关于《劝学》教案

关于《劝学》教案【教学目标】

一、了解《荀子》写作特点与编写体例

二、把握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

三、把握几个文言句式

四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系

五、学习荀子以大量比方说理的艺术，树立正确的学习态度

【教学重点、难点】

一、学习文本语言，把握文言词汇及句式是本课的重点

二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点

【教学时数】二课时

【教学过程】

第一课时

一、作家作品简介

荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿．汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过祭酒(学宫首领)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

苟子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去熟悉它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

在熟悉论方面，他认为人对客观事物的熟悉，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性*和后天学习的重要性*。有朴实的唯物思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主见应当适应当时的社会状况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的很多思想为法家所吸取。

在人性*问题上，他不同意孟子的性*善论，主见性*恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性*，所以他主见“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。

苟于的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大局部是他自己的作品外，小局部是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，把握重点词句

〖正音〗

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j)驽(nú)锲(qi)镂(1u)

第1段，提出中心论点；学不行以已。

包含两方面的意思：1、学习的意义特别重要，不能停顿；

2、对待学习的正确态度和方法，就是不能停顿。

第2段，论述学习的意义。

五个比方，论证了学习的意义在于能够提高自己，转变自己。

“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经肯定变化过程，可有所进展、有所提高。

直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可转变原来状况。依据同样的道理推论：

人只有经过“博学”才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德有学问的人。

学习对改造人的品性*也起着打算作用。

苟子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。

木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；

金要利，就要“就砺”，学习的意义非常重大

人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

〖词语〗輮槁暴砺省知

第3段，论述学习的作用。

五个比方，论证了学习能够弥补缺乏。

先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。

接着用日常生活中常见的一些状况组成四组比方：

登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。

这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。

这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是由于登高、顺风、假舆马、假舟楫的原因，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮忙才取得的。

依据这个道理可以推论：

君子的天赋本性*跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是由于君子擅长学习来弥补自己的缺乏。

〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝生——性*假

第4段，论述学习的方法和态度。

十个比方论证——学习要逐步积存，要坚持不懈，要用心致志。

1、学习要逐步积存

先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的成效，全赖于“积”。同样，人假如能积善成德，就能到达“神明得意，圣心备焉”的境地。

接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。

正反对比，说明“积”与“不积”效果完全不同。

人们把握学问、培育品德的过程，也是一个逐步积存、逐步进展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。

2、从“舍”与“不舍”——论述学习持之以恒。

先用骐骥与驽马比照，骐骥本身条件虽好，假如止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，假如能前进“不舍”，也可以跑得很远。

接着用朽木与金石比照——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

人们学习，假如一暴十寒，时学时辍，再简洁的学问也学不会；假如能持之以恒，即使是再艰深的学问也可学会。

3、用蚯蚓的专心专一，获得胜利和螃蟹的“专心躁”进展比照——说明学习必需用心致志

〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯

三、朗读，练习背诵，方法指导。

四、作业

1、背诵全文

2、课后练习二

其次课时

一、检查背诵

二、争论课后联系二，落实词句学问，完成学问迁移

〖多义词〗

疾

①强，猛。例：“声非加疾也。”(《劝学》)

②快，快速。例，“疾雷不及掩耳。”({三国志》)

③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鹊见蔡桓公》)

④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(《张衡传》)

⑤嫉妒。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(《史记·孙子吴起列传》)

⑥苦痛。例：“问之民所疾苦。”(《史记·滑稽列传》)

致

①送达，表达。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之战》)

②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(《劝学》)

③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(《魏书·茹皓传》)

④精巧，细密。例：“案其狱，皆文致不行得反。”(《汉书·酷吏传》)

假

①借，借助。例：“假舟楫者。”(《劝学))

②假如，假设。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(《与王修书》)

③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”({聊斋志异·狼三则》)

绝

①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”({廉颇蔺相如列传》)

②极，特别。例：“绝有力而甚舍人焉。”(《罴说》)

