2023学年高考高中生必备名著阅读《红楼梦》试题汇编第三组

2023学年高考高中生必备名著阅读《红楼梦》试题汇编第三组一、12020-2021学年福建省福州格致中学第二学期半期考】(-)13.阅读节选的《红楼梦》文段，并结合对整本书的阅读，完成下题。且说贾元春命宝钗等只管在园中居住，命宝玉仍随进去读书。别人听了还自犹可，惟宝玉听了这谕，喜的无可不可。正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉。”宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，杀死不敢去。贾母只得安慰他道：“好宝贝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。想是娘娘叫你进去住，他吩咐你几句，不过不教你在里头淘气。他说什么，你只好生答应着就是了。”宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来。只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来。贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人；看看贾环，人物委琐，举止荒疏；忽又想起贾珠来，再看着王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己的胡须将己苍白：因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九。半晌说道；“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。你可好生用心习学，再如不中分安常，你可仔细！”宝玉连连的答应了几个“是”»王夫人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依旧坐下。王夫人摸擎着宝玉的脖项说道：“前儿的丸药都吃完了？天天临睡的时候，叫袭人伏侍你吃了再睡。”宝玉道：“只从太太吩咐了，袭人天天晚上想着，打发我吃。”贾政问道：“袭人是何人？”王夫人道：“是个丫头。”贾政道：“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？”王夫人见贾政不自在了，便替宝玉掩饰道：“是老太太起的。”贾政道：“老太太如何知道这话，一定是宝玉。”宝玉见瞒不过，只得起身回道：“因素日读诗，曾记古人有一句诗云：'花气袭人知昼暖'。因这个丫头姓花，便随口起了这个名字。”王夫人忙又道：“宝玉，你回去改了罢。老爷也不用为这小事动气。”贾政道：“究竟也无碍，又何用改。只是可见宝玉不务正，专在这些浓词艳赋上作工夫。”说毕，断喝一声：“作业⑴的畜生，还不出去！”王夫人也忙道：“去罢，只怕老太太等你吃饭呢。”宝玉答应了，慢慢的退出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个嬷嬷一溜烟去了。（节选自曹雪芹《红榛梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》，有删改）注释：［1］业：罪孽。在节选文段中，作者是如何将宝玉对父亲的畏惧心理表现出来的？【答案】“别人听了还自犹可，惟宝玉听了这谕，喜的无可不可”“正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说：老爷叫宝玉。宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，杀死不敢去”，这是典型的表情描写。“宝玉见瞒不过，只得起身回道：因素日读诗，曾记古人有一句诗云……忙又道：宝玉,你回去改了罢。老爷也不用为这小事动气”，这是典型的语言描写。“宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来”“宝玉答应了，慢慢的退出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个嬷嬷一溜烟去了”，这是一系列动作描写。这些都能体现宝玉对父亲的畏惧心理。【解析】【分析】【详解】本题考查学生分析经典名著表现手法的能力。由“如何将宝玉对父亲的畏惧心理表现出来的”可知，考生需要到文中找到宝玉畏惧父亲的具体表现，包括动作、语言、神态、心理等。如一开始，当元春命宝玉随进去读书的时候，宝玉“喜的无可不可。正和贾母盘算，要这个，弄那个”，结果听到丫鬟说“老爷叫宝玉”时，“好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，杀死不敢去”，这是对宝玉的神态表情的描写，可以看出宝玉是畏惧父亲的。如宝玉没有办法去见父亲的时候，”一步挪不了三寸，蹭到这边来”，“挪”“蹭”是动作描写；当父亲让他出去的时候，宝玉''答应了，慢慢的退出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个嬷嬷一溜烟去了"，“退”“伸”等也是动作，这些动作可以看出宝玉畏惧父亲。如父亲让宝玉在园中要用心学习的时候，宝玉''连连答应了几个‘是'"；当提到袭人名字的时候，宝玉”因素日读诗，曾记古人有一句诗云：'花气袭人知昼暖'。因这个丫头姓花，便随口起了这个名字"，这是语言描写，通过这些语言可以看出宝玉畏惧父亲。（二）阅读节选的《红楼梦》文段，并结合对整本书的阅读，完成下面小题。平儿进入厅中，他姊妹三人正议论些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，因想着我们一月有二两月银外，丫头们又另有月钱。前儿又有人回，要我们一月所用的头油脂粉，每人又是二两。这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。你奶奶怎么就没想到这个？”平儿笑道：“这有个原故：姑娘们所用的这些东西，自然是该有分例。每月买办买了，令女人们各房交与我们收管，不过预备姑娘们使用就罢了，没有一个我们天天各人拿钱找人买头油又是脂粉去的理。所以外头买办总领了去，按月使女人按房交与我们的。姑娘们的每月这二两，原不是为买这些的，原为的是一时当家的奶奶太太或不在，或不得闲，姑娘们偶然一时可巧要几个钱使，省得找人去。