清华附中高中经济选修课作业杰里米·边沁绝对原创市公开课金奖市赛课一等奖课件

杰里米·边沁

G110823第1页杰里米·边沁杰里米·边沁（JeremyBentham，1748年2月15日——1832年6月6日）是英国法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。他是一个政治上激进分子，亦是是英国法律改革运动先驱和领袖，并以功利主义哲学创建者、一位动物权利宣扬者及自然权利反对者而闻名于世。他还对社会福利制度发展有重大贡献。第2页边沁出现在历史上

启蒙运动在关于科学、宗教、政府职能观点转换上做了不少工作，不过在社会组织方面其成就则不显著。在启蒙运动时期，国家权威正当性和所基于标准都逐步被世俗化了，而相关保持社会秩序宗教观念亦不可防止地被启蒙运动所产生观点淡化。所以，在关于替换和补充旧秩序方面，急需提出一个新价值系统。而边沁就是一位提出新价值系统方便取代宗教哲学家。他还是一位社会设计师，能够说是西欧当代化先驱。尤其是他伦理观和法律观，名为自由民主制度奠定了社会基础。第3页边沁主要思想在边沁一生之中，他曾先后提出或支持过以下观点：（1）个人以及经济自由，（2）国教分离，（3）言论自由，（4）女性平等权利，（5）废除奴隶制度和体罚（包含儿童），（6）离婚权，（7）自由贸易（8）爱高利贷，（9）同性恋正当化。由边沁发展出来功利主义学派有着一些主要追随者，他们是：詹姆士·穆勒、其子约翰·斯图亚特·穆勒和包含罗伯特·欧文（社会主义奠基人之一）在内一些社会改革者。第4页边沁生平

边沁出生在伦敦东城区斯皮塔佛德一个保守党律师家庭。他被视为一个神童，因为他作为一个初学走路孩子时便已在父亲书桌边阅读起卷帙浩翰英格兰历史而且在三岁就开始学习拉丁文。他在威斯敏斯特中学毕业后，在1760年入读牛津大学女王学院并在1763年和1766年先后取得他学士学位和硕士学位。他修读法律并于1769年取得律师资格，但他很快就认为英国法律缺乏理性基础而厌倦了。他认为英国法律是就事论事，主观武断。他希望法律指导标准能从科学中汲取营养，而不是像18世纪那样为纯粹特权、自私和迷信所支配。在得到父亲允许和帮助以后，边沁开始研究法律并着手携手。但早期边沁孤军奋战，影响不大，直到19世纪初，他投入社会政策和政府专门实际工作以后，情况才大为改观。第5页

边沁曾与众多有影响力历史名人建立情谊。在英国，与著名学者亚当·斯密、法国大革命一些领袖（并令他取得了法兰西荣誉公民荣誉，但他也坦率地批评了支撑大革命自然权利理论以及雅各宾党上台后滥用暴力）。而在1808到1810之间，他与拉丁美洲独立运动先驱者——弗兰西斯科·德·米兰达建立了个人情谊，并造访过米兰达流亡英国时在伦敦住所。在1823年，他与詹姆士·穆勒创建了《威斯敏特评论报》，一份给当初“哲学激进分子”（一群被边沁影响年轻信徒）作基地期刊。边沁在伦敦大学学院历史上有主要地位，公认为伦敦大学学院“精神之父”。第6页哲学成就——功利主义