③横渡，横穿。例：“而绝江河。”(《劝学》)

〖通假字〗

(1)虽有槁暴(有一又)

(2)则知明而行无过矣(知一智)

(3)君子生非异也(生——性*)

(4)鞣以为轮(鞣一螟)

〖词类话用〗

君子博学而日参省乎己

“日”，名词作状语，每天。

上食埃土，下饮黄泉

“上”下”，名词作状语，对上，对下。

假舟楫者，非能水也

“水”，名词用作动词，游水。

专心一也

“一”，数词有用作形容词，专一。

〖古今异义〗

参——古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；参加，

疾——古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。

假——古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。

跪——古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。

金——古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。

〖虚词〗

于：

①介词：从

青取之于蓝虽然，受地于先王，愿终守之

②介词：比

苛政猛于虎而青于蓝

③介词：向

告之于帝君子生非异也，善假于物也

者

①特别指示代词，组成名词性*构造，表示“……的人或事物”。

假舟楫者，非能水也有蒋氏者

②表示略作停顿，并提示下面要说明缘由

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也

而

①连词：并列关系

君将哀而生之乎知明而行无过矣

②连词：修饰关系

潭西南而望吾尝终日而思矣

③连词：转折关系

舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里

④连词：顺接关系

一鼓作气，再而衰，三而竭积善成德，而神明得意，圣心备焉

三、拓展创新，思索争论

1、本文在设喻上有何特点?

本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。

①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色*的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性*到理性*，令人心悦诚服。

②设喻方式多样：

a．正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面说明学习的重要性*。

b．正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。

c．反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。

③设喻与说理结合严密，形式非常敏捷：

A、有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。

B、有的先设喻后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。

C、有的先设喻引出道理后，再用比方深入论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比方从反面深入论证。

2、说说本文语言上多用偶句的作用

(1)文中的比方大都实行对偶、排比的句式，整齐和谐，增加了文章的气概，也使文章琅琅上口，便于诵读。

(2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参过失落，增加了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气概。

四、背诵课文，练习默写

五、作业

1、《导学》力量训练

2、结合本文，写一篇三百字以上的谈学习的文章

【教学反思】

(译文)

君子说，学习不行以停顿。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色*更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得符合拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规，即使又晒干了，也不会再挺始终，这是由于人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀一具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对比检查自己，就才智明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思考，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟远眺，却不如登上高处看得宽阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能观察；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性*同一般人没有差异，只是擅长借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积存善行，形成良好的品德，就会得到最高的才智，具备圣人的思想境地。所以，不积存每一小步，就不能远达千里；不汇合细流，就不能形成江海。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的胜利在于不停顿。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锐利的爪牙，顽强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是由于它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的地窖就无处容身，是由于它心急躁的原因

关于《劝学》教案3

《劝学》教案

教学目标

(一)学问目标

1.了解《荀子》及相关学问。

2.把握并积存重要的文言文实词和虚词。

3.把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式。

(二)力量目标

学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量。

(三)德育目标

明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。

教学重点

理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。

教学时数

2课时

教学过程

第一课时

一.导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。

1.介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2.题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二.课文诵读

1.教师范读课文

学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音把握状况

给以下加点字注音，并注明通假字

4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的比照句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)

三.课文分析

1.争论、分析全文的思路构造

(1)本文的中心论点是什么?是从哪几个方面来阐述这个观点的?

引导学生争论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

(2)结合完成“思索和练习一”，引导学生理清全文思路构造

组内争论，全班沟通，教师归纳板书

四.布置作业

1.背诵全文。

2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式。

其次课时

一.检查背诵

二.整理、归纳文中重要文言学问

在学生预习的根底上，教师列出要归纳的工程，小组内相互沟通、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特别句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

A.字词解释

(1)通假字(结合“思索和练习”二)

輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者

则知明而行无过矣君子生非异也

(2)词类活用

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

(3)一词多义(结合“思索和练习”二)

B.特别句式(学生口译，教师重点点拨翻译留意点)

(l)推断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

三.组织学生争论以下问题(小组争论，小组推举发言人，以组为单位提问、沟通)

(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停顿;二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。

(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题?

