【新教材解读】部编人教版《道德与法治》课程实施课件

部编人教版《道德与法治》

课程实施部编人教版《道德与法治》

课程实施

（一）新的课改方向（二）课程实施的基本思考（三）课程的突出特点及任务（四）教学设计的优化与实施

课改之——

缺

憾

课改之——缺

憾

问题问题强调核心素养



课程改进、整体育人

强调核心素养



课程改进、整体育人

素养——

是指个体为了生存和发展，必须具备的知识、能力和态度素养——

是指个体为了生存和发展，必须具备的知识、核心素养——

适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力核心素养——

适应终身发展和社会发展需要的素养

vs

能力

n

素养涵盖能力，关注态度

n

素养强调教育的价值和功能，既有学习的结果、也是教育的成果

素养

vs

能力

n 素养涵盖能力，关注态

钱颖一知识技能上：高均值、低方差人格素养上：低均值、高方差



钱颖一

第四个发展阶段已经悄然来临——爆发式生产方式将再次颠覆人类历史。其特征是：人类精神产品、智慧产品的生产将取代物质产品的生产而成为最重要的生产部门。其中，科学技术创新将成为社会最重要的产业。以往，农业、工矿业、服务业构成了社会的三大产业，而新的产业格局将由研发、物质生产和流通、社会服务新三大产业板块所构成。在社会生产总值中，这三大产业会越来越趋向于形成三足鼎立的比例关系。也就是说，在全社会的从业人员中，有三分之一从事科学研究和技术创新，三分之一从事物质生产和流通，三分之一从事社会服务。层出不穷的科学发现和技术创新成果将喷涌而出，使物质生产的效率以几何级数提高，只用很少的人就可以满足全社会成员对物质产品的需求，从而进一步促进了人类用更多的成员、更多的资源去进行科学研究、技术创新和宇宙探索——这就是人类未来的演进方向。

第四个发展阶段已经悄然来临——爆发式生产方

坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。强化体育课和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健。改进美育教学，提高学生审美和人文素养。

坚持立德树人，加强社会主义核心价改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。

课程目标改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形超越课改的边界——“课改”不仅是“改课”

超越四大“边界”

形成课改新特征

Ø

由改结构（课程结构、课堂教学手段）转变为改意义（育人的意义，抽象到具体）

Ø

由能力指向转变为核心素养指向

Ø

由关注学习转变为关注生命的质量和高度

Ø

由关注学科转变为重建育人文化和课程文化

超越课改的边界——“课改”不仅是“改课”

超越四大“边界Ø

由关注学科转变为关注课程整体（以学科内、学科间、学段间

整合为策略，关注课程空间、时间结构）

Ø

由学科碎片化学习转化为系统化整体学习

Ø

由传统课堂向“创造与个性”式的课程转变

超越四大“边界”

形成课改新特征

超越课程的边界

Ø 由关注学科转变为关注课程整体（以学科内、学科间、学

Ø

由有形的课堂向超越边界课堂转变，走组、走班、家校，突出选择性；

Ø

由秧田式教室向跨时空教室转变，教育信息化（翻转、移动泛在）

超越四大“边界”

形成课改新特征

超越课堂的边界



Ø 由有形的课堂向超越边界课堂转变，走组、走班、

Ø

把一切资源都整合进学生的学习生活

Ø

教师、学生、学习都成为生成性资源

Ø

扩大优质资源覆盖面

超越四大“边界”

形成课改新特征

超越资源的边界



Ø 把一切资源都整合进学生的学习生活

超越四17五个考出来1、把社会主义核心价值观和传统文化考出来2、把学生的课堂表现考出来3、把学生的基础和九年积累考出来4、把能力考出来5、把社会大课堂所学的内容考出来17五个考出来1、把社会主义核心价值观和传统文化考出来2、把思考１：我们教授法律是为了培养律师吗？

心理素质良好反映品德高尚吗？（二）课程实施的基本思考思考１：（二）课程实施的基本思考

课程性质:思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。课程性质:思想品德课程是一门以初中学生生

道德教育是课程的基础

道德教育是中轴和根本道德教育是课程的基础

道德教育是中轴和根本善于调控情绪第六课做情绪的主人善于调控情绪第六课做情绪的主人根据我们之前所学的情绪ABC理论，想一想，调控情绪的关键是什么？如果能左右自己的思想，就能控制自己的情绪。根据我们之前所学的情绪ABC理论，想一想，调控情绪的关键是什事件：今天早上，妈妈没有像往常一样按时叫我起床，我起晚了，估计到学校要迟到了。我当时的情绪是：着急、慌张、担心、害怕、生气、冲动……这样的情绪背后，我的认识是：我着急死了！我要迟到了！没有按时交上作业，老师肯定会批评我，这可怎么办！都怪妈妈，应该早叫我的啊，为什么没按时叫我起床！应用情绪ABC理论调控我们的情绪我调整后的认识是：

(自我安抚）

没关系，没关系，冷静冷静再冷静，我能平静下来。

（理性认识）迟到这件事是我的问题，我是初中生了，我有勇气来承担它。想来，我平时很少迟到，我相信偶尔迟到一次老师可以谅解我，作业我可以补交，我自己完全有能力承担这一后果。其实，妈妈没有叫我起床一定有她的原因，可能是病了或者不舒服，我应该体谅妈妈。话说回来，作为初中生，我本来就不应该在这种小事上依赖妈妈了。明天我自己定好闹钟起床，一定不迟到，我要学会为妈妈“减负”，为自己负责。

（采取措施）那么，现在我赶紧抓紧时间收拾好东西去学校吧。我调整后的情绪是：平静、平和、沉稳、勇气、乐观、爱……事件：今天早上，妈妈没有像往常一样按时叫我起床，我起晚了，估12345调控情绪大挑战4612345调控情绪大挑战46事件1：我和同学在篮球场上打球，因为没有其他场地了，几个其他班的同学要求和我们一起打，在打球的过程中，他们将我撞在了地上。当时我的情绪是：情绪背后，我的认识是：我会如何调整我的认识：我调整后的情绪是：事件1：我和同学在篮球场上打球，因为没有其他场地了，几个其他事件2：我是第5学习小组的组员，这段时间我和同组的同学们一直在很努力地为小组1分1分地争取分数，月末我们很有希望成为分数最高的小组。但今天，我们组的一个组员早上在食堂抄作业，被班主任发现了，我们小组被扣了10分。当时我的情绪是：情绪背后，我的认识是：我调整后的认识是：我打算采取的措施是：我怎么帮助小组中的其他人调控情绪：事件2：我是第5学习小组的组员，这段时间我和同组的同学们一直事件3：学校要举行语文朗诵比赛，我是班里的领诵，老师对我付出了很多心血，同学们也寄予我很多希望。但比赛开始前，妈妈送我到学校后下车时崴伤了脚，行动很艰难地打车回家了，不知道她下车后要如何自己走一段路回家。但这时我马上要上台以激昂、饱满的情绪参加比赛了……这时我的情绪是：我会如何迅速调控我的情绪：我会怎样激励自己：事件3：学校要举行语文朗诵比赛，我是班里的领诵，老师对我付出28我意识到情绪的发作很迅速，但情绪的平复却很缓慢。我感到调整认识后自己还会暂时处在负面情绪之中，这时候还有什么好办法让我更快地摆脱负面情绪吗？28我意识到情绪的发作很迅速，但情绪的平复却很缓慢。我感到调情绪需要被表达：转移注意力，做自己喜欢的事倾诉，一吐为快合理宣泄，释放能量……情绪需要被表达：转移注意力，做自己喜欢的事……情绪发作是本能，情绪控制才是本领，能够调节他人不良情绪，将自己消极情绪进行升华的人更是高手。希望大家能运用所学，控制本能，发挥本领，成为调控情绪的高手！情绪发作是本能，情绪控制才是本领，能够调节思考２：为什么我们从小就对学生进行了诚信教育，而到考试时只要老师没看到就抄呢？（二）课程实施的基本思考思考２：（二）课程实施的基本思考