一、个人主义功利论伦理思想边沁功利论思想，是建立在个人主义理念和精神基础之上。所以他被世人称为个人主义功利主义思想家。边沁功利论学说是由两个简单标准组成：第一个标准：是非标准是最大多数人最大幸福。(Thetestofrightandwrongisthegreatesthappinessofthegreatestnumber)第二个标准：每个人只能当做一个人来计算，而绝不能当做一个以上人来计算。(Everybodytocountforone，nobodyformorethanone)第7页二、"高兴"及功利标准边沁功利主义思想是以利益论为关键。他"利益"观即是避苦求乐。所以，边沁利益观是建立在高兴基础上。要了解边沁利益理论，就得深入了解他高兴理论："功利一利益一高兴"。那么，什么是高兴呢?高兴又是怎样产生呢?边沁认为，能够给利益攸关当事人带来高兴(或幸福、利益、好处、善良)或预防痛苦(或危害、邪恶、不幸福等)事物特征叫做功利。简言之，所谓功利就是避苦求乐--追求高兴，防止痛苦，就是功利，即：功利：利益=高兴。功利就是利益，这是一个不需要过多论说一个事实，不过将功利与高兴挂上钩，这就是边沁独创。第8页三、道德善恶与利益幸福观人生苦乐有四个方面起源：自然起源，政治起源、道德起源和宗教起源。边沁对人生高兴与痛苦后三种起源进行了严厉论证，在这种论证里面，蕴含了深厚意蕴：既然政治、道德、宗教原因也组成了人生苦乐根源，那么，功利主义就具备了充分道德价值依据：假如道德高尚不能同时带来道德情感高兴与愉悦，道德卑下不能同时引发道德情感痛苦和悲戚，那么道德自律还有可能生成吗?换句话讲，不能给人带来道德情感高兴与愉悦道德，根本就不是人道德，哪还谈得到上高尚呢?能够引发人生痛苦与悲戚道德，必定是卑下道德，一个卑下道德，一样是称不上是道德。假如以此为价值标准去衡量，现实生活中许多自称为高尚和道德东西，也就不成其高尚与道德了。"功利标准是这么一个标准，它依据增加或降低当事人幸福倾向来认可或拒绝一个行为中，我指是任何一个行为，不但包含任何私人行为，也包含政府任何办法。"第9页功利主义总结边沁功利主义思想第一标准即使是借用他人，但他以“最大多数人最大幸福”标准为思想关键和精神指导哲学、伦理学、心理学和社会政治理论却是独树一帜，由此，他思想震撼了当初整个欧洲思想界，尤其是对是他祖国英国自由主义运动和社会改革运动产生了重大影响，成为当初激进主义公然领袖："边泌及其党派哲学全部纲领都是从洛克、哈特里和爱尔维修来；他们主要地位与其说是哲学上，不如说是政治上：在于他是英国激进主义领袖，是无意之间为社会主义学说铺平道路人。“(罗素)第10页经济学成就

即使边沁在货币经济学上观点完全相异于大卫·李嘉图思想。然而，他们一些想法都靠近于桑顿。他认为货币扩张有利于充分就业。他也认识到强迫储蓄、消费倾向、和节俭投资及收入和职业分析之间关联。他货币观靠近于他功利主义原理。功利主义从18世纪末产生至今，对西方经济学影响十分重大。提出之初，就对斯密自由经济学提出挑战，以后影响到边际理论、厂商和消费理论、政府干预主义、货币政策发展及福利经济学。第11页动物权利

边沁被广泛地认定为动物权利提倡者。他论证说动物痛苦与人类痛苦其实并无本质差异。功利主义者总是站在人类道德观拓展之前沿，在欧洲人还不把犯人、黑人、女人当人看时候，边沁就发出了这么声音：“总有一天，其它动物也、会取得只有暴君才会剥夺那些权利。……一个人不能因为皮肤黑就要遭受任意折磨而得不到救助。总有一天，人们会认识到。腿数量、皮肤绒毛形式、骶骨终端形状都不足以作为让一个有感知能力生命遭受类似厄运理由。……问题不在于‘它们能推理吗？’，也不在于‘它们能说话吗？’，而在于‘它们会感受到痛苦吗？’”边沁以他功利主义标准来为动物权利辩护，他认为，只要制造出痛苦，便是不道德。而人类施加于动物身上暴行，并无正当性。.第12页处罚理论

刑法学组成边沁应用性工作主要部分。他职业法律背景无疑有利于他沿着这个方向发展他思想。边沁处罚理论关键是“避痛苦求高兴”，实际上是最大价值标准一个变通形式。边沁认为处罚应该和犯罪程度成正比。不过，处罚程度应该到达这么：因犯罪而招致痛苦程度应该大于犯法活动既得利益。边沁还设计出“圆形监狱”，纵使在他有生未曾被实现，不过对后世监狱建筑发展有着主要启示。法国哲学家米歇尔·福柯认为，“圆形监狱”是19世纪训诫制度一个经典例证。第13页主要作品

1776年发表《政府论断片》1789年在英国发表其杰作《道德和立法标准概述》，因而闻名于世。18使用方法文发表《赏罚原理》，后分为《奖赏原理》