这原是恐怕姑娘们受委屈，可知这个钱并不是买这个才有的。如今我冷眼看着，各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有一半。我就疑惑，不是买办脱了空，迟些日子，就是买的不是正经货，弄些使不得的东西来搪塞。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，也不敢，只是迟些日子；催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿，其实使不得，依然得现买。就用这二两银子，另叫别人的奶妈子的或是弟兄哥哥的儿子买了来才使得。若使了官中的人，依然是那一样的。不知他们是什么法子，是铺子里坏了不要的，他们都弄了来，单预备给我们？”平儿笑道：“买办买的是那样的，他买了好的来，买办岂肯和他善开交，又说他使坏心要夺这买办了。所以他们也只得如此，宁可得罪了里头，不肯得罪了外头办事的人。姑娘们只肥可使奶妈妈们，他们也就不敢闲话了。”探春道：“因此我心中不自位。钱费两起，东西又白丢一半，通算起来，反费了两折子，不如竟把买办的每月蠲了为是。此是一件事。第二件，年里往赖大家去，你也去的，你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树水花草也少多了。”探春道：“我因和他家女儿说闲话儿，谁知那么个因子，除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西：三则老妈妈们也可惜此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有余，以补不足，未为不可。”宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说一则，便点一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥僮矣！”李皎笑道：“好主意。这果一行，太太必喜欢。省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。便之以权，动之以利，再无不尽职的了。”平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪村，反叫人去监管修理，囤省钱，这话断不好出口。”宝钗忙走过来，摸着他的脸笑道：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才姐想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是，横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去，总是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。这会子又是因姑娘住的囤子，不好因省钱令人去监管。你们想想这话。若果真交与人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然不敢，天天与小姑娘们就吵不清。他这远愁近虑，不亢不卑。他奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了，不和也变和了。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来，素日当家使出来的好撒野的人，我见了他便生。谁知他来了，避猫鼠儿似的站了半日，怪可怜的。接着又说了那么些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。'这一句，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想，我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人。”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说的恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦为赵姨娘所累，亦都不免流下泪来，都忙劝道：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么？”平儿忙道：“我已明白了。姑娘竟说谁好，竟一派人就完了。”探春道。“虽如此说，也须得回你奶奶一声。我们这里搜剔小遣，已经不当，皆因你奶奶是个明白人，我才这样行，若是糊涂多蛊多妒的，我也不肯，倒像抓他乖一般。岂可不商议了行。”平儿笑道：“既这样，我去告诉一声。”说着去了，半日方回来，笑说：“我说是白走一趟，这样好事，奶奶岂有不依的。”（节选自《红楼梦》（庚辰本）第五十六回《敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体》）14.下列对选文内容及《红楼梦》中与之相关的其他内容的理解，不正确的一项是A.因王熙凤患病需要长时间治疗调养，王夫人暂让李纨、探春两人协理荣国府琐碎之事，后又因园中人多，恐失于管理，特请薛宝钗参与理家。B.选文中“这又同才刚学里的八两一样”一句所写的“才刚学里的八两”，指探春在理家过程中所免除的宝玉、贾环、贾兰等三人的学堂公费。C.选文叙写探春理家之事，形象鲜明；之后的“抄检大观园”情节又展示了探春面对王熙凤、王善保家的搜检能委曲求全，拥有顾全大局的胸怀。D.从探春理家前的“宁国府除夕祭宗祠”情节可知，贾府过年依然讲究排场，但从贾珍、贾蓉与来进贡的乌庄头的交谈中已透露贾府经济的窘迫。15.下列对选文中写到的人物及其与他人关系的表述，不正确的一项是（ ）A.李纨：字宫裁，金陵名宦之女，金陵十二钗之一，其别号为“稻香老农”，贾政长子贾珠的妻子，贾兰的亲生母亲。B.贾探春：金陵十二钗之一，成立“海棠诗杜”，自号“蕉下客”，比同辈份的贾迎春、贾惜春年龄小，在贾府通称“三姑娘”。C.王夫人：荣国府掌权管事的家长之一；二老爷贾政的妻子，贾元春、贾珠、贾宝玉的母亲，王熙凤的姑母，薛宝钗的姨母。D.王熙凤：金陵十二钗之一，贾府通称凤姐、琏二奶奶；贾母的孙媳妇，贾赦与邢夫人的儿媳妇，贾琏的妻子，巧姐的母亲。