有容乃大无欲则刚生活感悟

《有容乃大无欲则刚》【感悟优选（1）】有容乃大，无欲则刚不理解从什么时候开始，身旁的人说我是很敏感的一个人，我也不理解自我为何会关注一些小细节的问题。想了好久后才发现之所以敏感全部是正因自我太在意了！想起一句话：有容乃大，无欲则刚。于是就查了一下这句话的由来。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。(恋爱中的个性署名)《尚书君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。论语公冶长第五》：子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？而我们最熟习的就应是出自林则徐之手的：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。海纳百川有容乃大，就是说要宽宏大量、胸怀广阔，这也是一个人有涵养的表现。中国过去有句俗话，叫做宰相肚里能行船，将军额头能赛马。临时不论那些宰相和将军能否都是有襟怀的人，但人们都把那些拥有像海洋相同宽泛胸怀的人看做是可敬的人。壁立千仞无欲则刚中的欲意思是想获得某种东西或想抵达某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各种的欲。但是，凡事总要有个尺度。欲念多了、大了，就要生贪婪；欲念过多过大，必定欲壑难填。贪求欲者常常被财欲、物欲、色欲、势力欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。佛经上也有一句话，叫做无欲则刚，意思是说，一个人假如没有什么欲念的话，他就什么都不怕，什么都不用怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，最后没有一个不想上西天的；道士整天闭关打坐，最后没有一个不想白日升天的，可见固然无欲则刚，但要做到无欲是一件多么困难的事。欲，实质就是一种生活目标，一种人生理想。现代的人要做到这一点是多么的难啊！怎样控制自我的情欲则实非易事。我不想在意那么多的事情，我只想高兴的生活好每天！近来的我有点患得患失，没有安全感，内心总会感觉不扎实。所以一些猜疑让我变的敏感起来，我不宠爱他人用一种思疑、审察、考验的思想和眼光去对待我！我就是我，这就是一个本色的我：胸无弘愿（原来的理想已被残忍的现实磨没了）、心无城府（人仍是简单点好），只需心灵上的知足就会支撑我一直走下去，无怨无悔！【感悟优选（2）】海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。宣纸上，是林则徐刚毅有力的笔风写下的两句寓意深刻的诗句。林则徐纪念馆内，仰头望去，最惹眼的莫过于林则徐在查禁鸦片刻期写下来劝告自我的这一幅春联了，这刚中带柔、落纸云烟的的笔风，吐诉着林则徐的一股刚正之情，看着这对万古长青的诗词，我振动想象的翅膀，在想象的空间中尽兴翱游海纳百川有容乃大海洋为何能容纳千万来自四周八方的江河湖溪？这是我的疑问，仔细思虑许久才想通，正是因为海洋一望无际的宽广，一望无际的容量，一直处在地理地点低势，水往低处流，使海洋能采取全部水源，汇聚无数的河流山川成为真实的海洋，造福于人类。林则徐成为被后代永久纪念的民族英豪，原由之一就是因为他有海洋这般广阔的胸怀和谦卑包含的品行，宽宏大量的襟怀，宽泛听取各个阶层的不相同建议，为国为民做出很多的功名盖世。和林则徐这样的伟人对比，我们很微小，我们这个年龄做不出像林则徐那样的功名盖世，但我们就应学习他那样宽广的胸怀。有的时候，不免会遇到他人的欺诈、诋毁、误解、诽谤碰到这些事，我们更就应以一颗宽容的豪迈的心去应付；有的时候，自我不免会做错，好意的朋友给我们提出了介绍，我们不可以不理不睬、独断独行，而是要虚心理解。因为林则徐曾说过：处世让一步为高，待人宽一分是福！壁立千仞无欲则刚高耸入云的绝壁绝壁为何历经雷鸣电闪、暴风暴雨却能直立千丈？这是一个简单却回味无穷的问题。只有读透了这句话的人材能得悉此中的道理：它之所以能这样坚毅挺秀，正是因为它内心纯真，没有七情六欲，才能傲然矗立于天地之间，百折不摧。林则徐正是因着这样的精神，才能根绝私欲；也只有根绝私欲，才能做到公正不阿，公正廉洁。哦，春意盎然的街道上，一位老奶奶走在大街上，小学生把她扶起来，可老人家却硬说是小学生把她撞倒的还要他补偿精神损失费和医药费；上网收到一个信息，告诉你天上掉馅饼了！不知不觉中，你的财产被洗劫一空人类对欲念已经攫求无已了，为了它甚至能干出你没法想象的事。无数的诈骗，令人与人之间的相信骤降，从前那种互爱互帮的生活已经不存在了！此刻的我们，为了完满的生活，不更就应根绝私欲、相互相信吗？林则徐正是因为有着海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。这样伟大的精神，才会做出虎门销烟、兴利水业这样的壮举。他没有很好的家庭背景，却也能造福百姓。