点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。

(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的?(引导学生用课文原句答复)

点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的缺乏。

(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积存，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

四.鉴赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采纳大量的比方进展说理的艺术特色的鉴赏。

点拨：

(1)本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深入浅出，使读者简单承受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从一样的角度反复说明问题，强调的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成鲜亮的对比，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对比，朽木与金石对比。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明得意，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(2)论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有变化，使论辩生动有力。

(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参过失落、变化流畅，反映了荀文谈论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)

指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。

五.小结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为根底，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

关键在于，它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动鲜亮而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，承受所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

六.课后作业

以《劝学》为话题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇，600字以上。

关于《劝学》教案4

第一课时

同学们，下面我们上《劝学》。

《劝学》是我们这个学期要上的最终一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-----（答复可能是：是或不是）

（答复是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！

（答复不是）：既然大家没有预备，或者预备不好，那就让我们使出浑身数解，盼望我们能不让各位领导教师绝望！

1、诵读课文

下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，留意停顿：

“君子曰：学不行以已。……”（3分钟）

2、解题：

①下面我们看题目《劝学》是什么意思？

鼓励学习，劝是鼓励、鼓舞的意思。

我们以前学过这个意思吗？--学过，“果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》，课本P90，注解第22）

为什么要鼓励学习呢？

--学习可以提高自己，转变自己：（时尚口号：学问转变命运）

--学习可以弥补先天缺乏；

--学不行以已

②作品简介

本文节选自《荀子劝学》

《荀子》是部什么样的著作？（--见《创新设计》文学常识及学法指导之课文导读）

--战国末期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小局部出自其弟子之手。现存32篇，劝学是《荀子》开篇之作，本文节选局部出自文章开头几个段落。

荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？

儒家，是先秦儒家的最终一位大师，也是儒家的集大成者，朴实的唯物主义思想家。

（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。

有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：

荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国--韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；

庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。

荀子的思想主要有哪些呢？（--见《创新设计》文学常识）

1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以熟悉把握它，利用它。

《荀子天论》中说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡“。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

主见“制天命而用之”、“应时而使之”

2）他主见与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。

“法后王“、“王道““霸道“并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。

3）主见“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。

强调后天的环境与教育可以转变人的恶的本性，主见“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”

3、课文讲析

正由于后天的教育可以转变人的恶的本性，所以要“劝学”。

下面我们来看看荀子是如何劝学的。

请同学们再齐读一下课文。

（1）本文的中心论点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导学生争论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。

已：停顿，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。

就是学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。

这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点；

接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。

第四段，学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

（2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路构造

下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比方句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。

再请一个同学上来给二、三、四段的比方按练习一提示的分论点进展分类。

组内就练习一及两位同学的板书进展争论，全班沟通，教师归纳板书

师：请同学们依据填写好的练习一背诵本文

（生集体背诵）

师：自读全文，然后合上书背诵全文

师：下面分析其次段，本段一共用了5个比方，论述了什么内容?

本文运用了5个比方，从两个角度论述了学习的意义。

①以青胜于蓝、冰寒于水两个比方，说明白什么道理?

(板书：青青于蓝，冰寒于水)

生：说明事物经过肯定的过程会发生变化。

师：发生什么样的变化?

生：在原有的根底上进一步提高、进展。

可是，冰冻三尺，非一日之寒。

句式特点：a.+于=比拟,可译为:比……a.

成语溯源:青出于蓝而胜于蓝

②师：对。又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?

(板书：直木为轮)

通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。

如碑文上常有的“享阳某十有几”《论语为政》“吾十有五而志于学”

生：说明事物可以后天改造。

师：对。谁能说得更全面、更详细些?