16.从选文看，平儿是怎样的一个人？请结合相关内容简要分析。【答案】14.C 15.B16. （1）作为凤姐的心腹通房大丫头，平儿善于维护凤姐形象和尊严，为凤姐争脸。如“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口”等语句就充分体现了这一性格特点。（2）平儿辞令巧妙。如：“不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。”“你张开嘴，我瞧瞧你的舌头是什么作的……”等语句就说明了这一性格特点。（3）精明细致。“如今我冷眼看着，各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有一半。”等语句就充分体现了这一性格特点。【解析】【14题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“能委曲求全，拥有顾全大局的胸怀”错误，“抄捡大观园”中探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的耳光，可见文中探春积极应对，敢于斗争。故选C。【15题详解】本题考查学生欣赏作品的形象，把握作品内容的能力。B.“贾探春……比……贾惜春年龄小”错误。探春是三姑娘，惜春是四姑娘，探春比惜春年龄大。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。平儿是王熙凤的心腹通房大丫头，她十分维护王熙凤的体面和尊严，文中很多地方都能体现这一点。首先看，当探春就脂粉钱等事问到“事虽小，钱有限，看起来也不妥当。你奶奶怎么就没想到这个”时，平儿回答：“这有个原故：姑娘们所用的这些东西，自然是该有分例。每月买办买了，令女人们各房交与我们收管，不过预备姑娘们使用就罢了，没有一个我们天天各人拿钱找人买头油又是脂粉去的理……”这是替凤姐辩护；再如探春说出承包院子的事后，平儿说：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”，这是不让凤姐得罪人。从这些地方可以看出平儿无比忠心，处处维护凤姐。另外，平儿自己也是很精明的，从她的话里可以看出这一点，“如今我冷眼看着，各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有一半。我就疑惑，不是买办脱了空，迟些日子，就是买的不是正经货，弄些使不得的东西来搪塞”，她看出了买脂粉这件事里的问题，可见很精明细致。这段选文也塑造了平儿善于辞令，会说话的特点，一是通过她语言直接表现，二是通过宝钗和探春的侧面描写表现。如宝钗“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才短想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是，横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去，总是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故……”，探春“不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了'”，可见平儿很会说话，擅长辞令。二、1连云港市2020~2021学年第二学期期末调研考试高一】阅读下面的文字，完成21〜23题。一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿,柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔棒辘静之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，'编新不如述旧'，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村'妙极，”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌。明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道："‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：'红杏梢头挂酒旗'。如今莫若‘杏帘在望'四字。"众人都道：“好个'在望'！又暗合'杏花村‘意。”宝玉冷笑道："村名若用‘杏花'二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香'，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而己，你就认真了！”说着，引人步入的堂，里面纸窗木榻，富贵气像一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道。”此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道："不及‘有凤来仪'多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋,恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气像。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然'二字，不知何意？”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。宝玉道：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观……非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！” （节选自《红楼梦》第十七回）.如何理解上文中贾政对宝玉的“一声断喝”“气的喝命”？（3分）.最后一节中宝玉对稻香村的评价，体现宝玉什么样的思想？（2分）.稻香村后来成为谁的住处？此人自号稻香老农，你觉得这个雅号体现了她什么样的内心世界？