠实，才不会对别人欺诈。如果要别人诚信，首先要自己诚信。善良的心地，就是黄金。人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。材料七放弃时间的人，时间也放弃他。材料七273.莎士比亚是文艺复兴时期英国（国籍）最著名的文学家，他的作品批判了封建道德伦理观念和社会陋习，充分体现了人文主义者的生活理想。《哈姆雷特》和、《罗密欧与朱丽叶》是他的代表作。《文艺复兴运动》部编人教版2《文艺复兴运动》部编人教版23.莎士比亚是文艺复兴时期英国（国籍）最著名的文学家，他的作28材料八人文主义小说《巨人传》描写到，1533年人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。材料九文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。复兴还是创新？《文艺复兴运动》部编人教版2《文艺复兴运动》部编人教版2材料八人文主义小说《巨人传》描写到，1533年人们都相信29是创新。它虽打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，但实际上是借复兴古希腊罗马文化之名来创造和宣传新的资产阶级思想和文化。为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？当时封建教会势力庞大；形成中的资产阶级力量弱小。《文艺复兴运动》部编人教版2《文艺复兴运动》部编人教版2是创新。它虽打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，但实际上是借复兴301.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。3.批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。4.评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。5.一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。6.而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。8.中国音乐在发展过程中，不断承传自我，吸收各地音乐，器乐发达，演奏形式丰富。金、石、土、革、丝、木、匏、竹，皆可作乐器。乐曲类型已有祭神乐、宴乐、军乐、节庆乐等区别。玄宗时已有超百人的大型交响乐团，其演员按艺术水平分为“坐部伎”与“立部伎”。《文艺复兴运动》部编人教版2《文艺复兴运动》部编人教版21.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从31第14课文艺复兴运动第14课文艺复兴运动32

原因（背景）：14世纪中叶，意大利出现了资本主义萌芽。形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制。进程：14世纪中期，从意大利首先兴起，15、16世纪，开始向西欧其它国家和地区传播。核心思想：人文主义。文艺复兴运动原因（背景）：14世纪中叶，意大利出现了资本主义萌芽。形成33中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追求理性、科学人性至上追求现实幸福张扬人性追求自由人文主义：主张以人为中心而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求享受现世生活。中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追3414—17世纪被称为“是人被发现的时代”。人性，人的价值，人的作用，——文艺复兴文艺复兴被认为是资本主义时代的曙光。14—17世纪被称为“是人被发现的时代”。人性，人的价值，人35文艺复兴的实质是什么？材料三

意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满了人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而打着复兴古代希腊罗马文化的旗号掀起了一场思想解放运动。文艺复兴不是单纯的古典文化的复兴。文艺复兴是一场思想解放运动。文艺复兴的实质是什么？材料三意大利是古代罗马的故乡，意大36文艺复兴是新兴资产阶级借助“复兴”希腊、罗马古典文化的名义，发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。

它不是古希腊、罗马文化的简单恢复，而是以人文主义为武器，进行反封建、反教会斗争。

恩格斯说，这名称没有“把这个时代充分表达出来。”文艺复兴是新兴资产阶级借助“复兴”希腊、罗马37材料四

14、15世纪，意大利新兴的资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐；他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。但是，当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世的幸福。文艺复兴是一场思想解放运动。文艺复兴不是单纯的古典文化的复兴。四、实质（性质）：资产阶级思想文化运动。材料四14、15世纪，意大利新兴的资产阶级希望创造财富，38资产阶级通过弘扬古代希腊罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说教而发起的一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动。资产阶级通过弘扬古代希腊罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说39文艺复兴有何影响？五、影响：文艺复兴促进了人们思想的解放，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为资本主义的产生和发展奠定了思想文化基础。文艺复兴是资本主义经济在精神文化领域的反映，极大地促进了人们思想的解放，推动了资本主义经济和政治的发展。文艺复兴有何影响？五、影响：文艺复兴促进了人们思想的解放，推40材料五

作者借梦游三界描写现实生活中的各色人物，抨击了教会的贪婪腐化，把许多主教、僧侣甚至教皇都打入了地狱，表达了市民阶层的情感与理想。1.但丁是文艺复兴的先驱，意大利（国籍）人，代表作品《神曲》，分地狱、炼狱、天堂三部分，抨击教会的贪婪腐化，表达了市民阶层的情感和理想。1265~1321代表人物及作品材料五作者借梦游三界描写现实生活中的各色人物，抨击了教会41他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟4212岁订婚，20岁结婚，他的妻子生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。但丁卷入了当时佛罗伦萨的教派斗争。1301年黑党控制佛罗伦斯，并宣布放逐但丁，从此但丁再也没有能回到家乡。但丁在被放逐时，以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