生：比方说明人的资质可以通过学习来转变，一旦提高和进展了，就不会回复到原来的状态，即一个人假如不断地学习下去，会发生质的变化。

师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比方引出什么结论?

(板书：金就砺、木受绳)

生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

(板书：知明而行无过)

推理方法:类比推理,以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而特别生动形象地说明白学习可以提高人的学问力量

类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。

师：此句与本段哪句相照顾?

生：“学不行以已。”

师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里运用5个比方阐述学习的重要性。学习是人进展的过程，假如不停顿地学习，人的学问、才能、品德会不断地增进、提高，到达“知明而行无过”的境地。

第一课时完毕前布置作业：

背诵全文，完成练习二三，下节课抽查

其次课时

1、抽查两人检查课文背诵状况

2、请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析

3、请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字

4、分析课文三至四段

1）、分析第三自然段

先请一名学生背诵第三自然段。思索一下本段写了几层内容?

生：分三层。第1句为第一层，正面说明学习的重要性。

第2、3句为其次层，详细阐述“假于物”的重要

第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”

师：其次层与第三层是什么关系?分总关系。

师：思索“善假于物的”“物”暗指什么?外物，各种客观条件，这里指学习，学到的学问。

师：其次层用什么方法阐述学习的重要性?类比：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。

(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫---善假于物，可以成就自己

善假于学，可以弥补己之缺乏)

师：第一、二自然段是文章的第一局部，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比方、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜亮又生动。

词语分析：而：①表修饰：终日而思，跂而望，登高而招，顺风而呼，

②表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。

④表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

2）分析第四段

师：请同学们齐背第四段。

本段主要论述什么问题?分几层?

生：这段主要论述学习态度。

分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要擅长积存；

其次层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；

第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要用心。

(板书：学习态度-积存、恒心、用心)

师：很好。是用什么方法论述问题的?

生：比方。

师：第一层的前面两个比方句与“积善成德”一句是什么关系?类比关系。

其次、三层主要用什么论证方法进展论证？比照论证。

师：为什么要用心？一心不能两用，用心致志，才能把事情办好。

在课文节选之后作了明确答复：目不能两视而明，耳不能两听而聪。

特别句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）

特点：n.+之+a.（句末）=a.+n.，又如：四海之大，有几人欤？

词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语）

3）小结：

师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不行以已。

学问转变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们需要学习。

书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。

所以，学习需要积存，需要坚持，需要用心。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。

盼望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。

4）作业布置

①课外收集一些古代有关劝学的名言名句；

②写一篇200字左右的劝学文字

③有条件去阅读荀子的《劝学》全文。

关于《劝学》教案5

教学目标：

一、把握、积存文言词语

1、把握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；

2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；

3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学设想：

一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点把握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实把握。

四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

第一课时

教学要点

一、提示本单元教学目标和本文教学目的；

二、介绍、解题；

三、正字正音；

四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

五、试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍（结合解释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

１．对比解释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字与本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音声母韵母一样）

（３）生xìng通性（古音声母韵母一样）

其次组：其他易写错读错字

中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

３．复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

虚词：而温故而知新

于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

苛政猛于虎介词：比而青于蓝

告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也

者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性构造，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也

而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣

潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行连词：转折关系

假舆马者，非利足也，而致千里

一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明得意，圣心备矣

4．学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停顿的。

（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（３）积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。

（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。

５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

１．仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

２．书面作业：“思索和练习”二、三、四。

３．熟读课文。

４．初步自析课文，思索题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

其次课时

教学要点

一、每组比方的意义和内在联系；

二、论述中心的三个角度；

三、设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题争论：

第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？

其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，争论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展论述：

第一段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这根底上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

其次段用了五个比方。开头用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比方．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积存就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层说明如何做到积存。用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的.好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积存就要坚持不懈。最终一个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。后面两个层次说明：做到积存的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

２．争论第三题：

本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说视力又有感染力。本文的设喻特点：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面说明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。