（4分）【答案】（本题共3小题，9分）（3分）①暗含对宝玉才学的满意；②维护自己教子严厉的形象；③不满宝玉对自己的反驳（顶撞、叛逆）（每点1分）（2分）崇尚'‘天然”和谐，反对穿凿附会 （2分，言之成理即可）（4分）李纨（2分）淡泊自守，与世无争 （2分，言之成理即可）三、【山东省烟台市2020-2021学年度高二第二学期期末考试】阅读下面的文字，完成6~9题。贾芸谋差①①那天已是掌灯时候，贾芸吃了饭收拾歇息，一宿无话。次日一早起来，洗了脸，便出南门，大香铺里买了冰麝，便往荣国府来。打听贾琏出了门，贾芸便往后面来。到贾琏院门前，只见几个小厮拿着大高管帚在那里扫院子呢。忽见周瑞家的从门里出来叫小厮们：“先别扫，奶奶出来了。”贾芸忙上前笑问：”二婶婶那去？”周瑞家的道：''老太太叫，想必是裁什么尺头。”②正说着，只见一群人簇着凤姐出来了。贾芸深知凤姐是喜奉承尚排场的，忙把手逼着，恭恭敬敬抢上来请安。凤姐连正眼也不看，仍往前走着，只问他母亲好，“怎么不来我们这里逛逛？”贾芸道：“只是身上不大好，倒时常记挂着婶子，要来瞧瞧，又不能来。”凤姐笑道：“可是会撒谎，不是我提起他来，你就不说他想我了。”贾芸笑道：“侄儿不怕雷打了，就敢在长辈前撒谎。昨儿晚上还提起婶子来，说婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，竟料理的周周全全，要是差一点儿的，早累的不知怎么样呢。”③凤姐听了满脸是笑，不由的便止了步，问道：“怎么好好的你娘儿们在背地里嚼起我来？”贾芸道：“有个原故，只因我有个朋友，家里有几个钱，现开香铺。只因他身上捐着个通判，前儿选了云南不知那一处，连家眷一齐去，把这香铺也不在这里开了。便把帐物攒了一攒，该给人的给人，该贱发的贱发了，像这细贵的货，都分着送与亲朋。他就一共送了我些冰片，麝香。我就和我母亲商量，若要转卖，不但卖不出原价来，而且谁家拿这些银子买这个做什么，便是很有钱的大家子，也不过使个几分几钱就挺折腰了；若说送人，也没个人配使这些，倒叫他一文不值半文转卖了。因此我就想起婶子来。往年间我还见婶子大包的银子买这些东西呢，别说今年贵妃宫中，就是这个端阳节下，不用说这些香料自然是比往常加上十倍去的。因此想来想去，只孝顺婶子一个人才合适，方不算糟蹋这东西。”一边说，一边将一个锦匣举起来。④凤姐正是要办端阳的节礼，采买香料药饵的时节，忽见贾芸如此一来，听这一篇话，心下又是得意又是欢喜，便命丰儿：“接过芸哥儿的来，送了家去，交给平儿。”因又说道：“看着你这样知好歹，怪道你叔叔常提你，说你说话儿也明白，心里有见识。”贾芸听这话入了港，便打进一步来，故意问道：“原来叔叔也曾提我的？”凤姐见问，才要告诉他与他管事情的那话，便忙又止住，心下想道：“我如今要告诉他那话，倒叫他看着我见不得东西似的，为得了这点子香，就混许他管事了。今儿先别提起这事。”想毕，便把派他监种花木工程的事都隐瞒的一字不提，随口说了两句淡话，便往贾母那里去了。贾芸也不好提的，只得回来。⑤那贾芸一径回家。至次日来至大门前，可巧遇见凤姐往那边去请安，才上了车，见贾芸来，便命人唤住，隔窗子笑道：“芸儿，你竟有胆子在我的跟前弄鬼。怪道你送东西给我，原来你有事求我。昨儿你叔叔才告诉我说你求他。”贾芸笑道：“求叔叔这事，婶子休提，我昨儿正后悔呢。早知这样，我竟一起头求婶子，这会子也早完了。谁承望叔叔竟不能的。”凤姐笑道：“怪道你那里没成儿，昨儿又来寻我。”贾芸道：“婶子辜负了我的孝心，我并没有这个意思。若有这个意思，昨儿还不求婶子。如今婶子既知道了，我倒要把叔叔丢下，少不得求婶子好歹疼我一点儿。”⑥凤姐冷笑道：“你们要拣远路儿走，叫我也难说。早告诉我一声儿，有什么不成的，多大点子事，耽误到这会子。那园子里还要种花，我只想不出一个人来，你早来不早完了。”贾芸笑道：“既这样，婶子明儿就派我罢。”凤姐半晌道：“这个我看着不大好。等明年正月里烟火灯烛那个大宗儿下来，再派你罢。”贾芸道：“好婶子，先把这个派了我罢。果然这个办的好，再派我那个。”凤姐笑道：“你倒会拉长线儿。罢了，要不是你叔叔说，我不管你的事。我也不过吃了饭就过来，你到午错的时候来领银子，后儿就进去种树。”说毕，令人驾起香车，一径去了。⑦贾芸喜不自禁，来至绮霰斋打听宝玉，谁知宝玉一早便往北静王府里去了。贾芸便呆呆的坐到晌午，打听凤姐回来，便写个领票来领对牌。至院外，命人通报了，彩明走了出来，单要了领票进去，批了银数年月，一并连对牌交与了贾芸。贾芸接了，看那批上银数批了二百两，心中喜不自禁，翻身走到银库上，交与收牌票的，领了银子。回家告诉母亲，自是母子俱各欢喜。次日一个五鼓，贾芸先找了倪二，将前银按数还他。那倪二见贾芸有了银子，他便按数收回，不在话下。这里贾芸又拿了五十两，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下。【注】①本文节选自《红楼梦》第二十四回《醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思》，题目为编者所加。.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.贾芸上前请安，凤姐“连正眼也不看，仍往前走着”，是因为她急着去贾母处，加上身边簇拥的人太多，根本无暇顾及贾芸。B.贾芸特意花钱买冰麝，却声称是朋友所送，这样说可以适度掩饰送礼谋差的强烈意图，更容易让凤姐接受，而使自己避免尴尬。C.凤姐“心下又是得意又是欢喜”：得意的是贾芸的奉承之词彰显了自己的尊崇身份，欢喜的是所送的礼品恰是自己所需之物。D.贾芸领到二百两银子后，迅即回家告诉母亲，一方面体现了贾芸如愿以偿的兴奋喜悦，另一方面也说明了其家庭生活实在拮据。.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开篇写小厮洒扫被叫停和周瑞家的关于“裁尺头”的对话，看似闲笔，实则为凤姐的出场作了铺垫，彰显出她在府中非同一般的地位。.凤姐接收了冰麝，却只字不提派贾芸监种花木工程之事，这一细节在有力表现凤姐性格特点的同时，也大大增强了故事情节的曲折性。C.选文部分贾琏虽未出场，却在贾芸谋事的过程中起到了重要的缓冲作用，无论凤姐还是贾芸，都在借贾琏来遮掩自己内心的真实想法。D.选文语言描写颇有兴味，贾芸与凤姐对话中的表层意思与他们真实内心巧妙错位，展现了人物丰富的心理活动，使人物形象更具张力。.请根据选文，简要概括凤姐的形象特点。（4分）贾芸是如何与凤姐沟通最终谋差成功的？请结合选文内容，简要分析。