我相信，只需努力，向着目标，祖国强盛的中国梦就一定能实现！【感悟优选（3）】有容乃大无欲则刚《尚书君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语公冶长第五》：子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？佛经上有一句话，叫做无欲则刚，意思是说，一个人假如没有什么欲念的话，他就什么都不怕，什么都不用怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，最后没有一个不想上西天的；道士整天闭关打坐，最后没有一个不想白日升天的，可见固然无欲则刚，但要做到无欲是一件多么困难的事。欲，实质就是一种生活目标，一种人生理想。先人常言：海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚，是对河山宏伟的赞叹，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公至正，方可站得稳，行得正，无私则无畏。海纳百川有容乃大，就是说要宽宏大量、胸怀广阔，这也是一个人有涵养的表现。中国过去有句俗话，叫做宰相肚里能行船。临时不论那些宰相能否是都是有襟怀的人，但人们都把那些拥有像海洋相同宽泛胸怀的人看做是可敬的人。壁立千仞无欲则刚中的欲意思是想获得某种东西或想抵达某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各种的欲。但是，凡事总要有个尺度。欲念多了、大了，就要生贪婪；欲念过多过大，必定欲壑难填。贪求欲者常常被财欲、物欲、色欲、势力欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾【感悟优选（4）】有容乃大，其本义就是对他人多多宽容，不冒犯人，令人人都全力支持你，也使你的圈更大，显得你更有德。在当时封建社会追捧的儒家中庸之道中，为了有济而无求备于一夫的做法的确是很吃香的，但最后正因容的大了，良莠不分，而致使泡沫一旦破碎则没法结束，自取消亡。在我们社会主义国家，讲究的是功过是非，脚踏实地，伟大的党展开活动的形式是透过责备与自我责备，使我们的党更能纯粹地为人民服务。所以，做为共产党人，在正确履行党的目标路线时，要有务必的容，不行对同志吹毛求疵，百般挑剔，但同时也不可以尽量去容，关于一些不正当的行为与思想就应防微杜渐，救死扶伤。这样与人与己都是有百利而无一害，也表现了你对工作的职责心和对兄弟姐妹真挚的关心，使兄弟姐妹健康成长，使集体事业和睦可连续发展。所以我们对容是有原则性的，以全局为重，以三个代表为准则，以三个有益于为方向的容，才是我们尊崇的容。无欲则刚，其本义就是孔子推行的荣华在天，存亡由命。它要求人们都安于现状，乐天任命。把全部不应有的欲念都放下，完全否认了人性，所以得出吾未见刚者的结论。关于学生来说两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书就是无欲。关于农民就是务耕为本，让人们都为封建社会不同等的稳固而放下全部欲念。这关于广大被压迫人民是十分不公正的，对社会的发展有阻拦作用。在我们社会主义国家把欲分为两种，即三个有益于就是我们专心倡议的欲，反之则是我们痛心疾首的欲。其权衡准则就是看能否有益于发展社会主义社会的生产力，能否有益于加强社会主义国家的综合国力，能否有益于提升人民的生活水平。邓小平同志的这三个有益于很正确辨证地指出了欲的利害及正误决定，也让我们共产党人清醒地认识到，为人民、为社会、为国家的欲我们要鼎力倡议。反之危害人民、危害社会、危害国家的欲我们要果断根绝。海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。把有容乃大与无欲则刚并列起来综合理解，此刻在我们勤政方面的利处就应是：我们就应象海洋相同团结全部廉洁的力量，容纳全部为了廉洁而产生的事物，把全部腐败现象完全铲除，让我们党的光芒形象如壁立千仞般建立在广大人民心中，使我们的人民富饶，国家强盛，社会不停和睦连续发展，这是我们共产党人务必履行的行为准则。【感悟优选（5）】有容乃大，无欲则刚海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐任两广总督，查禁鸦片刻期，曾在自我的府衙写了一幅春联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚这幅春联形象生动，寓意深刻。上联谆谆劝告自我，要宽泛听取各种不相同建议，才能把事情办妥，立于不败之地；下联砥砺自我，当官务必果断根绝私欲，才能象大山那样公正不阿，矗立人间。林则徐倡议的这类精神，令人崇敬，为后代之鉴。我将这幅春联的资料作为自我的座右铭，一则赏识其宣扬的宽容和大气，二则也是激励自我能清除私欲，一心为公。在21世纪到临之际，我们即要传承中华民族的优秀传统，又要奋发适应新的时代要求，所以有明确的为人处世的原则是极其重要的。海纳百川有容乃大，就是说要宽宏大量、胸怀广阔，这也是一个人有涵养的表现。中国过去有句俗话，叫做宰相肚里能行船。临时不论那些宰相能否是都是有襟怀的人，但人们都把那些拥有像海洋相同宽泛胸怀的人看做是可敬的人。求情绪短语)