（３）设喻与说理结合严密，形式非常敏捷：①有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。

三、布置作业。

１．书面作业：“思索和练习”一；补充练习。

２背诵全文。

３．预习《师说》：

（ｌ）仔细阅读解释，运用工具书，初步理解课文中的词句。

（２）仔细阅读“预习提示”，理解课文思想内容和比照的论证方法。

（３）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思索和练习”、《文言常用实词表》）

补充练习

一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：

１．知（）明而行无过

２君子生（）非异也

３．君子博学而日参省乎（）己

４．虽有（）槁暴（），不复挺者

二、写出以下句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化：

１．故木受绳则直

２．金就硕则利

３．蟹六跪而二鳌

４．蚓无爪牙之利

三、说明以下加点词的意义和用法

１．木直中绳

２．而绝江河

３．非利足也

４．上食埃土

四、填写本文不同设喻方法的例句：

ｌ正反对比的形式，如

２．反复形式，如

３．先用比方，再引出道理，如

４单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如

５．先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如

五、比拟《为学》和《劝学》两篇课文，它们设喻方法有什么不同？

六、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》

要求：１．两题中任选一题；２写出提纲；

３．用设喻方法；４．字数４００左右。

附一、补充练习参考答案：

一、１．zhì同音２．xìng韵母一样３．hū声母一样４．yòu、pù同音

二、１．墨线，泛指全部绳索；扩大２．金属制品，黄金；缩小３．蟹腿，跪下；转移４．爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情颜色变化

三、１．符合，动词２．横渡，动词３．便捷形容词（使动用法）４．向上；作状语

四、略

关于《劝学》教案6

【教学目标】

１、在朗读课文的根底上，能理解课文内容大意，并背诵全文。

２、在感知语句大意的根底上，揣摩重点词语的含义。

３、品尝人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。

４、领悟读书有益于人的进展和完善的道理。

【教学重点】

品尝对话并说出其中表现人物形象特点。

【课时安排】

一课时

【教学设计】

１、导入：

同学们喜爱看《三国演义》吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今日我们一起来学习《资治通鉴》里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题）

２、学生自读题解，画出其中介绍《资治通鉴》和司马光的文字。

３、翻译课文：

⑴齐读课文。

⑵对比注解，自行翻译课文。

⑶依据你对以下词语所处的上下文内容大意（语境）的理解，揣摩其含义（板书）。

初谓岂邪掌但耳熟若就遂

①四人合作小组争论，然后全班沟通。

②全班争论翻译课文

５、分角色朗读：

①先同桌练习

②再请三位同学朗读

③争论

孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。

鲁肃：情不自禁的赞美，非常惊异的神态。

吕蒙：颇为得意的神态，以当之无愧的坦然态度，说明自己才略进步之快之大。

６、小结：

孙权的话是仔细相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，相互打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，说明在孙权劝告下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨非常生动，这是全文的最精彩之处。

７、质疑问难

８、稳固拓展：

①试背课文（竞赛）

②吕蒙读书快速进步对你有什么启发？

全班争论

９、作业

关于《劝学》教案7

教学目的

1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，《劝学》教案(教师中心稿)教案。

2、把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、把握重要的文言虚词和实词。

教学难点：对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍（结合解释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。在这篇以《劝学》为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1．对比解释，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．结合“思索和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4．学生试译难句，教师点拨指正，高中三年级语文教案《《劝学》教案(教师中心稿)教案》。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“思索和练习”二、三、四。

3．熟读课文，初步自析课文，思索题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

其次教时

教学要点

1、每组比方的意义和内在联系；

2、论述中心的三个角度；

3、设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题争论：

第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？

其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，争论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展论述：

第一段用了五个比方。

“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。

“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必需通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

其次段用了五个比方。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

关于《劝学》教案8

一、导入新课

1、导语设计

唐代大书法家颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

2、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

二、介绍：

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有肯定朴实的唯物主义思想。

韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三、研习课文

１、首先，听教师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、学生个别朗读课文，依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。４、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。辨析字音