（6分）【答案】6.（3分）A（真正的原因是凤姐根本没把贾芸放在眼里。）（3分）C（贾芸提及贾琏是为了引出自己谋差这个目的。）（4分）①喜奉承，尚排场；（1分）②好端架子，专权独断；（1分）③唯利是图，世故圆滑；（1分）④工于心计，精明能干。（1分）（6分）①放低姿态。初见凤姐，恭敬请安，笑脸应答，赢得凤姐好感。②打感情牌。借母亲之名表达对凤姐的关心，拉近距离，转变了凤姐的态度。③展现能力。通过赠送冰麝，展现了自己善于揣摩迎合的办事能力，投凤姐之所好。④巧言奉承。借对凤姐治家能力、高贵身份的赞美，满足了凤姐的虚荣心。⑤随机应变。在其送礼的真实目的被揭穿及凤姐故意拖延委派事务时，能够察言观色，自圆其说，顺势而为，摆脱窘境。（每个要点2分，答出其中任意三个要点即可得满分。）四、【江苏省扬州市扬州中学2020-2021学年高一下学期开学检测】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（《红楼梦•游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》）材料二：中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。……在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”一一这是差序格局中道德体系的出发点。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。（取材于《乡土中国•系维着私人的道德》，有删改）材料三：颜渊问仁。子日：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语•颜渊》）子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。“（《论语•卫灵公》）子贡日：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子日：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”（《论语•雍也》）子路问君子。子日：”修已以敬。”日：“如斯而已乎？”日：“修己以安人。”（《论语•宪问》材料四：那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，一一看这是什么呢？”华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；一一分明有一圈红白的花,围着那尖圆的坟顶。（《呐喊》）16.材料一中，判词所指是谁？“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物？①②③.费孝通先生在《乡土中国》中提出了“群已关系”这一概念，请结合这一概念谈一谈材料三《论语》片段中倡导的群己关系是怎样的。.材料四是《呐喊》中哪篇小说的经典情节？该小说结构特殊，请简要分析结构并简述其作用。【答案】. 袭人蒋玉苗贾宝玉.《论语》片段中倡导的群己关系是在克己修身的前提下，推己及人，以己利群，以己安群，从而与周围人形成良性关系，这是一种更完美的道德关系。.《药》。小说采用双线结构。明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。两条线从并行到融合，突出了群众的愚昧和革命者的悲哀。五、【天津市静海区四校2020-2021学年高一5月阶段性检测】25.以下材料是某学习小组搜集的《红楼梦》第三回中有关贾宝玉的描写，请指出作者使用了哪些人物描写的手法，并就某一描写手法进行简要分析。（一）林黛玉初入贾府，拜见王夫人时王夫人因说：“……但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王'，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”黛玉亦常听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常，极恶读书……（二）林黛玉初见贾宝玉时心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：……面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭瓒珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。【答案】①欲扬先抑②侧面描写③正面描写（肖像描写）示例一：林黛玉初见贾宝玉时，直接具体地描写了黛玉眼中宝玉的长相打扮，“面若中秋之月，色如春晓之花……项上金螭瓒珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉”，故使用了正面描写。示例二：林黛玉初入贾府，拜见王夫人时，王夫人将贾宝玉描述成“孽根祸胎”“混世魔王”，黛玉也听母亲说他“顽劣异常，极恶读书”，这些对贾宝玉进行了贬抑。但是林黛玉初见贾宝玉时，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波……”，对宝玉的外貌极具赞扬，可见用了欲扬先抑的描写手法。示例三：林黛玉还未建国贾宝玉时，对他的印象都是从王夫人还有她母亲处得知，故对贾宝玉采用了侧面描写。林黛玉初见贾宝玉时，直接描写了贾宝玉的长相打扮，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭瓒珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉”，即采用了正面描写或者肖像描写。【详解】本题考查学生品味经典名著精彩的语言表达艺术的能力。林黛玉初入贾府，拜见王夫人时，王夫人将贾宝玉描述成“孽根祸胎”“混世魔王”，黛玉也听母亲说他“顽劣异常，极恶读书”，这些是通过别人口对贾宝玉进行了贬抑，对宝玉属于侧面描写。但是林黛玉初见贾宝玉时，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭樱珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉”，这是通过黛玉亲眼所见，对宝玉进行正面的肖像描写。