(说壁立千仞无欲则刚中的欲意思是想获得某种东西或想抵达某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各种的欲。但是，凡事总要有个尺度。欲念多了、大了，就要生贪婪；欲念过多过大，必定欲壑难填。贪求欲者常常被财欲、物欲、色欲、势力欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。中国传统文化重申见义勇为、成仁取义。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人全部的精神。而刚正不阿的道德，则是这类精神的表现，也是古今圣人在道德涵养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚上联劝告自我宽泛听取各种不相同建议，下联砥砺自我根绝私欲，做刚正不阿的好官。无欲则刚，它揭露了一个道理：去除私欲，就能无所恐惧；无所恐惧，就能一身正气，刚正不阿。人要生活下去，就会有各种各种的欲。人有七情六欲，也是自然之理。无欲则刚，并不是不同意人们有欲，而是要控制私欲。控制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；控制私欲就能刚锋永在，清节长存。这日，应付盘根错节的大千世界，应付来自各方的各种迷惑，我们怎样处之？无欲则刚这一警句可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品行自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，贞洁社会、净化民风则是我们要担负起来的一项长久的重要任务无欲则刚的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，百折不回；将使我们在与险恶的斗争中伸展正义，克敌取胜无欲则刚，令人仿佛苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，矗立人间，永不摧折。人与人之间就应是相互尊敬，诚信待人，才能获得他人的尊敬。只有在诚信的基础上才能够成功，那么有的性命才有益处。反之你就是一个失败的人了还有绚烂可言吗？栀子花开的时候，我们该散了，好说好散。因为梦想会发光，所以，不论身处多么乌黑的角落，也总能有一束光，引领我们前去，风雨兼程，跋涉探险，在所不惜。岁月像一个寂静的小偷，很快，我们就要走到一扇扇冰凉的大门眼前，门上写着毕业、工作、成婚、生育、衰老和死亡。我打开了一扇门，却遇到了你。其实光向来都在，我们不过需要一点时间来适应黑暗。笑，全球便与你同声笑，哭，你便单独哭。不是爱情，也不是友谊。我和你坐同桌，三年。你的影子和粉笔灰交叉在一同，黑白分明，在我的记忆里面转圈。他们问我为何记得你。我也说不清，全部的全部都像流水账，细细碎碎地，捞不起来。我不记得我们说过什么，做过什么，也不记获得底是谁偷吃了谁的好丽友。但是我记得你。我记得那三年，不论我朝哪个方向看，余光里满满的都是你。谨以此文，送给全部同桌的你。在时间的河流里，有多少人守株待兔。回想是光阴里带着暖和的余烬。最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜冷风的娇羞，道一声保重，那一声保重里有甜蜜的忧虑。信念是鸟，它在拂晓仍旧黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平庸而又最宝贵，最简单忽略而又最令人懊悔的就是时间。此刻的付出，都会是一种积淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。我曾剪下自己的一段青春，用来奋不管命的朝着一个目标狂奔，那英勇的模样，任何时候想起来都感觉漂亮。时间那么长，烈日刺疼这双污浊的眼，从清早的第一束光到夜晚的最后一抹夕阳，千头万绪的光阴嘀嗒着薄不堪负的青春，逝去的，忘掉的，等候的。时间又是那么的快，从早春的融雪到严冬的凝雪，车水马龙的光阴吱呀过满负积雪的树枝，渐远的，退色的，期盼的。可是就是他人写的一纸年光“，豆蔻年光，放纵不羁，而后灰尘落定，碌碌一世。记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开仍是紧握，终归仍是会从指缝中，一滴一滴，流淌洁净。六点起床很困难，背单词很困难，静下心很困难但是总有一些人，五点能够起床，一天背六课单词，耐心读完一本书。谁也没有超能力，但是自己能够决定一天去做什么事情。你认为没有了路，事实上路可能就在前面一点点。那些比自己强盛的人都在拼死，我们还有什么原由停下脚步？