功利主义道德教育，这种教育主张的最终好处是个人的好处，是个人的幸福和福利，其他事物能够有价值，只是在于它们促进了个体的好处、福利。这种观点认为，功利或最大幸福原理是各种道德生活的根本，由此，道德也就是一些人类行为的规范，道德的正当行为将使效用最大化。功利主义道德教育，这种教育主张的最终好处是

按照这种逻辑，使效用最大化也就成为了首要目的而不是派生目的，我们之所以道德地待人（其他生命）仅仅是因为道德地待人（其他生命）是实现价值最大化的途径。也即我们的首要任务不是道德地待人（其他生命），而是创造出有价值的某种“事态”。在这一意义上，我们的义务也就成了相对于某种利益的义务，而不是相对于他人（其他生命）的义务。按照这种逻辑，使效用最大化也就成为了首要目

这样的教育强化了学生的个人中心意识，使学生难以超越物质利益的冲突，更难以超越具体规范的遵守，更遑论对人性本质的追求与发展。当人放弃德性、人格的追求与发展时，这样的教育还如何能被称其为道德教育！这样的教育强化了学生的个人中心意识，使学生难以超

道德就是人性的守护，道德与人性的坚固联结是道德教育真实存在的基本依据。道德最根本的意义是内在的“品格”，而不仅仅是外在的行为规则。“自觉为人”是道德教育的最高品质。道德就是人性的守护，道德与人性的坚固联结

人应该有一种伟大的情怀：对他人的关心，对动物的怜悯，对生命的爱护，对大自然的感激之情。他应当与某种永恒的东西“照面”、把生命的意义与某种比个人更宏大的过程联系起来。

人应该有一种伟大的情怀：对他人的关心，对动2.道德一方面反映和调整人们现实的利益关系，另一方面依赖于人们的内心信念。

问心的道德胜于问理的道德2.道德一方面反映和调整人们现实的利益关系，另一方面依赖于人如：为什么要进行环保？伦理学中道德共同体的范围按这样的顺序扩大：自我——家庭——部落——国家——种族——人类——动物——植物——岩石——生态系统如：为什么要进行环保？伦理学中道德共同体的范围按这样做人

在合作与欺骗之间做出选择，与60个人进行200个单循环，最后遥遥领先的程序是怎样的？第一回合：合作从第二回合开始重复对方上一步的行动善良有原则宽容简单做人在合作与欺骗之间做出选择，与60如何看待道德？例：合作的问题

一个有信用的神所创造的大自然，表现于规律性、可靠性和顺序性。它能被触摸和研究，它展示一种可知道程序。“每一个认真参与科学事业的人都会逐渐坚信，在宇宙的规律之中显现着一个精神——这个精神远高于人的精神，在他的面前，我们的力量单薄的人类必须感到谦卑。这样，科学的研究就导致一种特殊的宗教情感，它和一般天真人的宗教情感是很不相同的。”

——爱因斯坦如何看待道德？例：合作的问题一个有信

两年前，我与妻子来到杭州。妻子在一家报社工作，我则在电台做音乐节目。我们住在一个有四五户人家的院子里。

院子里有一个大大的门，上面有一把巨大的锁。也不知怎么养成的习惯，每一个住在院子里的人，从外面回来，哪怕在大白天，也要顺手把院门锁上。

事情发生在一个炎热的午后。

那时我做的是下午3点档的一个音乐节目。我通常是在直播开始前半个小时赶到电台。在夏天我有午睡的习惯。妻子那天刚好在报社拼版，中午不回来。而我也睡过了头，醒来时离直播只有半个小时了。更糟的是院子上了锁，我们的钥匙在妻子手里，院子里其他人又不在。

院墙出奇地高，我根本无法翻出去，家里又没有装电话。我手忙脚乱起来。

两年前，我与妻子来到杭州

我焦急地站在铁门边，透过门缝我看到了他。他是一个正好从弄堂里经过的小乞丐，看样子不超过10岁。我喊住他，想请他去弄堂口给妻子打个电话。似乎也只有这个办法了。开口前我想到的是应该给他点零钱作为报酬，然而我翻遍了身上，只有一张百元的纸币。我有些尴尬，我似乎还无法把100元当作“零钱”给一个乞丐。

我飞快地跑回屋子想找出一些零钱，没有成功。然后我看到了昨晚吃剩的两个馒头。隔着铁门，我把馒头递给了他。他很高兴。我请他去弄堂口打个电话，并把那张百元纸币放在他的手掌上。他飞快地跑向了弄堂口。10分钟后他还没有回来，我想他大概不会回来了。当时我给自己的安慰是，他不回来是对的——他不是一个愚笨的孩子。

巧的是邻居回来了，我借了邻居的钱打车直奔电台。直播没有延误。

晚上问起妻子，她说没人给他打电话。我笑着对妻子说我白信任那个孩子了。

我焦急地站在铁门边，透过门缝我看到了他。他是一个两个月后的一天，我忙着搬家。大铁门敞开着，我和妻子与搬家公司的人一起忙里忙外。妻子突然对我说，门口有人盯着你看呢。顺着妻子的目光看过去，我愣住了：居然是那个小孩子！

他怯怯地站在门口看着我，然后伸出手，手里是一张揉成一团的百元纸币。他用细小的声音告诉我，那天，在去打电话的路上，一辆突如其来的小面包车撞伤了他的腿。他的小伙伴救了他，他整整躺了两个月。

尽管我们告诉他可以保留这张纸币，这100元是他的了。但他还是固执地把钱留了下来。我和妻子静静地注视着他的离去，用一种近乎崇拜的眼神。

也许，生活可以庸俗地把人分为三六九等，但是那一瞬间，我开始相信，诚信作为一种古老的品质，可以让任何一个人发出天使一样的光芒，照亮自己也照亮别人的人生。两个月后的一天，我忙着搬家。大铁门敞开着，我和妻子思考３：为什么我们总觉得的思品课效果不明显呢？（二）课程实施的基本思考思考３：（二）课程实施的基本思考在教育内容方面，都注重发展学生的和平、尊重、自由、同情心、责任感等具有时代特点的价值观在教育内容方面，都注重发展学生的和平、尊重、自由、同情心、