黛玉对宝玉的外貌极具赞扬。先是听别人说宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”“顽劣异常，极恶读书”，后来自己亲眼所见，感觉极佳，可见用了欲扬先抑的描写手法。六、【苏州市2020-2021学年第二学期学业质量阳光指标调研卷高一语文试题】一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：（一）宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身及，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时,才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。（二）园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。（摘编自关华山《〈红楼梦〉中的建筑与园林》）材料二：人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也；如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。（摘编自乐嘉藻《中国建筑史》）材料三：在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园，城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。（摘编自李允《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。B.传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。C.人类建筑一为生活必需，如平屋宫室；二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。D.中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。B.贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。C.长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。D.位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地相宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。3.根据材料三，下列写古代建筑的诗句不能反映“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（ ）A.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。B.重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。C.青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。D.衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。.根据材料，分别概括传统宅第和园林的特点。.结合上面的材料并联系《红楼梦》的相关内容，对“潇湘馆”之于林黛玉的作用作一简要分析。【答案】1.B2.C3.B.①传统宅第：端庄明朗、秩序井然、理性无私密性；②园林：朴素自然、幽深自在、感性有私密性。.为林黛玉营造了一个不同于荣宁二府的私密、自由的空间，为充分展现人物个性提供了可能；让林黛玉在自然中得到安慰，展开个人心性的探索；潇湘馆有千竿翠竹（湘妃竹），象征林黛玉的高洁不屈，清雅脱俗的品质，暗示了林黛玉的命运。【分析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。“故常设门帘、屏风等引人'依礼举止'，确保个人实质的私密空间”错。由原文“为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为……反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人'依礼举止'，希望由人的修养，来达成'非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”可知，睡觉时闭门，设门帘屏风等不是确保有个人私密空间。故选Bo2.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。“都会”太绝对。原文是“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，原文中没有“都会”的表达。故选C。3.本题考查学生理解诗句句子含意及辨析信息的能力。结合原文“建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就”可知，“中国传统上的一种伟大的成就”是指建筑和自然的结合。而B项只是涉及到建造，没有体现出与自然的契合。七、【济南市2022年1月高三年级学情检测】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:园林命名之最高标准，张岱已明言‘'无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一日陈旧，二日犯忌，三日“不中”。