敬业与乐业 集体备课优课课件

人各有志，那你的志向是……人各有志，你会选择？为什么？官员演员医生教师军人律师修鞋匠清洁工你会选择？为官员演员医生教师军人律师修鞋匠清洁工议论文常识简介1、表达方式：2、三要素：（1）论点：（2）论据：（3）论证：议论论点、论据、论证。作者的见解和主张。①一个中心论点。②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。提出论点的理由和根据。①事实论据：②道理论据：用论据证明论点的过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。

议论文常识简介1、表达方式：议论论点、论据、论证。作议论文常识简介常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。①举例论证：②道理论证：③比喻论证：④对比论证：3、结构：（三部分）提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）提出论点——分析论点——得出结论典型事例。

经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。

打比方。正反相互对立的事物比较。

议论文常识简介常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对敬业与乐业梁启超敬业与乐业梁启超

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者给下列红字注音旁骛(

)

惟其(

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衔着(

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佝偻(

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骈进(

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)()强聒不舍()wù

wéi

xián

ɡōu

lóupián

xièdú

ɡuō背诵本文下的词语注解给下列红字注音旁骛(

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惟其(

朗读课文，思考问题：3、找出本文的中心论点。1、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业;2、敬业;3、乐业.2、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。敬业乐业人生法门《礼记》：敬业乐群《老子》：安其居，乐其业朗读课文，思考问题：3、找出本文的中心论点。1、作者先后谈论第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

第3段，从反面论述，说明无业的害处。

第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

第5段，作者具体论述有业之必要。第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。

学生读课文，概括段意：第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段，强调第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

文章结构第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。文章结构二、整体把握1在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这几个问题的关系怎样?3最后一段作者说:”我深信人类合理的生活总该如此”你认为人类的合理生活应该是怎样的?明确:有业敬业乐业明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.有业、敬业、乐业.（2——5段）（6——7段）（第8段）二、整体把握1在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这三、共同探究1、作者是怎样分析“有业之必要”的?举了哪些例子?明确:孔子和百丈禅师（事实论据）.2、作者是怎样论述敬业的必要性的?什么叫敬业？为什么该敬业？怎样敬业？引用朱子的话（道理论据）凡职业没有不神圣的因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满（忠实于自己的职业）三、共同探究1、作者是怎样分析“有业之必要”的?举了哪些例子3、第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?凡职业都是有趣味（乐业）1、深入其中，看其变化发展，亲切有味2、体会奋斗的快乐3、体会竞争的快乐4、专心做事，可以省却无限烦恼道理论据3、第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?凡

观点材料

统领证明4、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？（事实论据和道理论据）（有业、敬业、乐业）观点材料统领议问题1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？

2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？议问题1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深⑴论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

写作特点⑴论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间主体部分分引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。引用精彩。举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。举例丰富。语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”语言通俗。情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。情境谐调。文章更简洁精炼含蓄典雅

增强说服力

引用孔子等人的名言说理好处是：★引用名言一般属于道理论据？想一想引用孔子等人的名言说理好处是：★引用名言一般属于道理论据？想延伸拓展作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。请你举出一两个你认为敬业的人延伸拓展作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天看重学业，乐于学业，就会迎来丰收的季节！本课寄语看重学业，乐于学业，就会迎来丰收的季节！本课寄语人各有志，那你的志向是……人各有志，你会选择？为什么？官员演员医生教师军人律师修鞋匠清洁工你会选择？为官员演员医生教师军人律师修鞋匠清洁工议论文常识简介1、表达方式：2、三要素：（1）论点：（2）论据：（3）论证：议论论点、论据、论证。作者的见解和主张。①一个中心论点。②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。提出论点的理由和根据。①事实论据：②道理论据：用论据证明论点的过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。

议论文常识简介1、表达方式：议论论点、论据、论证。作议论文常识简介常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。①举例论证：②道理论证：③比喻论证：④对比论证：3、结构：（三部分）提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）提出论点——分析论点——得出结论典型事例。

经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。

打比方。正反相互对立的事物比较。

议论文常识简介常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对敬业与乐业梁启超敬业与乐业梁启超

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者给下列红字注音旁骛(

)

惟其(

)

衔着(

)

佝偻(

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骈进(

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亵渎(

)()强聒不舍()wù

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xièdú

ɡuō背诵本文下的词语注解给下列红字注音旁骛(

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朗读课文，思考问题：3、找出本文的中心论点。1、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业;2、敬业;3、乐业.2、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。敬业乐业人生法门《礼记》：敬业乐群《老子》：安其居，乐其业朗读课文，思考问题：3、找出本文的中心论点。1、作者先后谈论第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

第3段，从反面论述，说明无业的害处。

第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

第5段，作者具体论述有业之必要。第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。

学生读课文，概括段意：第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段，强调第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

文章结构第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。文章结构二、整体把握1在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这几个问题的关系怎样?3最后一段作者说:”我深信人类合理的生活总该如此”你认为人类的合理生活应该是怎样的?明确:有业敬业乐业明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.有业、敬业、乐业.（2——5段）（6——7段）（第8段）二、整体把握1在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这三、共同探究1、作者是怎样分析“有业之必要”的?举了哪些例子?明确:孔子和百丈禅师（事实论据）.2、作者是怎样论述敬业的必要性的?什么叫敬业？为什么该敬业？怎样敬业？引用朱子的话（道理论据）凡职业没有不神圣的因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满（忠实于自己的职业）三、共同探究1、作者是怎样分析“有业之必要”的?举了哪些例子3、第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?凡职业都是有趣味（乐业）1、深入其中，看其变化发展，亲切有味2、体会奋斗的快乐3、体会竞争的快乐4、专心做事，可以省却无限烦恼道理论据3、第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?凡

观点材料

统领证明4、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？（事实论据和道理论据）（有业、敬业、乐业）观点材料统领议问题1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？

2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？议问题1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深⑴论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

写作特点⑴论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间主体部分分引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发