未来趋向

幸福---智慧自由---责任平等---公正民主---和谐市场---法制科技---道德

12个观念中幸福和智慧是两个核心的理念：幸福是人类价值的终极目标，智慧是人类获得幸福的根本途径。

未来趋向

３．整体把握教材的育人主题

七年级：积极八年级：尊重九年级：责任３．整体把握教材的育人主题思考４：

教学是科学还是艺术？（二）课程实施的基本思考思考４：（二）课程实施的基本思考

4.教学模式可以有，但绝不能僵化，要灵活处理教材．4.教学模式可以有，但绝不能僵化，要灵活处理教材．【新教材解读】部编人教版《道德与法治》课程实施课件考虑学生情况，循序渐进了解学生，制定目标

理论联系实际选取内容，组织素材提高道德认知考虑学生情况，循序渐进了解学生，制定目标选取内容，组织素材提《高雅生活情趣》

兴趣情趣情操短暂持久超越个人机器猫谜语多彩的石头南海战士《高雅生活情趣》兴趣情趣情操短暂持久超越个人机器猫多彩南海面对差异面对冲突面对严重伤害承认、尊重、欣赏理性克制、原谅释怀以德报怨、大爱无疆《学会宽容》小宽走进新宿舍小宽的合唱节风波原谅杀儿凶手的母亲面对面对面对承认、尊重、欣赏理性克制、原谅释怀以德报怨、大爱强化道德选择设计问题，引领提升发展道德思维能力强化道德选择设计问题，引领提升发展道德思维能力二提高道德选择能力可借鉴的基本方法有哪些？三利于提高道德选择能力的主要教学内容有哪些以及应进行怎样的教学设计？一道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义是什么？二提高道德选择能力可借鉴的基本方法有哪些？三利于提高道德选择一、道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义

1.涵义

所谓道德选择，指的是人们依据一定的道德标准及其认识，在多种可能的道德行为方式中，自觉地抉择自己行为方式的一种精神活动。一、道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义

1.涵义一、道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义

2.提高道德选择能力的重要意义

随着全球化浪潮的进一步推进，随着我国政治、经济与文化的进一步变革，人们将不得不经常面对一些多发的、难有止期的价值冲突，不得不经常综合考虑外部压力与自身情况，对处于冲突之中的各种价值趋向作出即时的取舍选择，而不是一味顺从或盲从，人们的自主选择将成为新世纪的中国人在道德生活中的一种必然趋向。一、道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义

2.提高一、道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义

2.提高道德选择能力的重要意义

道德教育的一个基本期待就是教会人们自己选择道德价值趋向，重塑人的伦理精神，重建人类在物质至上时代所失去的精神家园，实现人们在道德价值上的自主、提升以及超越。没有独立的价值思考和道德思维能力的个体只是一个服从水平的、无反省的道德主体，不符合现代社会的基本要求。一、道德选择的涵义以及提高道德选择能力的重要意义

2.提高二、提高道德选择能力可借鉴的基本方法二、提高道德选择能力可借鉴的基本方法柯尔伯格关于儿童道德认知的测评道德发展阶段论（三个水平六个阶段）

水平1（前习俗）

水平2（习俗）

水平3（后习俗）

服从与惩罚定向2.利己主义定向

3.

人际和谐与一致

（好孩子定向）4.维护权威与社会秩序定向

5.

社会契约定向

6.普遍伦理原则

（原则与良心定向）道德两难教学法柯尔伯格关于儿童道德认知的测评服从与惩罚定向3.人际和谐与四个阶段：一是设计与学生道德判断发展水平及教学内容相吻合的“道德两难问题”；二是呈现道德两难问题，引起学生的意见分歧和失衡；三是共同讨论阶段，引导学生在比较中自动接受比自己原有的道德推理方式更为合理的推理方式;四是道德判断阶段，教师归纳整理。四个阶段：讨论：上学快迟到了，路口是红灯，而且还没有车，你会闯红灯吗？为什么？讨论：价值澄清法选择

1.自由选择

2.从尽可能多的选择中进行选择3.经过认真思考后的选择4.为选择自感满足5.愿意公开自己的选择6.按这个选择行事7.依此为生活方式反复行动珍视赞赏行动价值澄清法选择1.自由选择2.从尽可能多的选择中进行选择三、利于提高道德选择能力的主要教学内容以及怎样进行教学设计

三、利于提高道德选择能力的主要教学内容以及怎样进行教学设计

人民教育出版社七年级上册第二单元做认识新自我北京市陈经纶中学分校

赵学芹珍爱生命人民教育出版社七年级上册第二单元做认识新自我北京讲授新课第二个环节：肯定尊重生命设计意图：两难问题入课堂，提升学生思维能力和道德认知水平。活动三：出示谭千秋的事例，引出辩题汶川地震中的许多老师为了保护学生而丢掉了自己的生命，他们的行为是/不是珍爱生命的行为。

当生命遭遇民族大义、道德、职责……时，我们要……讲授新课第二个环节：肯定尊重生命设计意图：两难问题入课堂，提教学设计特色两难问题进课堂“舍己救人”和“生命至上”的两难学生在这样的道德两难中去分析、去判别，有效地提升了学生的道德认知水平。两难问题同时注重了对学生情感态度价值观的积累教学设计特色两难问题进课堂“舍己救人”和“生命至上”学生在这第15课遵纪守法很重要第15课遵纪守法很重要学校图书馆收藏着一本《大百科全书》，非常珍贵，图书馆规定只能在馆内阅读，不能借出。不料一场大火把图书馆烧了，只有一本书留了下来，原来有一名同学偷偷把这本书拿了出来，现在还给了学校……

作为校长，你会如何处理这件事情？学校图书馆收藏着一本《大百科全书》，非常珍贵，图书70

第十六课避免非法侵害70第十六课避免非法侵害71非法侵害发生前你言我语

非法侵害为什么会发生在小明身上？

学生知道身边存在非法侵害现象，增强自我保护意识。你攻我防

小明怎么做才能避免非法侵害发生？

情景模拟,提高自我保护意识。

你思我想小明还应不应该帮助别人，信任别人？

引导学生认识在保护自己安全的前提下帮助他人,信任他人。

71非法侵害发生前你言我语非法侵害为什么会发在教学中提高道德选择能力应注意的问题强化道德选择，绝不能是一种模棱两可的、不加引导的、不分是非的教育，道德教育的责任就是创造条件，将整个人类社会的道德经验提供给学生参考，为学生进行正确的选择服务。保持所谓的价值观“中立”，不仅不可能，也对学生的道德成长有害。在教学中提高道德选择能力应注意的问题强化道德选择以理育情、以境育情、以美育情创设情景，现代手段陶冶道德情感“我真诚的相信，对于儿童，‘认识’的重要性连‘感受’的一半都不到。”——卡逊以理育情、以境育情、以美育情创设情景，现代