光阴静静地从身旁滑过，不知不觉间，年光一度又一度，我仿佛已经忘掉了此刻是几个年头，流年里涟漪的过往，跟着时间的暗换，慢慢远去，消逝得无迹可寻，而我仍旧执着于昨日的繁荣里，追赶着故事里的灿漫。即使对四时更迭早就习心为常，春分谷雨，万物自有准时，又不是第一次见了，但是每一年，第一个季节，仍旧能够有某一个瞬时惊艳到我。一剪单薄的光，也要骄傲的捧出绚烂可进可出，不即不离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最海枯石烂的一种好朋友。光阴极美，在于它必定的流逝。春花、秋月、夏季、冬雪。假如有来生要做一只鸟飞越永久没有迷路的烦恼东方有火红的希望南方有暖和的巢床向西逐退成阳向北唤醒芳香季节的力量是强盛的，它能让我在冬天压迫悲伤，就有本领让我因为春季的到临而内心雀跃。对着终将要覆盖黑夜的白日，对着终将要抽条的枝丫，对着冰消雪融的街道，无可阻拦地乐观起来。愿你的生命有够多的云翳，造成一个漂亮的傍晚。最好的我们，最好的光阴，要做自己最喜爱的事。相同的校服下，跳动着不相同的心。我的生活除了这些喧闹娇艳的点缀之外，底色依旧是遮天蔽日的雪白卷子和蓝色水笔的印迹。相同游览在苦海中，明知道最后就是个溺水幽灵的命，却也要跟他人一同扑腾，抱着一丝缥缈的希望，精疲力竭，靠岸的日子遥遥无期。当青春变为旧照片，当旧照片变为回想，当我们终于站在分叉的路口，孤单，绝望，徘徊叫做成长的大门。还在读书的时候，有无数的坐标供我们参照时间的流逝，每天有课程表提示着我们，我们生命中的每天被切割成每45分钟一个片段，而后构成不同的学期、不同的学年，我们有不同的年级门牌，有寒假暑期有春游校庆等等等等，来提示我们光阴的流逝。但是毕业以后，仿佛每天都和过去的一天如出一辙，但是，又仿佛和从前的任何一天都不相同。全部的结局都已写好全部的泪水也都已出发却突然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏季不论我怎样地去追索年青的你只如云影掠过而你浅笑的面貌极浅极淡渐渐消失在日落伍的群岚遂打开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不认可青春是一本太匆促的书“读万卷书，行万里路，二者关系怎样？”这是我碰到最多的发问。我回答：“没有二者。路，就是书。”在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对悲伤、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众流传里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们怎样去追求优秀，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平川起楼的比尔·盖茨，都是成功的模范。即即是谈到失败，目的不过要你绝地反扑，再度追求出类拔萃，比如越王勾践的养精蓄锐，洗雪羞耻，比如哪个战败的国王看见蜘蛛怎样结网，不卑不亢。海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。凡高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后纳凉。弗洛伊德阅读梦，发现一条直抵潜意识的奥密通道。罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的漂亮海岸线。加缪阅读卡夫卡，发现真谛已经被讲完一半。在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系从话语中，你极少能学到人性，从缄默中却能。若是还想学得更多，那就要连续一声不吭。在我四周，像我这类性格的人特多──在民众场合什么都不说，到了私下里则趣话如珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信可是的人什么都不说。开初我认为这是因为经历了严酷的时期（文革），以后才发现，这是中国人的通病。缄默的大部分南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端能够有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然翠绿。兄弟，不是永不交错的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，固然分开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。所谓佳人者，以花为貌，以鸟为声，以月为，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也人永久都没法知道自己该要什么，因为人只好活一次，既不可以拿它跟前生相比，也不可以在