所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经•卫风•淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在衡芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭科阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“施芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡虹院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红''绿'二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在衡芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲I”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰"二联。说‘'不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出''雅"的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“衡芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。（摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从〈红楼梦〉第十七回看文人园林》）材料二：中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声''的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。（摘编自袁圆《从〈红楼梦〉大观园看中国古代园林的文学书写》）材料三：说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花烟灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕薨绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：'有亭翼然'，就名‘翼然'。"贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之'泻出于两峰之间'，竟用他这一个‘泻'字。”有一客道：“是极，是极。'泻玉'二字妙。"贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议己是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一'泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻'字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻年别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉'二字，则莫若‘沁芳'二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。（节选自《红楼梦》第十七回）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。B.因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。C.“淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。D.“稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A.《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在种细致的审思及体悟中诞生的过程。B.园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。C.衡芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼藤梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。D.颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。3.结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（）A.宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默，白居易等七位先贤的敬慕。.“园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。C.古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。D.未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。.请简要分析材料一第一自然段的论证思路。《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。【参考答案】BB.“因为……张岱提出了……”错误，强加因果，材料一第一段只是说“园林命名之最高标准，张岱已明言'无有一字入俗'，……后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于‘主题’"，可见张岱提出这一标准与是否认识到园林命名关键并无因果关系。故选BoAB.“这不应该归于'俗'命名方式”错误，由材料一第四段“‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻”可知，这种为了追求文辞华美生造出此地没有的景致也应该归于“俗”。“是为了证明'编新不如述旧'的观点”错误，由第四段‘‘所谓'不中'，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来”“如在葡芜苑中……'俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的‘命名'乃是根据'此景'各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的”可知，蔚芜苑处宝玉化用旧联拟对''吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼藤梦亦香”是为了证明用典要“中”，即根据景来命名。"