如果事实是日后产生出知识和智慧的种子，那么情绪和感官的印象就是种子成长所必需的肥沃土壤。一个人对某种伦理原则的认同本质上不是靠论证，而是靠情感，如同情之心、恻隐之心、推己及人等。如果事实是日后产生出知识和智慧的种子，那么以情景激发情感以体验培育情感以事例强化情感以理性提升情感以情景以体验以事例以理性我是个喜欢户外运动的孩子父母每年都带我们兄妹五人去森林里露营我喜欢弹钢琴，日后想成立自己的公司我从十三岁开始滑雪，摔得再惨我也没怕过大学期间我勤工俭学，为以后到亚洲和中东旅行准备资金生活是如此美好，令人激动我要全身心地体验这个丰富的世界我是个喜欢户外运动的孩子1979年1月19日，19岁的我与朋友到加拿大范库弗峰滑雪我突发奇想，想尝试一种从未玩过的特技—从朋友的两腿之间滑过去我以极快的速度撞到朋友身上……我听到了自己骨头断裂的声音：“我的脖子摔断了”…1979年1月19日，19岁的我与朋友到加拿大范库弗峰滑雪我我的一切梦想随着这场意外全部破灭我从脖子以下全部瘫痪，今生只能坐轮椅了虽然我进行了几个月的康复训练，但我的腿始终没能象胳膊那样苏醒我的生活渐渐变成一潭死水，就象我的身体一样我的一切梦想随着这场意外全部破灭我用全部积蓄买了一辆专为残疾人设计的汽车，并学会了驾驶我开始学习新的东西——希伯来语但我的心态没能真正改变，仍然活在阴影里我没文凭、没工作，经过七年仍然无法接受自己是残疾人这个简单的事实我想过开车坠落悬崖，把它伪装成交通事故，这样父母就不会太难过我想过用手枪结束自己的生命我用全部积蓄买了一辆专为残疾人设计的汽车，并学会了驾驶但我的一天傍晚，我推着轮椅来到户外，看到落日的余辉中，人们完成工作后，享受着沸腾的生活……我的大脑还很好用，我能自己吃饭穿衣，我甚至还能微笑……我要成为他们中的一员——一个全新的我诞生了一天傍晚，我推着轮椅来到户外，看到落日的余辉中，人们完成工作我回到学校，攻读了一个商业管理学位六个月后，我学会了驾驶轻型飞机，并帮助20位残疾人学会了飞行我找到了自己的位置，把推动社会关注和维护残疾人的权益当成了主要任务93年，有人建议我参选温哥华市市议员，我乐意接受新的挑战——我成功了我回到学校，攻读了一个商业管理学位2005年，连续做了12年的议员后，我再次出击我成功当选温哥华市市长坐轮椅的人能走多远？2005年，连续做了12年的议员后，我再次出击坐轮椅的人能走我们一生中会发生许多意想不到的事情，有些是好事，有些则很不幸。一个人能走多远，取决于他面对挫折与不幸时的态度和表现，这与他是否坐轮椅无关—山姆·苏利文不同的态度，不同的结果我们一生中会发生许多意想不到的事情，有些是好事，有些则很不幸信服、模仿、内化寻找典型榜样示范信服、模仿、内化寻找典型榜样示范从知开始，以行结束设计活动，评价总结强化道德实践，指导道德行为设计活动，评价总结强化道德实践，指导道德行为（四）教学设计的优化与实施（四）教学设计的优化与实施程序（一）——备课1、通读教材，了解教学内容2、研读课标，明确课标依据3、调研学生，查找面临问题4、依据实际，制定教学目标情感态度价值观----全面了解学生能力---能力训练点，有侧重知识---整理知识的脉络一般的教学思路分析程序（一）——备课1、通读教材，了解教学内容4、依据实际，制程序（二）——设计设计教学方案：1、明确思路:要讲什么？怎么讲？学生会有什么反映？2、把握宗旨:如何让学生学会知识，转变态度，改变行为。3、设计内容:整合教学的内容、选择教学的方法、安排教学的过程。教师的课堂行为：讲解、引导、示范、观察、组织、调查…学生学习方式：模仿、研讨、体验、实践、探究、搜集和处理信息…程序（二）——设计设计教学方案：教师的课堂行为：讲解、引导、创设情景——提出问题提供材料——分析问题设计活动——解决问题体验探究训练知识拓展——课外延伸再思考程序（三）——过程创设情景——提出问题提供材料——分析问题设计活动——解决问题观察学生，听课后的反应（接受不接受、认同不认同、是否引起态度与行为的转变）调整教学、反思做法教学评价情感态度价值观的评价（认识和态度）行为评价（观察和成长记录）知识评价程序（四）——课后观察学生，听课后的反应（接受不接受、认同不认同、是否引起态度要带领学生去哪里学生学习前在哪里学生如何到达那里知道学生走到哪里要带领学生去哪里要带领学生去哪里（学习目标）学生学习前在哪里（学情分析）学生如何到达那里（学习方式）知道学生走到哪里（学习反馈）要带领学生去哪里（学习目标）1.强化针对性，准（教学目标）确定教学目标时分三步走：第一步就是读教材，首先知道教材这一课讲什么内容；第二步看课标，尤其是看课程标准解读，看看每一内容要求的范围、程度；第三步做学情分析，了解在这个问题上学生的已知、学生的需求、学生的困惑。教材课标学情1.强化针对性，准（教学目标）确定教学目标时分三步走：第一步１．树立课程意识下的教材观注重从教学意识向课程意识的升华

课程意识和教学意识在教学目标、教学活动和学习结果的关注点存在很大的区别。课程意识除关注教学目标本身的合理性之外，还关注实现教学目标的过程是否有教育意义。教学意识更多关注学生考试分数，而课程意识更为关注学生的可持续发展，不以学生的健康成长及和谐发展为代价。１．树立课程意识下的教材观注重从教学意识向课程意识的升华我开始演绎王菘舟老师的课堂实录“真人秀”：“在那么多关心爱护我们与我们相亲相爱的人当中，你最爱谁呢？请在白纸上写下你最爱的五个人。”交流中，董宇岩说他最爱的是“奶奶、外婆、爸爸、妈妈、弟弟”，倪子凡说他最爱的是“妈妈、舅舅、外公、外婆、爸爸”……“现在，我要下一道残酷的指令：拿起笔，在这五个最爱的人之中，划去一个，想象他永远地离开了这个世界。”我开始演绎王菘舟老师的课堂实录“真人秀”：当其他同学瞪着眼睛看着我，还没跟着这个令他们意想不到的指令转过弯来的时候，倪子凡就开始嚷嚷了：“噢，是这样，我马上换一个，换一个我讨厌的人。”说着就拿起橡皮在纸上擦了起来。还没等我想好该怎么制止他，就已经有好几个同学受他的启发开始换人了。情急之下，我赶紧宣布：“不能换人，这是游戏规则。你只能在你最爱的人里划掉一个……”“凭什么呀？”“谁规定的呀？”这回嚷嚷的不只是倪子凡一个人了……

其实，在王菘舟老师的课堂上，也有学生不肯下笔划去自己最爱的人的名字，王老师也说：“你必须划。在这个世界上，有的事你必须选择。”学生就听话地作出了痛苦的选择。然而我的课堂毕竟不是王老师的课堂，这场“真人秀”从这里开始“拷贝走了样”：

当其他同学瞪着眼睛看着我，还没跟着这个令他们意想不到的“游戏规则么在游戏设计出来的时候就已经定好了。这个游戏是为了让大家体会到自己最爱的人对自己有多么重要的，所以要在自己最爱的人里选择他的离去。”我口气坚定的解释暂时制止了学生们的换人计划。可还没等我开口组织交流，刘怿就举起了手，他问：“我可不可以让我的爷爷上天堂？”我一时语塞，因为如果我说“可以”的话嘛，肯定会削弱学生对作出选择的两难体验；我说“不可以”的话嘛，好象意思就是要让他的爷爷下地狱。学生们乘我犹豫之时讲开了，课堂里说话声笑声雀起。而在王崧舟老师的课堂里，学生们都哭着诉说自己划去一个亲人时的感受。为什么我的课堂中会接连出现令人意想不到的的情况呢？

