注疏部分练习

古代汉语注疏部分练习题一、名词解释1．疏又称“正义”，古书注解的体例之一。作者不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解叫“疏”。.集解注释的一种类型。分两类：（一）兼解经传。如：西晋杜预《春秋经传集解》。（二）汇集旧注，下以己意。如：三国魏何晏《论语集解》。.衍文因缮写、刻版、排版错误而多出来的字句。.正义又叫“疏”，是唐代兴起的一种新的注释方式，这种注释方式既对经文正文注释，也对前代人的注释做注释。.脱文：校勘术语，也叫“脱字、夺字、脱”等，指古书在传抄刻印过程中误脱落的字。.读若、 读如：这两个术语一般是用来注音的，有时也可以说明假借字。7．读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。8．句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。9。之为言：古书释义术语之一。是通过声音关系解释词义的方法。二、简答题：1、写出《十三经注疏》包含的典籍及其注疏者。《十三经注疏》所包含的典籍及注疏者是：《诗经》，唐孔颖达疏；《易经（周易）》，唐孔颖达疏；《尚书》，唐孔颖达疏；《礼记》，唐孔颖达疏；《仪礼》，唐贾公彦疏；《周礼》，唐贾公彦疏；《春秋左氏传》，唐孔颖达疏；《春秋公羊传》，唐徐彦疏；《春秋谷梁传》，杨士勋疏；《孝经》，宋邢昺疏；《论语》，宋邢昺疏；《尔雅》，宋邢昺疏；《孟子》，宋孙奭疏。2．说出《说文》四大家的名字以及代表著作。段玉裁《说文解字注》；朱骏声《说文通训定声》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》。3.古书注解的主要内容是什麽（1）解释词义（2）阐述语法（3）说明修辞（4）注明字音（5）校勘文字（6）用讲文意三、选择题：.《孟子・滕文公上》：“树艺五谷。”赵歧注：“五谷—稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是：A、曰、 B、谓C、谓之D、为.《礼记・王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉—借也”。郑注使用的术语应该是：A、之言B、谓之C、犹D、读若.《诗经・卫风•氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮—畔。”郑注使用的术语应该是：A、谓B、读为C、曰D、之言.《楚辞・涉江》：“冠切云之崔嵬。"王逸章句：“崔嵬，高—王注使用的术语应该是：A、谓之B、貌C、之貌D、为.《论语・学而》：“有朋自远方来，不亦说乎”郑玄注：“同门—朋，同志友。”郑注使用的术语应该是：A、谓B、之为言C、谓之D、曰.《诗经・魏风・葛屐》：“掺掺素手。”郑玄笺：“掺掺—纤纤。”郑笺使用的术语应该是：A、谓B、之言C、读曰D、犹.《楚词・离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸章句：“美人—怀王。”王注使用的术语应该是：A、曰B、谓C、谓之D、为.《论语・先进》：“加之以师旅，因之以饥馍。”朱熹注：“谷不熟饥，菜不熟—馍。”朱注使用的术语应该是：A、谓B、读如C、犹D、曰.《说文解字》：“烧，石之似玉者，从玉总声，葱。”许慎使用的术语应该是：A、读曰B、读如C、犹D、之言.《诗经・魏风・伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧—崖也。”毛传使用的术语应该是：A、谓B、之为言C、读曰D、犹.《说文解字注》的作者是（ ）。A朱骏声 B段玉裁 C王筠D桂馥.《战国策注》的作者是（）。A王逸B王弼C颜师古D高诱.一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示某种性质或某种状态的形容词的一组词是（）。A曰、为、谓之B貌、之貌C犹D读为、读曰TOC\o"1-5"\h\z.杜预为下列哪部书作了注（ ）A《左传》 B《谷梁传》 C《公羊彳专》 D《春秋外传》.在阅读古籍时，要想了解唐代以前各种注解，应该查检的工具书是（ ）。A《说文解字〉＞ B《康熙字典》C《辞海》 D《经籍纂诂》.下列加重着号的古书旧注术语中，指明漏字的一项是（ ）A.“汉以为池”，本或作“汉水以为池”，“水”衍字。B.“虽有粟，吾得而食诸”皇本、高丽本“吾”下有“岂”字。疑今本“吾”下有脱字。C“诵四方之传道。”郑注：“故书‘传‘作‘傅’,杜子春云‘傅‘当作’传D.“如恶恶臭，如好好色。”《音义》：“恶恶，上乌路反，下如字。”