1321但丁年客死他乡12岁订婚，20岁结婚，他的妻子生了6个孩子，只有43但丁以第一人称记述自己35岁时误入一座黑暗森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），有一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径。”维吉尔带着但丁走过了地狱，炼狱。最后由但丁单相思暗恋的情人贝缇丽彩·波尔蒂纳陪他前去天堂。《神曲》但丁以第一人称记述自己35岁时误入一座黑暗森林（象征罪恶），44

但丁在旅途中遇到许多名人的灵魂并与之交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，甚至他痛恨的教皇及一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况《圣经》中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了他对世界的看法。但丁在旅途中遇到许多名人的灵魂并与之交谈，包括历史上45人不能像走兽那样生活，应该追求知识和美德。走自己的路，让别人说去吧！人不能像走兽那样生活，应该追求知识和美德。走自己的路，让别人46彼特拉克(1304-1374年)意大利学者，诗人，被认为是人文主义之父。他以其14行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路。他与但丁、薄伽丘齐名，并称为文艺复兴的“文学三杰”。彼特拉克意大利学者，诗人，被认为是人文主义之父。他以其1447意大利人文主义作家，代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品，批判宗教守旧思想，主张"幸福在人间"，被视为文艺复兴的宣言。薄伽丘(1313--1375年)意大利人文主义作家，代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实48但丁彼特拉克薄伽丘以人为中心，批判教会文艺复兴“文学三杰”但丁彼特拉克薄伽丘以人为中心，批判教会文艺复兴“文学492.达·芬奇被称为多才多艺的文化巨人，意大利（国家）人；最大的成就是绘画，创作了许多完美生动的人物形象，体现了人文主义精神，代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。材料六

他是意大利最著名的画家，除艺术外，他还广泛涉足数学、物理、生物、解剖、地理、工程和军事等各个领域，是世界上罕见的、多才多艺的文化巨人。2.达·芬奇被称为多才多艺的文化巨人，意大利（国家）人；最大50欧洲中世纪在封建专制和宗教神学统治下，绘画的人物形象比较呆板，缺乏真实人性的感情。而达·芬奇从人文主义立场出发，赋予人物真实的个性与感情，蒙娜丽莎神态自若，以和悦的眼神看待世界，嘴角含着一丝微笑，显得恬静，似乎有些哀伤，富有生命的活力，表现了人性的光辉。欧洲中世纪在封建专制和宗教神学统治下，绘画的人物形象比较呆板51达·芬奇《最后的晚餐》米兰圣玛利亚大教堂壁画取材《圣经》中的故事，描绘了在最后一次晚餐中耶稣12个门徒的各自不同的表情：有惊讶、恐惧、愕然、愤恨、紧张等。耶稣犹大达·芬奇《最后的晚餐》米兰圣玛利亚大教堂壁画取材《圣经》中的52拉斐尔拉斐尔·圣齐奥（1483－1520年），意大利画家、建筑师，与列奥那多·达·芬奇和米开朗琪罗合称文艺复兴“美术三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。他为梵蒂冈教宗居室创作的大型壁画《雅典学院》是经典之作，他将柏拉图和亚里斯多德，将基督教和异教，统统融合在一起，创造出和谐的场面。拉斐尔拉斐尔·圣齐奥（1483－1520年），意大利画家、建53《雅典学院》《雅典学院》54米开朗琪罗米开朗基罗·博那罗蒂(1475-1564年)，又译"米开朗琪罗"，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴美术三杰。米开朗基罗是《大卫》，《创世纪》的作者。达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗并称为文艺复兴“美术三杰”。米开朗琪罗米开朗基罗·博那罗蒂(1475-1564年)，又译55《文艺复兴运动》部编人教版2课件56人性的呼唤中世纪时期的圣母文艺复兴时期的圣母人性的呼唤中世纪时期的圣母文艺复兴时期的圣母57放弃时间的人，时间也放弃他。书籍是全人类的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。勤为无价宝，慎为护身术。与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。懦夫在未死以前，已经死过了好多次；勇士一生只死一次。对自己不信任，还会信任什么真理。对自己忠实，才不会对别人欺诈。如果要别人诚信，首先要自己诚信。善良的心地，就是黄金。人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。材料七放弃时间的人，时间也放弃他。材料七583.莎士比亚是文艺复兴时期英国（国籍）最著名的文学家，他的作品批判了封建道德伦理观念和社会陋习，充分体现了人文主义者的生活理想。《哈姆雷特》和、《罗密欧与朱丽叶》是他的代表作。《文艺复兴运动》部编人教版2《文艺复兴运动》部编人教版23.莎士比亚是文艺复兴时期英国（国籍）最著名的文学家，他的作59材料八人文主义小说《巨人传》描写到，1533年人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。材料九文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的