“游戏规则么在游戏设计出来的时候就已经定好了。这个游戏是为了我赶紧强调：“我们不要去考虑亲人们离开世界后到哪儿去，而是要体验所爱的人离去时我们的感受。来，让我们拿起笔，划去其中的一位，想象你和他在一起时的画面，再想象从此以后这些画面将不复存在，你再也见不到他了。”一会儿，李翰冰率先举起了手：“我划去了我爸爸。因为他常常打我，他离开了这个世界，就不能再打我了。”我只觉得气不打一处来：“这么说来，你是恨你爸爸的罗，那你为什么还要把他写在你最爱的人的名单里呢？”“我以前是爱他的，现在他常常打我，我就不爱他了。”邻座的王东宜听了，还做了个拳头猛击脸庞的假动作。不能再这样跟他们扯下去了，我当机立断，自己做一个示范。我赶紧强调：“我们不要去考虑亲人们离开世界后到哪儿去，而是要我在黑板上写下了“女儿、爸爸、奶奶、妈妈、妹妹”，说：“我希望这个名单上能再写上我的外甥和我的先生，可是游戏规则规定只可以写五个，我只能忍痛割爱。”说完，我望着黑板思索了一下，在“奶奶”上面划上了杠。不知是谁在下面叫起来：“我知道，因为奶奶年纪最大，已经活够了。”我没理他，继续自顾自地说：“我是我奶奶带大的，我的女儿也是我奶奶带大的。小时候，我的头发老梳不通，是奶奶买来生发油，用梳子蘸着慢慢地把我的头发梳通；我的头发里染来了虱子，是奶奶用醋细心地替我洗头除虱。现在，她老了，我每个星期五晚上都要打电话去跟她聊天。可要是她从此不在了，我这个电话该往哪儿打呢……”我竟然哽咽着说不下去了。一定是我的哽咽令他们感到震惊，课堂中出现了少有的安静。我吸了口气说：“如果我把我刚才说的这段话写下来，就是在记录我的感受，就是写作。同学们，把你划去自己所爱的人时的所思所想所感写下来吧！”这一回，学生没有异议，都拿起笔来开始写了。我在黑板上写下了“女儿、爸爸、奶奶、妈妈、妹妹”，说：“我希后悔中的思考

读着学生“当我拿起笔，划去某某某时，我的心里难受极了。因为……”式的作文时，我就开始后悔了：我为什么一定要让全班所有的同学都参加这个游戏呢？难道做一个旁观者就不可以吗？我为什么一定要强调最爱的人离去时的那份痛苦感受呢？难道去感受游戏规则的残酷就不值得吗？我为什么一定要把“痛苦的选择”作为写作内容，还套上“爱的抉择”之名呢？如果有学生写“因为爱而不抉择”，不也很真实而发自内心吗？要知道，我们都不是掌握生杀大权可以在冥冥之中对人的命运作出安排的神，我们是在不同程度上用各自不同的方式抗争命运的人，为什么一定要去体验只有神才可能去做的安排谁先死去的痛苦选择呢？后悔中的思考读着学生“当我拿起笔，划去某某某时，我的心里且不论游戏本身的用意如何，当我们把这个游戏引入课堂的时候，首先要想清楚：我们的课堂目标是什么？在达成课堂目标的过程中，这个游戏可以起什么作用？我们的课堂目标是引导学生准确地表达自己的感受，可以是按照游戏规则去执行的感受，也可以是拒绝按照游戏规则行事的感受，还可以是对游戏规则不满而重新认定的感受……这个游戏无非是各种不同感受的触发点，所以我们没有必要也没有理由非按游戏规则行事不可。如果非要照着这个游戏规则去做，那只能说明我们还不明白“教材”的真正含义——材料不是目的本身，材料应根据教学的需要灵活运用，是用教材教，而不是教教材。且不论游戏本身的用意如何，当我们把这个游戏引入课堂的时候新的尝试好在周六读写兴趣班的学生来自本市其他各所不同的学校，我还有再次尝试的机会。当我说出了那道残酷的指令后，学生们的反映出奇地相似：要在名单中换掉自己最爱的人。我镇定地说：“这是一个非常有名的心灵游戏，如果你能说服自己按游戏规则去尝试，你将会有全新的深刻感受。如果你无法控制自己的情感，不能说服自己尝试，你也可以选择做个旁观者，或者试着修改游戏规则。”这是我根据上一次课的教训，早已“蓄谋”好的“将计就计”。新的尝试好在周六读写兴趣班的学生来自本市其他各所不同的学“拿起笔，划掉其中一个，想象他永远地离开了这个世界。”看到沈帷宇始终没有动笔，我问他：“为什么不划？”“因为这五个人对我来说都很重要，我不能没有他们。”“难道就不能比出个高低，排出个先后吗？”他支吾着说不出来。我顺水推舟：“凡是有良心的人，都不愿意去做这样的选择。还有哪些同学像沈帷宇这样下不了笔的？”零零落落举起了七、八只小手。我对他们说：“你们需要仔细思考一下：你所爱的这五个人是真的比不出高低，还是你不愿意去将他们比个高低，还是别的什么原因使你下不了笔？你能把你不愿意下笔的原因详细地写下来吗？”很满意自己成功地推动了不愿意参加游戏的同学从他们的思路上去体悟这个游戏的本意。“拿起笔，划掉其中一个，想象他永远地离开了这个世界。”看到沈“按照这个游戏规则做的同学，你划掉了谁？为什么？”坐在门边的陈言亮嬉皮笑脸地说：“我划掉了你。”全班哗然。我不急不燥地问：“为什么？”“因为你是我认识时间最短的。”“我很荣幸，我们认识不久，就被你列入了最爱的人的范围之内。能不能冒昧地问一下：你爱我什么呢？”一翻回答后，我又问：“那你可知道，我离开了这个世界，会有哪些人伤心欲绝呢？”“你的爸爸妈妈。”“是呀，我父母如今都已年过六十。他们的记忆力开始衰退了，眼睛耳朵牙齿还有手脚都开始不好使了。我走了，谁来照顾他们呢？我还有一个86高龄的祖母……还有一个刚上初中的女儿……”一翻介绍后，我再问：“听了我的介绍，你是否决定仍然将我划去呢？”他摇着头坐下了。“按照这个游戏规则做的同学，你划掉了谁？为什么？”坐在门边的我补充说：“我知道，在我下了那道残酷的指令后，有好几个同学将自己深爱的人从名单上换了下来，换成了对自己不那么重要的甚至讨厌的人。这个举动正说明了你们的爱——在第一时间很本能地保护他们。但你们是否想过，生活中，有的人对你来说也许不那么重要，但对他的父母亲人来说就很重要了。你们能把自己换人的过程以及从这个过程中受到的启发写下来吗？”

