2019年雅安市中考语文试卷(全网最好版本)

雅安市2019年初中学业水平普通高中学校统一招生考试

语文试题本试卷满分120分，考试时间150分钟第I卷（16分）一、积累与运用（16分，每小题2分）1.下列各项词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A.埋（mdn）怨殷（ydn）红怏（yang）怏不乐叱咤（chd）风云B.执拗(niu)^R(chi)热融（qi©）而不舍瞠(cheng)0结舌C.e(zhu)立褴褛(lou)规（tiSo）拨离间5fi(qiang)词夺理D.i^(chen)怪恪（k©）守怒不可遏（6）i^(xian)为人知下列各项词语中没有错别字的一项是(A.迁徙、一Hi、7一炳详怨天尤人纷至沓来B暇疵喧哗销声匿迹名副其实C.i匡骗亵渎一愁莫展自出心裁D.秘诀娴熟汗流泱背人才倍出3.下列填入横线上的词语，恰当的一项是（）经过传统民俗文化和民间艺术的，我们精神上才有了华夏儿女的文化印记。长期以来，人们对图书馆崇敬有加，把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”。但普通百姓往往，一些人更是从不进图书馆，这恐怕同这种认识不无关系。无论哪个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。我们期盼“崇尚英雄”，光荣永远传承，英雄永不独行。他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；间或没有现钱,暂时记在粉板上，不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。A.熏染望而生畏蔚为大观即使…B.熏陶敬而远之蔚然成风虽然…C.熏染望而生畏蔚然成风即使…D.熏陶敬而远之蔚为大观虽然…4.下列各项中加点成语使用正确的一项是()随着第三方支付等数字金融新业务的普及，隐私问题愈发引人关注，通过加强立法来保护个人隐私无疑是解决问题的不二法门。2019年5月23日晚上，宝塔山下灯红酒绿；嵌靑嗓亮，人潮涌动。一幅经典传唱的瑰丽画卷在此缓缓铺呈。•’••庆祝“六一”的晚会上，俩小朋友模仿的小品让我们都忍俊不禁地开怀大笑。我们都是些十五六岁的中学生，正值豆蔻年华，一定宴势另垄习，不负青春••••岁月。下列句子没有语病的一项是（）实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤。睡眠有三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。作为一种新媒介，微博为公众提供了一个广阔的交流平台。“协和万邦”“和而不同”“天下大同”，璀璨辉煌的中华文明始终践行和坚持的是人类和谐发展的价值理念。下列句子标点符号使用正确的一项是（）这时候，什么苍松啊、翠柏啊、碧梧啊、修竹啊・••…都挽不住游人。B后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺。我的儿子要走小路，小路有唐朝的张鷲说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。“到底去不去呀？我的小祖宗！”妈妈使劲敲着我的房门，“人家来电话催好几趟了，你倒是给人家一个回话呀！”结合语境，排序最恰当的一项是（）语文学习，就是一段精彩的旅行。一篇篇文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。所以，爱语文，就是爱生活，爱人生！.⑤在这些美味大餐中，我们感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。⑥在旅行中，你将走进小说天地，登上戏剧舞台。①⑥⑤③②④B.④①⑤⑥②③C.⑥①⑤②③④D.⑥③②①⑤④下列对作家作品的解说有错误的一项是（）A.俄国作家契诃夫的《变色龙》主要运用夸张、对比手法，描述了奥楚蔑洛夫因小狗主人的身份不同而引起的态度前后多次变化，把一个媚上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象刻画得淋漓尽致。B我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多典型的人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。《兼葭》选自《诗经・秦风》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分。《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。第H卷（104分）二、名著阅读与现代文阅读理解（32分）（一）阅读下面三则材料，完成9小题。（3分）心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！耗国因家木，刀兵点水工；纵横三十六，播乱在山东。（甲）笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景；力则力取，智则智取。.我有一条计策，不知中你们意否？如此如此。”（乙）听了大喜，颠着脚，道：“好妙计！……果然赛过诸葛亮！好计策！”材料①②都涉及到《水浒传》中的一位英雄，他就是（1），此人“驰名大孝，为人仗义疏财”。材料③中的（甲）是《水浒传》中的另一位英雄，他是（2），此人“胸中藏战将，腹内隐雄兵”，足智多谋。在《水浒传》中，这两位英雄第一次见面是在晁盖的庄上，他们这次见面主要是因为⑶O（二）阅读下面语段，完成10〜13小题。（13分）端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他在江边对着渔父吟诵“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句时，就已经决定，要将自己的纯净与江水的清澈合二为一了。我知道，这是屈原为保留个体的纯净作出的最无奈而又最高尚的选择。最终，他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，怀抱沉重的巨石，把最后的生路溺死水中。可以说，屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江，因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记；一个普通的日子，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而成为了中华民族的传统节日。端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，屈原把自己的一身傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。"以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈原活着未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相o熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来，这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国荡》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。（选自《人民日报》，原文有删改）下列对本文相关内容和艺术特色的理解分析，最恰当的一项是（2分）（）文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了名胜与文化的血肉关联。文章诗一般的语言，意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用。