17.李善为下列哪部书作了注（）A《管子注》 B《史记正义》C《文选注》 D《三国志注》四、给下段《诗经・卫风・相鼠》的注疏加上标点符号。并用不同的符号标明毛传、郑笺、孔疏及《经典释文》的注音。 （毛传口口、郑笺□□、孔疏□□、注音｛口｝ ）《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。O｛相，息亮反。篇内同。｝之化无礼仪也。O｛相，息亮反。篇内同。｝［疏］《相鼠》三章，章四句。至“礼仪”。正义曰：作《相鼠》诗者,刺无礼也。由卫文公能正其群臣，使有礼仪。故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有礼，而刺其无礼者，所以美文公也。 《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无君之化，弊风未革，身无大罪，不可人废之故也。人而无仪。F人而无仪，不死何为笺云：人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。O｛行，下孟反。之处，昌虑反。―如其死，无音“相鼠”至“何为"o正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。相所害也。］坳口氤百瓦…疣又乏无叔「后而夫西匹…高加西虎「氤疣无板「MF人而无仪，不死何为笺云：人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不何异于鼠乎人以有威仪为贵，人无礼仪，则伤化败俗，此人不死何为若死，则无害也。O笺“视鼠”至 - - “者同”O正义曰：大夫虽居尊位，为暗昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无威仪者同，故喻焉。以《传》曰 ,「__Lr止，所止息也。二'星星卷住:__?一典..飨2宣二里竺邕其之！：一生文之 怕网侣四，叩尢止。笺云：止，容止。《孝经》曰：“容止可观无止。”,K工fTb-0俟，待工口m-—体，支L〜」《韩诗》：“止，节。无礼节也I~L人而无止,不死何侯^^相联有体，［疏］《传》“体，支体”O《传》“体，支体”O正义曰：上与“有皮、有齿”

已指体言之，明此言体，非懦体也，故为支体。O,人而无礼。人而无礼，胡不遗死遗，速也。o｛逾，市专反。｝2.阅读古书注解并回答问题硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大鼠也 O硕音石敛吕验反下同O（疏）硕鼠三章章八句至大鼠O正义曰蚕食者蚕之食桑渐渐以食使桑尽也犹君重敛渐渐以税使民困也言贪而畏人若大鼠然解本以硕鼠为喻之意取其贪且畏人故序因倒述其事经三章皆上二句言重敛次二句言不修其政由君重敛不修其政故下四句言将弃君而去也O 硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾贯事也笺云硕大也大鼠大鼠者斥其君也女无复食我黍疾其税敛之多也我事女三岁矣曾无教令恩德来顾眷我又疾其不修政也古者三年大比民或于是徙1、“硕”的读音是什么用什么样的注音方法“硕”音“石”O“硕”音“石”O直首法。“敛”的读音是什么根据谁的哪部著作敛吕验反，li由 陆德明的《经典释文》“蚕食”如何解释根据谁的解释蚕食者蚕之食桑渐渐以食使桑尽也。孔颖达、“贯”如何解释根据谁的解释贯事也。毛亨。5、民痛恨君的原因有哪些根据谁的解释（1）疾其税敛之多也（ 2）疾其不修政也 郑玄3．阅读下面古书的注解，并回答问题：谁谓河广，一苇杭之。杭，渡也。笺云：谁谓河水广与，一苇加之，则可以渡之，喻狭也。今我之不渡，直自不往耳，非为其广。。苇，韦鬼反。杭，户[疏]笺：“一苇”郎反。与，音余，下“远”与“同”。狭，音洽。为，于伪反。正义曰：“言一苇者，谓一束者也，可以浮之水上而渡，若椁根然，非一根苇也。此假有渡者之辞，非喻夫人之 宋渡河也。何者此文公之时，卫已在河南，自卫适宋不渡河。”（《诗经•卫风•河广》）1、哪几句话是毛传“笺云”之前是毛传。2．哪些话是郑笺“笺云”至“非为其广”是郑笺3．哪些话是孔疏孔疏是解释谁的话“[疏]”后是孔疏。孔疏是解释郑笺的。4．哪些话是陆德明《经典释文》中的“苇，韦鬼反”至“为，于伪反”是陆德明给正文和注文某些字注的音。4．