“我划掉了你”，这个出乎我意料的回答，带着一点挑衅，它的潜台词是“看老师你接下去怎么说”，这是很多顽皮的聪明小孩想引起同学关注时常耍的把戏。如果我一定要按照游戏规则请他谈谈划去我时的感受，则会陷入尴尬的境地。好在我对他们的“换人”游戏早有准备，可以从容地顺着他们的思路引导他们在另一个生活圈子中体会游戏的本意。我补充说：“我知道，在我下了那道残酷的指令后，有好几个“当我们真正选择自己内心中深深爱着的人离去时，我们又会有什么感受呢？”“我划去了我外公，因为他年纪最大。我划掉他的时候一直在说‘这是假的’、‘这是假的’，但我还是觉得很对不起他。”“我划去了我弟弟。尽管他老是要跟我抢东西。但想到今后再也不能和他一起玩了，也不会再参加他的生日会了，我就很痛心。”“每年，弟弟都邀请你参加他的生日聚会，对吗？”“是的。昨天就是他的生日，我们去吃了‘肯德基’。”“是啊！很多东西，当我们拥有它的时候并没觉得珍贵，一旦失去了，才感受到它的珍贵。可那时，往往已经来不及了。”这是我自己觉得很满意的“重彩一笔”，因为事先我并没有想到可以把这个道理如此水到渠成地说出来。

“当我们真正选择自己内心中深深爱着的人离去时，我们又会有什么“我划去了我自己，因为我不舍得划去他们，就只能划去我自己。”“想象一下，如果没有了你，你爱着的那些人会有什么感受，他们可能会有什么变化？”“他们会哭的。妈妈可能会晕倒。爸爸伤心得吃不下饭，脸也不洗胡子也不刮了。爷爷奶奶的高血压病又犯了，说不定会中风的。还有外婆，肯定会发疯的……”女孩的描述令我的喉头发涨。我轻轻地问：“那么，你忍心让他们这么痛苦吗？”“不忍心。”“那如何才能让他们不遭受这样的痛苦呢？”孩子无语。另一个女孩却举起了手：“要保护好自己，不让自己先死。”“说得太对了！我们是父母亲人的希望，身系父母亲人的幸福。所以我们要爱自己！爱自己就是爱我们所爱的人！来，把你自己的名字重新写上，要写得大大的，重重的，端端正正的。”“我划去了我自己，因为我不舍得划去他们，就只能划去我自己。”这“一笔”更令我满意，我与学生一起经历了从“划去”到“重新写上”的过程，所体会到的不仅仅是自己对亲人单向的爱，还有亲人对自己的爱。所以，我从心底里感谢这位同学说出“划去我自己”，是她这一句令人感到意外的回答给了我对话与引导的机会，这样的对话令我懂得了“让课堂焕发出师生生命活力”的意义。仔细想来，前一节课中学生那些使我对王老师的“拷贝”走了样的想法，虽然出人意料，却都在情理之中。这些令人感到意外的回答给了我思考的机会，才有了第二次的尝试。感谢学生！灯下，我读着学生的作文，也读着自己教学这节课的心路历程。学生作文中情感的诚挚源于我们对学生想法的尊重；学生作文中内容的丰富基于我们对教材的开放理解；学生作文中文字的个性生发于宽松的课堂环境所孕育出的自信……这诚挚的感情、丰富的内容、有个性的文字令我们内心充溢欢欣。这“一笔”更令我满意，我与学生一起经历了从“划去”到“维护社会公平直观感受系统认识社会公平的含义地位和内容深入思考理性看待实现社会公平的条件生活中存在的公平与不公平身边的公平与不公平维护社会公平直观感受系统认识社会公平的含义地位和内容深入思考“会”消费“慧”

消费“惠”消费“绘”消费教学过程——教学流程“会”消费“慧”“惠”消费“绘”消费教学过程—

提问题找部门明职能评表现表态度教学流程提问题找部门明职能评表现表态度教学流程2.强化学情分析——教学基础

不仅要了解学生已有的认知基础，还要准确把握学生学习新内容的难点、困惑点，准确把握学生的生长点，有效帮助学生解决疑问，使学生在原有的认知基础上得到提升。

2.强化学情分析——教学基础强化学情分析——教学基础

兴趣点问题点障碍点需求点

强化学情分析——教学基础2.加强主动性，活（教学方法）由灌输教会学生正确的选择（1）形式活（2）思维活（有疑）——情感落差、道德两难（3）方法活（讲授、探究、合作、体验、训练、活动等）2.加强主动性，活（教学方法）由灌输教会学生正确的选择（1）引导学生积极探究、主动思考——教学基本方法

课堂教学中，在注重知识落实的同时，关注学科思想和方法的教学，充分发挥学生的学习积极性和主动性，要创设有开放性、有思维力度的问题和空间，引导学生处于积极主动的思维状态，提升学生主动学习的意识。努力做到结论与过程并重，注重在教师的有效引领下为学生创设主动学习的教学活动，为学生提供主动参与学习的时间和空间，深化对概念及方法的认识，关注学生能力的提升，养成积极的学习态度。引导学生积极探究、主动思考——教学基本方法充分发挥学生的学习积极性和主动性，要创设有开放性、有思维力度的问题和空间。

设问的三个层次：随口应答式（是吗？）明确指向式（说明了什么？）开放冲突式（如何选择？）

要重“发现结论”，而不是“运用结论”。

充分发挥学生的学习积极性和主动性，要创设有开

起因：4月23日中午12：20分

一个消息打破了宁静《隐私权受保护》第一阶段时间：12：25分地点：校保卫办公室第二阶段时间：12：30分地点：校德育处第三阶段时间1：00地点：初二年级组第四阶段时间：下午6：00地点：初二2班教室结局时间：晚上11：00地点：小尹家起因：4月23日中午12：20分一个消息打破了【新教材解读】部编人教版《道德与法治》课程实施课件“自主学习”和上述学习方式在逻辑上是不相通的主动性自主性创造性社会性机械接受学习弱弱无不充分意义接受学习强较强较少一般发现学习强较强较多较充分研究型学习强强多较充分合作型研究型学习强强多充分“自主学习”和上述学习方式在逻辑上是不相通的主动性自主性创造

学习内容/教学目标二维层次模型评价综合分析应用理解知道事实概念技能原理问题

学习内容的复杂程度

教学目标的层次高低我们教学设计的核心问题在哪里？学习内容/教学目标二维层次模型教学目标的层3.追求实效性，实关注学生认识的提高，行为的变化3.追求实效性，实关注学生认识的提高，行为的变化部编人教版《道德与法治》

课程实施部编人教版《道德与法治》

课程实施

（一）新的课改方向（二）课程实施的基本思考（三）课程的突出特点及任务（四）教学设计的优化与实施

课改之——

缺

憾

课改之——缺

憾

问题问题强调核心素养



课程改进、整体育人

强调核心素养



课程改进、整体育人

素养——

是指个体为了生存和发展，必须具备的知识、能力和态度素养——

是指个体为了生存和发展，必须具备的知识、核心素养——

适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力核心素养——

适应终身发展和社会发展需要的素养

vs

能力

n

素养涵盖能力，关注态度

n

素养强调教育的价值和功能，既有学习的结果、也是教育的成果

素养

vs

能力

n 素养涵盖能力，关注态

钱颖一知识技能上：高均值、低方差人格素养上：低均值、高方差



钱颖一

第四个发展阶段已经悄然来临——爆发式生产方式将再次颠覆人类历史。其特征是：人类精神产品、智慧产品的生产将取代物质产品的生产而成为最重要的生产部门。其中，科学技术创新将成为社会最重要的产业。以往，农业、工矿业、服务业构成了社会的三大产业，而新的产业格局将由研发、物质生产和流通、社会服务新三大产业板块所构成。在社会生产总值中，这三大产业会越来越趋向于形成三足鼎立的比例关系。也就是说，在全社会的从业人员中，有三分之一从事科学研究和技术创新，三分之一从事物质生产和流通，三分之一从事社会服务。层出不穷的科学发现和技术创新成果将喷涌而出，使物质生产的效率以几何级数提高，只用很少的人就可以满足全社会成员对物质产品的需求，从而进一步促进了人类用更多的成员、更多的资源去进行科学研究、技术创新和宇宙探索——这就是人类未来的演进方向。