文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，从而强化了屈原精神在现实中的意义。文中画横线的句子表达有特色，内涵很丰富，请赏析。（3分）端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。请从内容和结构上说说文章前三个自然段在全文中所起的作用。（4分）题目“端午的阳光”，除了指公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证的含义外，还有两层更深刻的含义。请你仔细阅读全文,答岀这两层含义。（4分）（三）阅读下面语段，完成14〜16小题。（8分）今天，分布在世界各地的人口有70亿之多。每个人都会是独一无二的吗？随着生命科学对人体认识的日益深入，人类个体的独特性被越来越多的揭示出来。那么，人类个体的独特性究竟表现在哪里呢？人的独特性首先体现在DNA,即脱氧核糖核酸。它是人体所有遗传信息的原始备份。人类DNA中包含有大约32亿个碱基对，人类在基因上显示出的差异有0.5%,这0.5%意味着大约有1600万个碱基对，它们的组合数则更多，所以任何人都没有机会和你的基由竟全一样。与隐藏在体内的基因相比，我们更多的是从长相来确定他人是谁。对熟悉的人我们辨别的准确率可以达到66%,而对不熟悉的人，准确率只有56%。好在有新的研究显示，其实人们并没有局限于只依赖长相识别人。美国研究人员发现，人们的大脑还非常善于综合收集身体信息。当人的面孔被遮档或者因距离太远而看不清时，大脑会通过身体的信息，例如个头和身材来识别人，而且效果通常很好。和长相相比，指纹似乎更加可靠。它们的形态更能显示人的独特性，所以指纹一直被用来确认一个人的身份。指纹的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影响，即使是同卵双胞胎，他们的指纹也不会完全一样。研究显示，每个人在走动的时候都有不同的步态。早在20世纪70年代，人们就已经意识到，步态足以帮助我们辨别一个人，且准确率至少可以达到90%。耳朵的形状也非常独特，不仅每个人不一样，即使同一个人，两只耳朵也各不相同。在荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。科学家用心电图记录人的心跳就能得到人们心脏活动的独特电脉冲，而这种独特性也可以用于识别身份。据说电子技术公司就曾尝试将心跳作为一种密码用于保护隐私。所有这一切都证明你是唯一的；亘古至今，天地间只出现了一个现在的你。你是否认识到自己就是那个唯一的人呢？（原文有删改）本文的说明对象是（1）;从说明文分类来看，本文属于（2）说明文；从总体看，全文主要是按（3）顺序来写的。（3分，每空1分）下列说法不符合文意的一项是（2分）（）文章说，“所有这一切都证明你是唯一的”。这里的“这一切”包括DNA、长相、指纹、步态、耳朵、心脏电脉冲等。B基因决定了你不同于其他人，这些不同和差异性是无法改变的，比如身材、指纹和步态等。虽然基因从根本上决定了每个人都与众不同，但是，在日常生活中，我们主要依靠人的长相而不是基因来确定他人是谁。文章语言客观平实，文章采用的说明方法主要有列数字、举例子、作比较等。②段中“这0.5%意味着大约有1600万个碱基对”这句话中加点词语“大约”能否删去？为什么？请（3分）（四）阅读下面语段，完成17〜19小题。（8分）器成还须久为功2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对快速成功的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群,10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。••对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的翩翩舞姿，可完美舞姿的背后隐藏着练功过程中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上J右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。（摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改）请找出本文的中心论点。（2分）文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？请简要分析这一段的论证思路。（4分）下列对文章理解和分析不正确的一项是（2分）（）②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。“绳锯木断，水滴石穿”岀自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。三、古诗文（22分）（李清照《渔家傲》）（苏轼《定风波》）（《诗经・周南》）（杜甫《月夜忆舍弟》）用原文补写出下列句子中的空缺部分。（李清照《渔家傲》）（苏轼《定风波》）（《诗经・周南》）（杜甫《月夜忆舍弟》）我报路长嗟日暮,O竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？，君子好逑。，月是故乡明。龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的诗句“与李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，常用来形容无私奉献的精神。刘禹锡在《秋词》中，通过对秋天别致景观的描绘，抒发豪迈乐观之情的句子是:'°对下面诗歌的赏析有误的一项是（3分）（）行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。A.这首古诗主要抒发了诗人在政治上遭遇挫折后的愤激之情，但诗人在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。B诗歌以叙事开篇，第一、二句营造了欢乐的宴饮气氛；三、四句急转直下，“停杯投箸”“拔剑四顾”写岀了诗人内心的抑郁和苦闷。第五、六句用“冰塞川”“雪满山”比喻仕途的艰难，形象化的语言中蕴含无限的失意;第七、八句诗人巧用吕尚和伊尹的典故，进一步抒发了政治失意的悲愤之情。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗人相信尽管前路障碍重重，但总有一天会乘长风破万里浪，冲开险阻，到达理想彼岸，实现自己的远大抱负。阅读下面课内文言文语段，完成22〜24题。（7分）愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指•通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？”•杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始齿匕，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。°河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！必残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之•固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子•，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不今增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。*操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。下列各项中加点实词意义相同的一项是（2分）（）汝心之固，