阅读古书注解并回答问题桃之夭夭其叶秦秦秦秦至盛貌有色有德形体至盛也O秦侧巾反 之子于归宜其家人一家之人尽以为宜笺云家人犹室家也O尽津忍反或如字他皆放此 （疏）笺家人犹室家O正义曰易传者以其与上相类同有宜其之文明据宜其为夫妇据其年盛得时之美不宜横为一家之人桓十八年左传曰女有家男有室室家谓夫妇也此云家人家犹夫也犹妇也以异章而变文耳故云家人犹室家也1、“秦秦”如何解释根据谁的解释“至盛貌”毛亨“蓁”的读音是什么“尽津忍反或如字”“如字”如何解释“蓁”的读音是什么“尽津忍反或如字”“秦侧巾反”，zh田破读字3、“家人”如同什么这是谁的观点“家人”如同“室家” 郑玄4、“家人”具体该如何解释根据谁的解释“家人”即“夫妇”，孔颖达。5、上注解有一脱文，请指出。这一章诗为什么不写成“之子于归宜其室家”“人”。“异章而变文（不同的章节用不同的文字）五、填空题.《庄子》注本到清代有王先谦的《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》。.古注中的"日"、“为”、“谓之”这几个术语不仅用来释义，而且用来辨析同义词。其意义略等于现代汉语的“叫做”。.古注中“读为”“读日”和“读若”“读如”的分别就在于：前者必然是说明通假字；后者则一般是用于注音，但有时也是用本字说明通假字。六、解释下列句中加点的词。（每题1分，共22分）1,木直中绳，糅以为轮，其曲中规。.有一母见信饥，饭信。.坐法当斩，其辈十三人皆已斩。♦♦♦.以盛水浆，其坚.不能自举也。.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。'♦♦.楚之有直躬，其父窃羊而谒.之吏。.仆终已不得舒愤懑以晓左右，则是长逝者魂魄私恨 无穷。.登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。.余既遂赢之九腕兮，又树.蕙之百亩。.当其取于心而注于手也，唯陈言之务.去。.英俊鸟集，秦失其鹿.。.上常从容与信言诸将能不，各有差.。.高帝以陈平计，天子巡狩会.诸侯。、夫离 法者罪而诸先生以文学取。．．王素慢 无礼今拜大将如呼小儿耳。．．信乃令军中毋杀广武君有能生得者购 千金。．通“煤”,用火熨木使弯曲给…饭吃获罪用如名词硬度仰视的样子禀告开始遗憾拾取水中高地栽种；种植务必像鸟一样；帝位曾经；不同聚合通“罹”遭遇无礼悬赏征购七．介词“于”有哪几种用法各举一例说明。1）介绍动作发生的处所、时间。（2分）2）介绍动作行为的对象。 （1分）3）介绍比较的对象。 （1分）4）介绍主动者。 （1分）

八、请分析下列文段的语言要点:得分批阅人君子曰：II不可以已。青，取之於It而青於！!；冰，水篇之,而寒於水。木直中彳胆，糅以其曲中规；雎有槁暴，不彳复挺者，糅使之然也。故木受彳胆即直，金就碉即利，君子博阜而日II省乎己，K肤口明而行无谩矣。故不登高山，不知天之高也；不牖深谿，不知地之厚也；不^先王之遗言，不知阜fW之大也。干越夷貉之子，生而同磬，晨而累俗，教使之然也。〈暗寺》曰：“嗟豳君子，瓢，悔安息。靖共豳位，好是正直。神之!!之，介豳景福。”神莫大於化道，福莫晨於瓢徜。吾鲁余冬日而思矣，不如须臾之所阜也；吾鲁跋而望矣，不如登高之博J1也。登高而招，臂非加畏也，而J!者逮；巾囿虱而呼，磬非加疾也，而^者彰。假H焉者，非利足也，而致千里；假舟橄者，非能水也，而余色江河。君子生非累也，善假於物也。（《荀子•"》.通假字：雎有-又槁-蔽干越-邢瓢悔-毋践而望-企.古今字：知明-智靖共-恭生非巽-性.异体字：暴-暴深谿-溪夷貉-貊昇俗、生非巽-异，区-恒械-楫．破读字：中彳胆、中规省乎己行无谩晨而好是正直．词类活用：青於盛其曲日参省乎己好是正直能水．双宾语：介豳景福九、翻译1,秋水畴至，百川灌河。浬流之大，两滨渚崖之［W,不辩牛焉。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美焉翥在己。WIM流而束行，至於北海；束面而福不J!水端。於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而欺曰：“野言吾有之曰：道百，以焉莫己若‘者，我之需也。且夫我^^少仲尼之^而馨伯夷之羲者，始吾弗信，今我睹子之I!鳄也，吾非至於子之咒，即殆矣，吾Hit笑於大方之家。”夏水按时来到，流域中许许多多小川都灌注到黄河里来。河床中径直的水流非常之大，河面加宽，以致两岸及河中小洲之间，隔水相望时连牛或马都分辨不清。于是乎河神扬扬自得，以为天下的美景全都集中在自己这儿了。他顺着水流向东行走，到了北海；面朝东看去，看不见海水的尽头。这时，河神才开始改变他自得的神态，抬头仰视着海神若感叹道：“俗话说的‘〔有些人〕懂得的道理稍微多一些，就以为谁也比不上自己了’，这句话就是讲的像我这样的人呀。而且我曾听说有人认为孔子的学问还少，伯夷的义气还轻的，起初我还不相信〔这种评论〕，如今我见