第四个发展阶段已经悄然来临——爆发式生产方

坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。强化体育课和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健。改进美育教学，提高学生审美和人文素养。

坚持立德树人，加强社会主义核心价改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。

课程目标改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形超越课改的边界——“课改”不仅是“改课”

超越四大“边界”

形成课改新特征

Ø

由改结构（课程结构、课堂教学手段）转变为改意义（育人的意义，抽象到具体）

Ø

由能力指向转变为核心素养指向

Ø

由关注学习转变为关注生命的质量和高度

Ø

由关注学科转变为重建育人文化和课程文化

超越课改的边界——“课改”不仅是“改课”

超越四大“边界Ø

由关注学科转变为关注课程整体（以学科内、学科间、学段间

整合为策略，关注课程空间、时间结构）

Ø

由学科碎片化学习转化为系统化整体学习

Ø

由传统课堂向“创造与个性”式的课程转变

超越四大“边界”

形成课改新特征

超越课程的边界

Ø 由关注学科转变为关注课程整体（以学科内、学科间、学

Ø

由有形的课堂向超越边界课堂转变，走组、走班、家校，突出选择性；

Ø

由秧田式教室向跨时空教室转变，教育信息化（翻转、移动泛在）

超越四大“边界”

形成课改新特征

超越课堂的边界



Ø 由有形的课堂向超越边界课堂转变，走组、走班、

Ø

把一切资源都整合进学生的学习生活

Ø

教师、学生、学习都成为生成性资源

Ø

扩大优质资源覆盖面

超越四大“边界”

形成课改新特征

超越资源的边界



Ø 把一切资源都整合进学生的学习生活

超越四138五个考出来1、把社会主义核心价值观和传统文化考出来2、把学生的课堂表现考出来3、把学生的基础和九年积累考出来4、把能力考出来5、把社会大课堂所学的内容考出来17五个考出来1、把社会主义核心价值观和传统文化考出来2、把思考１：我们教授法律是为了培养律师吗？

心理素质良好反映品德高尚吗？（二）课程实施的基本思考思考１：（二）课程实施的基本思考

课程性质:思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。课程性质:思想品德课程是一门以初中学生生

道德教育是课程的基础

道德教育是中轴和根本道德教育是课程的基础

道德教育是中轴和根本善于调控情绪第六课做情绪的主人善于调控情绪第六课做情绪的主人根据我们之前所学的情绪ABC理论，想一想，调控情绪的关键是什么？如果能左右自己的思想，就能控制自己的情绪。根据我们之前所学的情绪ABC理论，想一想，调控情绪的关键是什事件：今天早上，妈妈没有像往常一样按时叫我起床，我起晚了，估计到学校要迟到了。我当时的情绪是：着急、慌张、担心、害怕、生气、冲动……这样的情绪背后，我的认识是：我着急死了！我要迟到了！没有按时交上作业，老师肯定会批评我，这可怎么办！都怪妈妈，应该早叫我的啊，为什么没按时叫我起床！应用情绪ABC理论调控我们的情绪我调整后的认识是：

(自我安抚）

没关系，没关系，冷静冷静再冷静，我能平静下来。

（理性认识）迟到这件事是我的问题，我是初中生了，我有勇气来承担它。想来，我平时很少迟到，我相信偶尔迟到一次老师可以谅解我，作业我可以补交，我自己完全有能力承担这一后果。其实，妈妈没有叫我起床一定有她的原因，可能是病了或者不舒服，我应该体谅妈妈。话说回来，作为初中生，我本来就不应该在这种小事上依赖妈妈了。明天我自己定好闹钟起床，一定不迟到，我要学会为妈妈“减负”，为自己负责。

（采取措施）那么，现在我赶紧抓紧时间收拾好东西去学校吧。我调整后的情绪是：平静、平和、沉稳、勇气、乐观、爱……事件：今天早上，妈妈没有像往常一样按时叫我起床，我起晚了，估12345调控情绪大挑战4612345调控情绪大挑战46事件1：我和同学在篮球场上打球，因为没有其他场地了，几个其他班的同学要求和我们一起打，在打球的过程中，他们将我撞在了地上。当时我的情绪是：情绪背后，我的认识是：我会如何调整我的认识：我调整后的情绪是：事件1：我和同学在篮球场上打球，因为没有其他场地了，几个其他事件2：我是第5学习小组的组员，这段时间我和同组的同学们一直在很努力地为小组1分1分地争取分数，月末我们很有希望成为分数最高的小组。但今天，我们组的一个组员早上在食堂抄作业，被班主任发现了，我们小组被扣了10分。当时我的情绪是：情绪背后，我的认识是：我调整后的认识是：我打算采取的措施是：我怎么帮助小组中的其他人调控情绪：事件2：我是第5学习小组的组员，这段时间我和同组的同学们一直事件3：学校要举行语文朗诵比赛，我是班里的领诵，老师对我付出了很多心血，同学们也寄予我很多希望。但比赛开始前，妈妈送我到学校后下车时崴伤了脚，行动很艰难地打车回家了，不知道她下车后要如何自己走一段路回家。但这时我马上要上台以激昂、饱满的情绪参加比赛了……这时我的情绪是：我会如何迅速调控我的情绪：我会怎样激励自己：事件3：学校要举行语文朗诵比赛，我是班里的领诵，老师对我付出149我意识到情绪的发作很迅速，但情绪的平复却很缓慢。我感到调整认识后自己还会暂时处在负面情绪之中，这时候还有什么好办法让我更快地摆脱负面情绪吗？28我意识到情绪的发作很迅速，但情绪的平复却很缓慢。我感到调情绪需要被表达：转移注意力，做自己喜欢的事倾诉，一吐为快合理宣泄，释放能量……情绪需要被表达：转移注意力，做自己喜欢的事……情绪发作是本能，情绪控制才是本领，能够调节他人不良情绪，将自己消极情绪进行升华的人更是高手。希望大家能运用所学，控制本能，发挥本领，成为调控情绪的高手！情绪发作是本能，情绪控制才是本领，能够调节思考２：为什么我们从小就对学生进行了诚信教育，而到考试时只要老师没看到就抄呢？（二）课程实施的基本思考思考２：（二）课程实施的基本思考

功利主义道德教育，这种教育主张的最终好处是个人的好处，是个人的幸福和福利，其他事物能够有价值，只是在于它们促进了个体的好处、福利。这种观点认为，功利或最大幸福原理是各种道德生活的根本，由此，道德也就是一些人类行为的规范，道德的正当行为将使效用最大化。功利主义道德教育，这种教育主张的最终好处是