……因为……会引起游人‘不中’的感受”错误，根据材料二“文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据……颐和园后山'看云起时'出自王维《终南别业》'行到水穷处，坐看云起时'”可知，应该给人“中”的感受。故选A。CA.是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。B.是“园林文学”的概念知识，与园林造景和诗文关系无关。C.洞门“穿越性”是以“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。D.是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文关系无关。故选。首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗：然后以“曲径通幽"和''沁芳桥"两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。（1）“翼然"有''不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际：（2）“泻玉”粗陋不雅，犯在违制；（3）“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。八、【2020届北京市东城区高三一模】（二）根据要求，完成第19题。（共6分）19.《红楼梦》中一些主要人物进入回目，作者往往在其名字前加一个字，来概括或凸显其品性，即所谓"一字评"，如“敏探春"'‘酸凤姐"''贤袭人”“勇晴雯”“慧紫鹃”等。请任选一人，结合原著内容，谈谈你对该人物“一字评”的理解。【答案】19.（6分）答案：略【评分参考】对“一字”的准确解读2分，结合作品举例恰当2分（笼统1分，具体2分），分析2分。言之成理即可。如未从五人中进行选取，只要所用的“一字评”是书中回目所写，也可以给分九、【2020西城一模】（二）根据要求，完成15题。（共4分）15.《红楼梦》第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，探春感慨说：“竟没有人作《簪菊》o”于是她在《簪菊》题下作了一首，诗中写道：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”这首《簪菊》体现出探春怎样的个性气质？请结合原著内容简要分析。（4分）【答案】15.（4分）答案示例：选材独特，不吟咏女子对镜簪菊的日常生活，吟咏的是高人隐士不惧俗世的雅致情怀。个性气质豪爽豁达、高傲脱俗。探春贵为贾府小姐却又并非嫡出，因而才高气傲、藐视世俗，追求朴而不俗。评分说明：诗意明确，2分；点明个性气质，分析基本符合原著，2分。十、【山东省潍坊市2022届高三上学期期中统考语文试题】（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的"两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界"和"现实的世界"。这个主张主要是针对索隐派"旧红学"和考据派"新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的"家国历史"之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，"两个世界"说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。"诗意的世界"主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；"现实的世界"主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了"哲学的世界"。"诗意的世界"与"现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，"哲学的世界"在它们之间架起了一座沟通的桥梁。《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境"，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界"。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。""道"是抽象的规律，"一”是具体而完整的事物，"二"指事物矛盾的两极，"三"指两极之间的一个任意点。由于"三"是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，"诗意"和"现实"分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界"或者"现实的世界"，并不能涵盖作者思想的全部。如何在"诗意”和"现实"之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的"三重世界"而言，"诗意的世界"最具"文"的色彩，"现实的世界”则比较接近于"史”。不论是对"文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买楼还珠。就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。（摘编自郭皓政《〈红楼梦》的三重世界》）材料二：探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而"大观"正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角"或"大观眼睛"。所谓"大观眼睛"，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼晴。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