（学生依据导学案中的字音，上讲台写出答案）

木直中（zhng）绳輮（róu）以为轮虽有（yu）槁（g?o）暴（pù）．．．．．金就砺（lì）则利参省（cān）（xǐng）知（zhì）明而行无过．．．．

须臾（xū）（yú）跂（qì）彰（zhāng）．．．．

舆（yú）马生（xìng）非异跬（kuǐ）步．．．

骐骥（qí）（jì）驽马（nú）锲（qiè）而不舍．．．．

朽木不折（zhé）镂（lu）螯（áo）蛇鳝（shàn）．．．．

找出通假字

1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，才智

2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”

3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋

4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲

5、研习第一、二段：绽开学--议--评--练

步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合解释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮忙解决；如解决不了，教师适当引导。假如学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言学问点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习稳固提升。

关于《劝学》教案9

文本解读：

《劝学》节选自战国后期最终一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是一篇论述学习的重要意义，鼓励人们以正确的目的、态度和方法去学习的谈论文。文章以朴实的唯物主义为理论根底，旁征博引，娓娓说理。把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方中，运用比方手法敏捷自然，生动鲜亮。运用鲜亮的比照手法，剧烈的反衬，增加了说理的重量。

教学设想：

依据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨沟通的方式落实课文内容的教学，培育学生的自主力量。

教学目标：

1、学问与力量：把握古文中的重点字词;学习文本的主要观点，领悟学习的力量。

2、过程和方法：学习本文的比方论证的方法。

3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。

教学重难点：

把握文言文中的重点字词;学习《劝学》的主要观点，领悟学习的力量;学习本文的比方论证的方法。

教学过程：

一、激发兴趣，导入新课。

今日很偶然发觉了一个有蕴味的句子，惋惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大苦痛：贫困、苦恼与孤独。如工作、学习、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名沟通)，今日，我们一起来倾听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教导。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的学问储藏，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)

二、美文品读。

1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义。明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即鼓励人们要不停顿地坚持学习。

2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并依据你对荀子的了解思索文章为什么会提出这一主见?(同桌间沟通)

(板书：性恶论学不行以已)

3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?

明确：论述学习的方法和态度。

4.齐声朗读第4段，读后将开头学习小组学习活动。各小组任务：①借助工具书和书中解释，疏通第4段字词句的解释与翻译。②各小组汇总难点字词句，教师讲解。

三、问题探究。

学生齐读，教师点拨，思索问题：这一段论述关关于学习的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比方。

问：用了几个比方?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比方。分三层论述，论述了(积存、坚持、用心)?

每一层的比方之间是什么关系?明确：比照关系。板书：正反比照设喻

积第一层：积存--写积与不积到达的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比方说明人只有不断的学习才能见识广博

其次层：坚持--写舍与不舍到达的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比方说明人只有坚持才会有所成就

第三层：用心--写专与躁分别到达的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比方说明，人只有用心一意才会有收获。

提问：三层都采纳了比照设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜亮，增加文章的说服力和感染力。

联系现实来小结：去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学习方法是什么呢?据他的班主任说：把平常做错题目整理在一本很厚的本子上，准时抽时间仔细思索这些错题，找出缘由，总结阅历，举一反三地思索类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是由于他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反思，积存，坚持

四、积存与提高。

我们许多同学喜爱在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积存、坚持、用心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作预备，以防学生答不上来)

(教师预备)积存：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。

坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。

用心：人生有三只兔子不行追，少年时，课堂外的玩耍玩耍，这只兔子不行追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不行追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不行追，它会带给你堕落的人生。这也告知我们要用心：少年时，用心于读书，青年时，用心于学业，中年时用心于家庭事业。

现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。

总结：本文的中心论点是：学不行以已。由于学习的方法和态度，积存坚持用心，所以，就是不能停。这样，