按照这种逻辑，使效用最大化也就成为了首要目的而不是派生目的，我们之所以道德地待人（其他生命）仅仅是因为道德地待人（其他生命）是实现价值最大化的途径。也即我们的首要任务不是道德地待人（其他生命），而是创造出有价值的某种“事态”。在这一意义上，我们的义务也就成了相对于某种利益的义务，而不是相对于他人（其他生命）的义务。按照这种逻辑，使效用最大化也就成为了首要目

这样的教育强化了学生的个人中心意识，使学生难以超越物质利益的冲突，更难以超越具体规范的遵守，更遑论对人性本质的追求与发展。当人放弃德性、人格的追求与发展时，这样的教育还如何能被称其为道德教育！这样的教育强化了学生的个人中心意识，使学生难以超

道德就是人性的守护，道德与人性的坚固联结是道德教育真实存在的基本依据。道德最根本的意义是内在的“品格”，而不仅仅是外在的行为规则。“自觉为人”是道德教育的最高品质。道德就是人性的守护，道德与人性的坚固联结

人应该有一种伟大的情怀：对他人的关心，对动物的怜悯，对生命的爱护，对大自然的感激之情。他应当与某种永恒的东西“照面”、把生命的意义与某种比个人更宏大的过程联系起来。

人应该有一种伟大的情怀：对他人的关心，对动2.道德一方面反映和调整人们现实的利益关系，另一方面依赖于人们的内心信念。

问心的道德胜于问理的道德2.道德一方面反映和调整人们现实的利益关系，另一方面依赖于人如：为什么要进行环保？伦理学中道德共同体的范围按这样的顺序扩大：自我——家庭——部落——国家——种族——人类——动物——植物——岩石——生态系统如：为什么要进行环保？伦理学中道德共同体的范围按这样做人

在合作与欺骗之间做出选择，与60个人进行200个单循环，最后遥遥领先的程序是怎样的？第一回合：合作从第二回合开始重复对方上一步的行动善良有原则宽容简单做人在合作与欺骗之间做出选择，与60如何看待道德？例：合作的问题

一个有信用的神所创造的大自然，表现于规律性、可靠性和顺序性。它能被触摸和研究，它展示一种可知道程序。“每一个认真参与科学事业的人都会逐渐坚信，在宇宙的规律之中显现着一个精神——这个精神远高于人的精神，在他的面前，我们的力量单薄的人类必须感到谦卑。这样，科学的研究就导致一种特殊的宗教情感，它和一般天真人的宗教情感是很不相同的。”

——爱因斯坦如何看待道德？例：合作的问题一个有信

两年前，我与妻子来到杭州。妻子在一家报社工作，我则在电台做音乐节目。我们住在一个有四五户人家的院子里。

院子里有一个大大的门，上面有一把巨大的锁。也不知怎么养成的习惯，每一个住在院子里的人，从外面回来，哪怕在大白天，也要顺手把院门锁上。

事情发生在一个炎热的午后。

那时我做的是下午3点档的一个音乐节目。我通常是在直播开始前半个小时赶到电台。在夏天我有午睡的习惯。妻子那天刚好在报社拼版，中午不回来。而我也睡过了头，醒来时离直播只有半个小时了。更糟的是院子上了锁，我们的钥匙在妻子手里，院子里其他人又不在。

院墙出奇地高，我根本无法翻出去，家里又没有装电话。我手忙脚乱起来。

两年前，我与妻子来到杭州

我焦急地站在铁门边，透过门缝我看到了他。他是一个正好从弄堂里经过的小乞丐，看样子不超过10岁。我喊住他，想请他去弄堂口给妻子打个电话。似乎也只有这个办法了。开口前我想到的是应该给他点零钱作为报酬，然而我翻遍了身上，只有一张百元的纸币。我有些尴尬，我似乎还无法把100元当作“零钱”给一个乞丐。

我飞快地跑回屋子想找出一些零钱，没有成功。然后我看到了昨晚吃剩的两个馒头。隔着铁门，我把馒头递给了他。他很高兴。我请他去弄堂口打个电话，并把那张百元纸币放在他的手掌上。他飞快地跑向了弄堂口。10分钟后他还没有回来，我想他大概不会回来了。当时我给自己的安慰是，他不回来是对的——他不是一个愚笨的孩子。

巧的是邻居回来了，我借了邻居的钱打车直奔电台。直播没有延误。

晚上问起妻子，她说没人给他打电话。我笑着对妻子说我白信任那个孩子了。

我焦急地站在铁门边，透过门缝我看到了他。他是一个两个月后的一天，我忙着搬家。大铁门敞开着，我和妻子与搬家公司的人一起忙里忙外。妻子突然对我说，门口有人盯着你看呢。顺着妻子的目光看过去，我愣住了：居然是那个小孩子！

他怯怯地站在门口看着我，然后伸出手，手里是一张揉成一团的百元纸币。他用细小的声音告诉我，那天，在去打电话的路上，一辆突如其来的小面包车撞伤了他的腿。他的小伙伴救了他，他整整躺了两个月。

尽管我们告诉他可以保留这张纸币，这100元是他的了。但他还是固执地把钱留了下来。我和妻子静静地注视着他的离去，用一种近乎崇拜的眼神。

也许，生活可以庸俗地把人分为三六九等，但是那一瞬间，我开始相信，诚信作为一种古老的品质，可以让任何一个人发出天使一样的光芒，照亮自己也照亮别人的人生。两个月后的一天，我忙着搬家。大铁门敞开着，我和妻子思考３：为什么我们总觉得的思品课效果不明显呢？（二）课程实施的基本思考思考３：（二）课程实施的基本思考在教育内容方面，都注重发展学生的和平、尊重、自由、同情心、责任感等具有时代特点的价值观在教育内容方面，都注重发展学生的和平、尊重、自由、同情心、

未来趋向

幸福---智慧自由---责任平等---公正民主---和谐市场---法制科技---道德

12个观念中幸福和智慧是两个核心的理念：幸福是人类价值的终极目标，智慧是人类获得幸福的根本途径。

未来趋向

３．整体把握教材的育人主题

七年级：积极八年级：尊重九年级：责任３．整体把握教材的育人主题思考４：

教学是科学还是艺术？（二）课程实施的基本思考思考４：（二）课程实施的基本思考

4.教学模式可以有，但绝不能僵化，要灵活处理教材．4.教学模式可以有，但绝不能僵化，要灵活处理教材．【新教材解读】部编人教版《道德与法治》课程实施课件考虑学生情况，循序渐进了解学生，制定目标

理论联系实际选取内容，组织素材提高道德认知考虑学生情况，循序渐进了解学生，制定目标选取内容，组织素材提《高雅生活情趣》

兴趣情趣情操短暂持久超越个人机器猫谜语多彩的石头南海战士《高雅生活情趣》兴趣情趣情操短暂持久超越个人机器猫多彩南海面对差异面对冲突面对严重伤害承认、尊重、欣赏理性克制、原谅释怀以德报怨、大爱无疆《学会宽容》小宽走进新宿舍小宽的合唱节风波原谅杀儿凶手的母亲面对面对面对承认、尊重、欣赏理性克制、原谅释怀以德报怨、大爱强化道