文言文二则伯牙鼓琴优秀课件

伯牙鼓琴伯牙鼓琴1了解名作

《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。了解名作《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编2伯牙鼓琴一、纵情吟诵识知音。读题解题。伯牙鼓琴3

锺子期俞伯牙琴师、上大夫樵夫锺子期俞伯牙琴师、上大夫樵夫4伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。初读课文要求：读准字音，注意停顿、延长，读出文言文的节奏和韵味。伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期再读课文小组合作，疏通文意。1、不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。2、小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。3、小组内将不能解决的问题记录下来。再读课文1、不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释6鼓：弹。

志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍：高大的样子。

若：像。

少选：形容极短的时间。

汤汤：水流大而急的样子。鼓：弹。二、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”二、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

译文：伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

译文：一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.参考译文研读课文：伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子17徐徐清风皎皎明月徐徐清风皎皎明月18滚滚波涛淙淙流水滚滚波涛淙淙流水19绵绵春雨萋萋芳草绵绵春雨萋萋芳草20学习迁移

伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”

……明月皎皎乎若明月清风徐徐乎若清风学习迁移伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉21

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

巍巍泰山一般的志向，汤汤江河一样的胸怀！巍巍泰山一般的志向，汤汤江河一样的胸怀！小练笔：

伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！———————————————————————————————

小练笔：

善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也！善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也！伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》高山流水遇知音弹奏伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗26伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？锺子期善哉伯牙鼓琴，为谁而鼓？锺子期27得知音之喜失知音之悲研读课文得知音之喜研读课文28从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？

伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜欢29善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两句话在表达上有何不同

把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两30

子期死！三、破琴绝弦祭知音。子期死！三、破琴绝弦祭知音。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？研读课文：锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？研读课文：33“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？研读课文：悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？研读课34

伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“锺期一见知，山水千秋闻”“故人舍我归黄壤，流水高山心自知”“锺期久已没，世上无知音”。拓展延伸伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的35深悟“知音”知音：人生得一知己足矣士为知己者死通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。深悟“知音”知音：人生得一知己足矣通晓音律36海内存知己，天涯若比邻。——王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适海内存知己，37

今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音难觅或者乐曲高妙。今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音难觅或者乐曲高

四、朗朗诵歌怀知音。（高山流水乐声中纵情朗读，感悟真挚友情）

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。四、朗朗诵歌怀知音。（高山流水乐声中纵情朗读，感悟真作业：1、背诵全文;2、发挥想象，增加一些细节，用现代汉语讲述这个故事。作业：40谢谢大家！谢谢大家！41伯牙鼓琴伯牙鼓琴42了解名作

《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。了解名作《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编43伯牙鼓琴一、纵情吟诵识知音。读题解题。伯牙鼓琴44

锺子期俞伯牙琴师、上大夫樵夫锺子期俞伯牙琴师、上大夫樵夫45伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。初读课文要求：读准字音，注意停顿、延长，读出文言文的节奏和韵味。伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期再读课文小组合作，疏通文意。1、不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。2、小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。3、小组内将不能解决的问题记录下来。再读课文1、不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释47鼓：弹。

志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍：高大的样子。

若：像。

少选：形容极短的时间。

汤汤：水流大而急的样子。鼓：弹。二、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”二、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

译文：伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

译文：一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.参考译文研读课文：伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子58徐徐清风皎皎明月徐徐清风皎皎明月59滚滚波涛淙淙流水滚滚波涛淙淙流水60绵绵春雨萋萋芳草绵绵春雨萋萋芳草61学习迁移

伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”

……明月皎皎乎若明月清风徐徐乎若清风学习迁移伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉62

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

巍巍泰山一般的志向，汤汤江河一样的胸怀！巍巍泰山一般的志向，汤汤江河一样的胸怀！小练笔：

伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！———————————————————————————————

小练笔：

善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也！善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也！伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》高山流水遇知音弹奏伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗67伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？锺子期善哉伯牙鼓琴，为谁而鼓？锺子期68得知音之喜失知音之悲研读课文得知音之喜研读课文69从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？

伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜欢70善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两句话在表达上有何不同

把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两71

子期死！三、破琴绝弦祭知音。子期死！三、破琴绝弦祭知音。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？研读课文：锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？研读课文：74“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？